2021-2022學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        十九世紀(jì)以來(lái)，西方美學(xué)界最大的流派是以費(fèi)肖爾父子為首的新黑格爾派，他們最大的成就在對(duì)于移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。
        移情說(shuō)的一個(gè)重要代表利普斯反對(duì)用生理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋移情現(xiàn)象，主張要專用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義派的“觀念聯(lián)想”（特別是其中的“類似聯(lián)想”）來(lái)解釋。他舉希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使人感到它受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出力抵抗。利普斯把這種印象叫作“空間意象”，認(rèn)為它起于類似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩較濃。
        同屬移情派而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”，在他的名著《動(dòng)物的游戲》里舉過(guò)看跑馬的例子：
        一個(gè)人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著馬跑，所以只心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng)，去享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡(jiǎn)單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。
        他認(rèn)為審美活動(dòng)應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有“貨真價(jià)實(shí)”的摹仿。如果運(yùn)動(dòng)的沖動(dòng)過(guò)分強(qiáng)烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的《少年維特之煩惱》就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了。正如中國(guó)過(guò)去傳說(shuō)有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺(tái)要把那位演曹操的角色殺掉，也不能引起美感一樣。
        我還記得五十年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義”的移情作用，現(xiàn)在趁這次重新談美的機(jī)會(huì)，就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞。我還想到在一八五九年左右移情派祖師費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》剛出版不久，馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記，足見(jiàn)馬克思并沒(méi)有把它一筆抹煞，最好進(jìn)一步就這方面進(jìn)行一些研究再下結(jié)論。我憑對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分析，認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題畢竟很復(fù)雜。在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者，例如我讀《史記?刺客列傳》敘述荊軻刺秦王那一段，到“圖窮而匕首見(jiàn)”時(shí)我真正為荊軻提心吊膽，接著到荊軻“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”時(shí)，我確實(shí)從自己的筋肉活動(dòng)上體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面。以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺(jué)到的。我特別愛(ài)欣賞這段文字，大概這種強(qiáng)烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素。
  （摘編自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)?從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感》）材料二：
        谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)摹仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。
        審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上?！肚f子?秋水》篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情，因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。
  （摘編自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)肖爾父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。
  B.古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺(jué)，是因?yàn)槔账固岢龅摹邦愃坡?lián)想”。
  C.《動(dòng)物的游戲》里看跑馬的事例印證了谷魯斯主張的移情作用是一種“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)。
  D.依照谷魯斯的觀點(diǎn)，西歐少年摹仿維特之舉、中國(guó)觀眾的不冷靜行為都是毫無(wú)審美的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.朱光潛在讀荊軻刺秦時(shí)體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面，意在說(shuō)明冷靜的旁觀者的存在。
  B.綜合上述兩則材料可以判斷利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)更可信。
  C.西方對(duì)移情現(xiàn)象有了較早的理論概括，莊子“魚(yú)之樂(lè)”表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。
  D.李白在詩(shī)句“相看兩不厭，只有敬亭山”之中把物寫(xiě)成人，物我交融，山可以看人而不厭。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項(xiàng)是

   

  
  A.竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆雷特的理想都是有價(jià)值的東西，卻遭遇到摧殘和毀棄，這常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷。
  B.袁隆平頭頂烈日、腳踩泥土，鐘揚(yáng)獻(xiàn)身種子事業(yè)、不懈探索，他們高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神令我們感佩和敬仰。
  C.《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉吟道：“花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
  D.《與妻書(shū)》中，林覺(jué)民寫(xiě)道：“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而擱筆，又恐汝不察吾衷?！?br />（4）材料一中朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其說(shuō)理思路。
  （5）清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)說(shuō)“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)石濤之語(yǔ)的理解。
  組卷：13引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  出　關(guān)
  魯　迅
        老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見(jiàn)，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。
  “站??！”幾個(gè)人大叫著。
        老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。
  “阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！?br />      老子也趕緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說(shuō)：“我記性壞……”
  “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書(shū)館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過(guò)先生……”
        這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開(kāi)了。
  “先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問(wèn)。
  “不，我想出去，換換新鮮空氣……”
  “那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”
        老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放開(kāi)腳步，一同向關(guān)口跑去了。
        ……
        大家喝過(guò)開(kāi)水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽(tīng)講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警、兩個(gè)簽子手、五個(gè)探子、一個(gè)書(shū)記、一個(gè)賬房和一個(gè)廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。
        老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)他慢慢地說(shuō)道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母……”
        大家彼此面面相覷，沒(méi)有抄。
  “故常無(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)……”
        大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書(shū)記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。
        老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外受苦。
        為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道：
  “完了！”
        大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。
        于是老子也被送到廂房里，人們請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開(kāi)水，就毫無(wú)動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。
  人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不太純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。
  “來(lái)篤話啥西，俺實(shí)直頭聽(tīng)弗懂！”賬房說(shuō)。
  “還是耐自家寫(xiě)子出來(lái)末哉。寫(xiě)子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉吭。阿是？”書(shū)記先生道。
        老子也不十分聽(tīng)得懂，但看見(jiàn)別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開(kāi)始。
        ……
        老子寫(xiě)了整整一天半，也不過(guò)五千個(gè)大字。
  “為了出關(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了?！彼?。
        于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。
        關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見(jiàn)留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。
  不多久，牛就放開(kāi)了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見(jiàn)了。
  一九三五年十二月
  （節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改）
  （1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．全文有三處用“一段呆木頭”來(lái)比喻老子。作者把老子刻畫(huà)成呆頭呆腦的老頭子，也刻畫(huà)出了他的思想過(guò)時(shí)、呆板、毫無(wú)生氣。
  B．小說(shuō)細(xì)膩地描繪了聽(tīng)講人們的神態(tài)，大家聽(tīng)完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面寫(xiě)出了老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)。
  C．老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒(méi)有牙齒”，這些合理想象出來(lái)的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫(huà)化。
  D．老子花了整整一天半時(shí)間，寫(xiě)了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來(lái)敷衍他們。
  （2）這篇小說(shuō)采用了怎樣的表現(xiàn)手法？作者借“老子出函谷關(guān)”的典故，意在諷刺什么？
  （3）這篇小說(shuō)作者說(shuō)是“故事新編”，作者在編故事時(shí)為了增加生動(dòng)性，采用了哪些描寫(xiě)方法？請(qǐng)舉出兩種并加以分析。
  組卷：20引用：8難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，4分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①短視頻大多因其內(nèi)容新奇、節(jié)奏輕快、輕松幽默，抓住了用戶的興奮點(diǎn)，而且短視頻平臺(tái)上的內(nèi)容五花八門(mén)，數(shù)量非常多，極易吸引人沉迷。
        ②短視頻的吸引力，成年人都難以抵擋，①______。青少年短視頻上癮的原因有很多。一是新奇信息的吸引。短視頻多是新奇刺激的內(nèi)容，這些信息內(nèi)容博眼球、吸流量，為滿足人們的好奇心而創(chuàng)作，青少年很容易就會(huì)受到吸引。二是瞬時(shí)速覽的刺激。短短十幾秒的視頻，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、交流等全方位模式的刺激，極其具有吸引力。三是算法推薦的誘惑。短視頻傳播基于大數(shù)據(jù)的推薦算法，②______，青少年特別容易被推薦內(nèi)容帶進(jìn)去，沉浸其中難以自拔。
        ③青少年長(zhǎng)時(shí)間沉迷短視頻，會(huì)占用大量精力，耽誤學(xué)習(xí)或睡眠。專家建議，視頻平臺(tái)應(yīng)該設(shè)置青少年模式，包括每天使用的時(shí)間和時(shí)段，防止過(guò)分沉迷。青少年要將精力投入到更多的現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)現(xiàn)實(shí)社交樂(lè)趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于虛擬網(wǎng)絡(luò)樂(lè)趣的時(shí)候，沉迷就會(huì)慢慢淡化。老師和家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境、和諧的親子關(guān)系，幫助他們學(xué)會(huì)分辨、學(xué)會(huì)自律。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)仿照例句，分別用一個(gè)問(wèn)句概括②③段的主要意思，每句不超過(guò)15個(gè)字。
  ①短視頻為什么有吸引力？
  ②

   

  
  ③

   
  組卷：1引用：1難度：0.9

  解析

四、寫(xiě)作（40分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：東京奧運(yùn)會(huì)體操男子個(gè)人全能決賽后，中國(guó)選手孫煒轉(zhuǎn)發(fā)了電影《飛馳人生》中的一段話：“如果你想要公平就來(lái)參加體育比賽，如果你想要絕對(duì)的公平就不要來(lái)參加體育比賽！”
        材料二：在國(guó)際泳聯(lián)副主席、中國(guó)跳水隊(duì)領(lǐng)隊(duì)周繼紅的引導(dǎo)下，很多退役的跳水運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)裁判相關(guān)知識(shí)，參加裁判培訓(xùn)考試，成為跳水項(xiàng)目裁判。如跳水女皇郭晶晶就以國(guó)際泳聯(lián)跳水技術(shù)委員會(huì)委員身份成為東京奧運(yùn)會(huì)“監(jiān)督”裁判的評(píng)委。
        材料三：俞敏洪說(shuō)：你不努力，永遠(yuǎn)不會(huì)有人對(duì)你公平。只有努力了，有了資源，有了話語(yǔ)權(quán)以后，你才有可能為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。
        以上幾則材料，觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析