2021-2022學(xué)年貴州省黔東南州凱里一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  《史記》對(duì)于中華民族精神的塑造起了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體身上所體現(xiàn)出的精神形成的?！妒酚洝分写罅康膬?yōu)秀人物，在支撐民族大廈過(guò)程中起了中堅(jiān)作用，對(duì)民族精神的形成做出了重要貢獻(xiàn)。
        司馬遷第一次把中華民族三千年歷史納入巨大而又有系統(tǒng)性的載體之中?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體著作，以人為核心反映歷史的變化，所以，民族精神的展現(xiàn)主要通過(guò)各階層人物來(lái)實(shí)現(xiàn)。本紀(jì)、世家、列傳三體各有側(cè)重，從不同的層面展現(xiàn)帝王、貴族、社會(huì)各階層的人物。三體的開(kāi)篇——本紀(jì)開(kāi)篇《五帝本紀(jì)》、世家第一篇《吳太伯世家》、列傳第一篇《伯夷列傳》頗有深意，它們具有共同的思想特征，即以“德”“義”立意，已經(jīng)體現(xiàn)出我們民族“崇尚德義”的價(jià)值追求。一些高官厚祿之人沒(méi)有進(jìn)入史書，一些底層人物反而入選，目的就是要突出有價(jià)值、有意義的人物?！妒酚洝愤x擇人物的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是選擇人物精神的過(guò)程。
  《史記》對(duì)于民族精神塑造的又一貢獻(xiàn)在于，它真實(shí)而全面地記載了各民族逐漸融合的過(guò)程，這個(gè)融合過(guò)程，體現(xiàn)了我們民族兼容并包的精神?！妒酚洝吩O(shè)立專門的民族列傳，真實(shí)反映了各民族之間的關(guān)系?！妒酚洝吩谄渌轮幸餐⒁饷褡迦诤蠁?wèn)題。如《吳太伯世家》：“余讀《春秋》古文，乃知中國(guó)之虞與荊蠻句吳兄弟也?！薄稌x世家》記載晉悼公重用魏絳，“使和戎，戎大親附”。這些都體現(xiàn)出不同民族之間和平共處的特點(diǎn)。
  《史記》為了展現(xiàn)人物的精神追求和價(jià)值取向，采用了一些獨(dú)特手法。因?yàn)榫癫皇强斩吹?，而是通過(guò)具體的行為體現(xiàn)出來(lái)的，所以司馬遷往往在人物傳記中放大某些事件。虞舜至孝、勾踐臥薪嘗膽、商鞅變法強(qiáng)國(guó)、藺相如澠池相會(huì)、項(xiàng)羽破釜沉舟、晁錯(cuò)削藩、李廣治軍、張騫通西域等重大事件，最能表現(xiàn)人物的精神，《史記》也就用濃墨重彩去描寫。有時(shí)則通過(guò)一個(gè)小小的細(xì)節(jié)體現(xiàn)人物的精神品格，如通過(guò)廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”表現(xiàn)知錯(cuò)就改，通過(guò)公儀休“拒魚”表現(xiàn)廉政。
        當(dāng)然，司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，滲透在《史記》中，對(duì)我們民族精神的塑造起了關(guān)鍵性作用。司馬遷強(qiáng)調(diào)從“變”中觀察一切，社會(huì)在變，人的精神也在變，我們的民族精神也正是在不斷的發(fā)展變化中逐漸形成的。正是由于司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，《史記》才得以成為“史家之絕唱”，成為我們民族精神的載體。
  （摘編自張新科《＜史記＞與中華民族精神塑造》）
  材料二：
        司馬遷特別注重表現(xiàn)人物在激烈的生死抉擇中所表現(xiàn)出的崇高力量。他們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞?，面臨生死抉擇時(shí)，如果生命的存在有利于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就選擇生，即使這種生是屈辱的生；如果生命的存在無(wú)助于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就選擇死，死亡成為生命的重要組成部分。在生命問(wèn)題上，司馬遷對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)肉體生命的珍惜。
        司馬遷刻畫了一大批為實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值而舍生取義的光輝形象?！妒酚?廉頗藺相如列傳》中，藺相如為了維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，挺身而出，勇赴困難。司馬遷評(píng)論說(shuō)：“方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢(shì)不過(guò)誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！”藺相如的精神經(jīng)過(guò)司馬遷的弘揚(yáng)在中國(guó)歷史產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)民族精神的形成也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。
        司馬遷所弘揚(yáng)這類堅(jiān)持真理與正義、為國(guó)獻(xiàn)身的志士仁人的可歌可泣的崇高品格大都具有重大的政治意義和深刻的社會(huì)影響，如《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》的中的晁錯(cuò)，他提出的削藩政策是正確的，是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的。但是，由于種種原因，心懷赤誠(chéng)之忠的晁錯(cuò)卻獲罪問(wèn)斬。當(dāng)初，晁錯(cuò)與其父的矛盾在于是謀國(guó)還是謀家。面對(duì)父親“謀家”的苦言相勸，晁錯(cuò)不為所動(dòng)；當(dāng)父親以自殺相迫時(shí)，晁錯(cuò)仍不為所動(dòng)，并不改變自己堅(jiān)持真理與正義的初衷。這充分體現(xiàn)了晁錯(cuò)為忠而忘身、為國(guó)而忘家的崇高品質(zhì)，晁錯(cuò)的悲劇強(qiáng)烈地折射出其忠心為國(guó)、威武不屈、舍身成仁的崇高精神。
  （摘編自池萬(wàn)興《論＜史記＞對(duì)中華民族舍生取義精神的繼承與弘揚(yáng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《史記》具有開(kāi)創(chuàng)意義，在司馬遷創(chuàng)作《史記》之前，我國(guó)還沒(méi)有一部記載中華民族三千年發(fā)展歷程的著作，可以說(shuō)它是史無(wú)前例的。
  B.《史記》以濃墨重彩去描述重大事件或通過(guò)小小細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物精神追求和價(jià)值取向。
  C.《史記》是“史家之絕唱”，是民族精神的載體，因此，司馬遷的價(jià)值觀、歷史觀是獨(dú)特的。
  D.當(dāng)初晁錯(cuò)在與父親分歧后，被父親以死相逼，他堅(jiān)持真理與正義初衷，他的崇高品質(zhì)得以充分體現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《史記》傳主的選擇，是由其精神決定的，司馬遷總是根據(jù)人物的精神來(lái)選擇傳主。
  B.《五帝本紀(jì)》《吳太伯世家》《伯夷列傳》分別作為本紀(jì)、世家、列傳的開(kāi)篇，體現(xiàn)了我們民族“崇尚德義”的價(jià)值追求。
  C.在真實(shí)而全面地記載各民族逐漸融合的過(guò)程中，《史記》總是通過(guò)設(shè)立專門的民族列傳來(lái)真實(shí)反映各民族之間的關(guān)系及民族融合問(wèn)題。
  D.正因?yàn)樗抉R遷對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注超過(guò)對(duì)肉體生命的珍惜，因而《史記》中塑造了許多為實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值而舍生取義的形象，這也是他生命觀的體現(xiàn)。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.樊噲披幃而立，怒斥項(xiàng)羽做法是“亡秦之續(xù)”，為沛公劉邦辯護(hù)，使項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)。
  B.孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，盡管到處碰壁，但仍“知其不可而為之”。
  C.管仲輔佐齊桓公，竭忠盡智，使齊桓公九合諸侯，一匡天下，成就了一代霸業(yè)。
  D.屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，不與世浮沉，懷石自投汨羅江。
  （4）材料一和材料二在論證方法的運(yùn)用上特點(diǎn)明顯，試簡(jiǎn)要分析它們的論證方法。
  （5）《史記》是怎樣塑造中華民族精神的？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)
  宗璞
        ①昆明下著雪。紅土地、灰校舍和那不落葉的樹木，都蒙上了一層白色。幾個(gè)學(xué)生從校門走出，不顧雪花飄揚(yáng)，停下來(lái)看著墻上的標(biāo)語(yǔ)。
        ②“這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)！This is your war！”這條標(biāo)語(yǔ)最是觸目驚心。是的，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不是報(bào)紙上、廣播里的消息，也不是頭頂上的轟炸。它已經(jīng)近在咫尺，就在你身邊、在你床側(cè)。敵人，荷槍實(shí)彈的敵人正在向你瞄準(zhǔn)。
        ③“這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)！This is your war！”標(biāo)語(yǔ)下面有一張漫畫，畫中有一個(gè)全副武裝的年輕人正在查看手中的槍。
        ④幾個(gè)同學(xué)在漫畫前站了一會(huì)兒。有人很興奮，有人在沉思。他們走開(kāi)了，在雪地上留下雜亂的腳印。又有幾個(gè)人走過(guò)來(lái)了，大聲議論著滇西戰(zhàn)場(chǎng)的情況。一個(gè)說(shuō)：“那是什么戰(zhàn)場(chǎng)，根本沒(méi)有場(chǎng)，全是原始森林?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“不但要打日本鬼子，還要打毒蛇猛獸?！?br />      ⑤大路兩旁的吃食攤子仍然飄散著米粥、面餅、醪糟的香味，可是卻沒(méi)有了平常的熱鬧氣氛。人們匆忙地來(lái)去，顯得有些緊張。
        ⑥前幾天，學(xué)校舉行了征調(diào)大會(huì)，盟軍為中國(guó)抗戰(zhàn)提供了大批新式武器和作戰(zhàn)人員，由于語(yǔ)言不通，急需譯員。教育部決定征調(diào)四年級(jí)男生入伍，其他年級(jí)的也可以志愿參加。
        ⑦歷史系教授孟弗之從校門走出，他剛上完課。無(wú)論時(shí)局怎么緊張，教學(xué)必須堅(jiān)持到最后一刻。一起走的幾個(gè)學(xué)生問(wèn)：“做志愿者有條件嗎？”弗之微笑答道：“首先是愛(ài)國(guó)熱情。英語(yǔ)也要有一定水平，我想一個(gè)大學(xué)生的英語(yǔ)水平足夠?qū)Ω读?。”他看著周圍的年輕人。誰(shuí)將是志愿者？他不知道?？墒撬滥切┩χ钡纳碥|里跳動(dòng)著年輕的火熱的心。弗之沿著紅土道往北門走，回臘梅林去。他回頭看了一眼那醒目的標(biāo)語(yǔ)，“This is your war！”轉(zhuǎn)身拉一拉挎包，這挎包似乎比平日沉重得多。
        ⑧弗之走了一段路，迎面走來(lái)幾個(gè)學(xué)生，恭敬地鞠躬。弗之不認(rèn)得。一個(gè)學(xué)生走近說(shuō)：“孟先生，我們是工學(xué)院三年級(jí)的，愿意參加翻譯工作。聽(tīng)說(shuō)是要考試？”弗之說(shuō)：“是的。其實(shí)就是參加訓(xùn)練班，能勝任的先走，差一點(diǎn)兒的提高一下?！备ブ胝f(shuō)幾句嘉獎(jiǎng)的話，卻覺(jué)得話語(yǔ)都很一般，只親切地看著那幾張年輕而帶幾分稚氣的臉龐，亂蓬蓬的黑發(fā)上撒著雪花，雪水沿著鬢角流下來(lái)，便遞過(guò)一塊疊得方整的手帕。一個(gè)學(xué)生接過(guò)，擦了雪水，又遞給另一個(gè)，還給弗之時(shí)已是一塊濕布了。
        ⑨雪越下越大了。弗之把那塊濕布頂在頭上，快步往回走。這時(shí)，一個(gè)年輕人快步跟上來(lái)，繞到前面，喚了一聲：“孟先生?！备ブJ(rèn)得這人，是中文系學(xué)生，似乎姓蔣。他小有才名，文章寫得不錯(cuò)，能詩(shī)能酒，也能書能畫。“孟先生。”那學(xué)生囁嚅著又喚了一聲。弗之站住，溫和地問(wèn)：“有什么事？”蔣姓學(xué)生口齒不清地說(shuō)：“現(xiàn)在四年級(jí)學(xué)生全部征調(diào)做翻譯，我……我……”弗之猜道：“你是四年級(jí)？”那人忙道：“是，正是。不知征調(diào)有沒(méi)有例外？”“什么例外？”“我的英文不好，不能勝任翻譯。并且我還有很多創(chuàng)作計(jì)劃……”“無(wú)一例外?！备ブ淅涞卣f(shuō)，并不看他，大步走了。蔣姓學(xué)生看著弗之的背影，忽然大聲說(shuō)：“你們先生們自己不去，讓別人的子弟去送死！”弗之站住了，一股怒氣在胸中漲開(kāi)，他回頭看那學(xué)生。學(xué)生上前一步：“只說(shuō)孟先生是最識(shí)才的，叫人失望?！备ブD(zhuǎn)身，盡量平靜地說(shuō)：“你，你無(wú)論怎樣多才，做人是不能打折扣的，一切照規(guī)定辦?！备ブ叩煤苈?，自覺(jué)腳步沉重，回到住處時(shí)，只見(jiàn)院子里臘梅林一片雪白。
        ⑩此刻，弗之的外甥、生物系學(xué)生澹臺(tái)瑋正在蕭子蔚老師的房間里。瑋是三年級(jí)，但學(xué)分已夠四年級(jí)。師生兩人對(duì)坐在小木桌旁，討論著生物學(xué)的問(wèn)題。子蔚感到瑋有些心不在焉，已有點(diǎn)猜到他的心思。待討論告一段落，瑋道：“我有事情與您商量。”蔚老師道：“不是商量，是通知吧？”瑋道：“也是商量?！彼ｎD了一下，說(shuō)：“我只是覺(jué)得戰(zhàn)場(chǎng)和敵人越來(lái)越近，科學(xué)變得遠(yuǎn)了，要安心念書似乎很難?！薄翱墒悄悴⒉辉谡髡{(diào)之列。生物化學(xué)是新學(xué)科，需要人開(kāi)拓，要知道得到一個(gè)好學(xué)生是多么不容易。我也很矛盾。”子蔚站起身，走到窗前。雪已停了，臘梅林上的雪已消了大半。瑋也走到窗前，默默地望著窗外。
  ?救亡的職責(zé)是在所有的中國(guó)人身上，他也要分擔(dān)。遠(yuǎn)征軍出師不利，怒江西岸騰沖、龍陵一帶淪陷已近兩年。把敵人趕出國(guó)境，這是離他最近的責(zé)任，他怎能不去！他不止一次想到高黎貢山和怒江，還想到高山樹頂上和江水翻騰的波浪上閃動(dòng)著的月光。他已經(jīng)是個(gè)大人了，他應(yīng)該在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中投進(jìn)自己的一份力量，哪怕是血和肉。
  ?過(guò)了一會(huì)兒，瑋轉(zhuǎn)身向著子蔚，“我會(huì)回來(lái)的?！薄澳鞘钱?dāng)然?！弊游嫡f(shuō)?，|向子蔚鞠了一躬。子蔚向前一步，拉著他的手鄭重地說(shuō)：“我尊重你的決定。”瑋再鞠一躬，走出房間，回頭說(shuō)：“蕭先生，我回去了。”子蔚默默地看著他下樓，又到窗前，看他出了樓門，沿小路往臘梅林中去了。
  （節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《西征記》，有刪改，標(biāo)題為選者所擬。）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)不僅寫眾多學(xué)生對(duì)應(yīng)征一事的積極態(tài)度，還寫了蔣姓學(xué)生的自私心理，這樣寫并非意味著不合理，反而更有真實(shí)感。
  B.孟弗之和蕭子蔚對(duì)學(xué)生應(yīng)征一事的認(rèn)識(shí)和態(tài)度迥然有異：前者對(duì)學(xué)生應(yīng)征持贊賞態(tài)度；后者對(duì)學(xué)生應(yīng)征持否定態(tài)度。
  C.“這挎包似乎比平日沉重得多”，表面上寫孟弗之對(duì)挎包的異樣感覺(jué)，實(shí)則表現(xiàn)他在國(guó)難面前感到肩負(fù)的責(zé)任很沉重。
  D.小說(shuō)展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的人格操守和精神世界，塑造了一代青年學(xué)子在民族大義面前義無(wú)反顧、勇?lián)姑木耧L(fēng)貌。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以標(biāo)語(yǔ)“這是你們的戰(zhàn)爭(zhēng)”為線索，既渲染了征兵的緊急氛圍，又引發(fā)了師生對(duì)應(yīng)征的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)。
  B.小說(shuō)既有對(duì)群像的粗筆勾勒，也有對(duì)個(gè)體形象的細(xì)致刻畫，真實(shí)再現(xiàn)了大學(xué)生面臨國(guó)難時(shí)的不同反應(yīng)。
  C.小說(shuō)第⑧段中師生之間的問(wèn)答，表現(xiàn)出大學(xué)生應(yīng)征的熱情，與下文蔣姓學(xué)生不愿應(yīng)征形成了鮮明對(duì)比。
  D.小說(shuō)寫“雪”由大到停到消融的過(guò)程，扣合情節(jié)發(fā)展，暗示了人們由憂患重重到心懷希望的心理變化。
  （3）小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫往往是最能打動(dòng)人的地方，試從選文中找出幾處細(xì)節(jié)描寫來(lái)進(jìn)行賞析。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孟弗之這一人物形象。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習(xí)近平總書記對(duì)中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，①        。傳承是為了保根，沒(méi)有傳承就不能正本清源；②         ，沒(méi)有創(chuàng)新就不能與時(shí)俱進(jìn)。惟有秉持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則，才能推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。
        傳承精華，要讓中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國(guó)寶”代代相傳。中醫(yī)臨床功夫、中藥炮制工藝，主要靠師徒一代一代口傳心授。師承教育能為“草根”中醫(yī)打開(kāi)一扇門，讓岐黃之術(shù)薪火相傳。我們應(yīng)將以“個(gè)性化”為特征的師承教育與以“標(biāo)準(zhǔn)化”為特征的院校教育相結(jié)合，將傳統(tǒng)教育的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代的中醫(yī)教育體系，為中醫(yī)藥發(fā)展打下最堅(jiān)實(shí)的人才之基。
        守正創(chuàng)新要從中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩開(kāi)始。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時(shí)期瘟病學(xué)的產(chǎn)生，再到當(dāng)代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領(lǐng)域取得新突破。
        沒(méi)有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒(méi)有創(chuàng)新，③        。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無(wú)限生機(jī)，為健康中國(guó)建設(shè)提供新動(dòng)力！
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)判斷句概括前三段的主要內(nèi)容。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：孔子的儒家思想主張“禮治”，禮是立身行事于社會(huì)的根基，禮是構(gòu)成穩(wěn)定社會(huì)秩序的廣泛基礎(chǔ)，禮是最高的倫理道德規(guī)范，禮是規(guī)范人們行為的規(guī)章制度，禮是立志修養(yǎng)的美好品德，禮是社會(huì)交往禮儀禮節(jié)，禮是禮尚往來(lái)的熱情禮節(jié)，禮是尊重長(zhǎng)者的基本禮儀。
        材料二：現(xiàn)代社會(huì)我們學(xué)習(xí)和傳播孔子的“禮治”文化，取其精華，棄其糟粕，一起傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“禮”正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
        材料三：近年來(lái)，各地都在舉行各種形式的儒家成人禮?！俺扇酥鞠栌?，追夢(mèng)新時(shí)代”，儀式感滿滿，剛成年的年輕人穿上傳統(tǒng)服飾，參加各種形式的成人禮活動(dòng)，頭戴“成人帽”，手持五星紅旗，走進(jìn)“成長(zhǎng)門”，共同翻開(kāi)人生嶄新的一頁(yè)。
        讀了上面的材料，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的學(xué)習(xí)生活，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析