2022-2023學年陜西省安康市漢濱區(qū)七校聯(lián)考高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        作為一部挽歌式的文學巨著，《紅樓夢》無疑是表現(xiàn)悲劇主題的小說。然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊藏著許許多多的喜劇因素。喜劇因素，也是這部小說完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。
        不管作者在創(chuàng)作這部挽歌式杰作時是否具備喜劇性創(chuàng)作的輕松態(tài)度與批判精神，也不論作者在美學追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的。
        喜劇是美學上的審美范疇，也是藝術(shù)上的表現(xiàn)形式或手法，這兩個不同的喜劇概念之間又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系?！都t樓夢》中的喜劇描寫與藝術(shù)構(gòu)成；正是包括了這兩個喜劇概念的內(nèi)涵。即在悲劇人生的藝術(shù)表現(xiàn)中，運用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而以喜襯悲，在繁復謹嚴而又自然天成的藝術(shù)運作中，創(chuàng)造了令人喟嘆、發(fā)人深思的藝術(shù)世界。
        王國維在論及《紅樓夢》的美學價值時，曾很有見地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大困四的結(jié)局，只有《紅樓夢》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。在這里，王國維對悲劇精神的強調(diào)，只是指出了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“異”，卻忽略了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“同”，以及這種并同之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，王國維的看法是不全面的?！都t樓夢》在美學上的價值，不只是將“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，還在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運用的“繼承”。它通過對社會與人生喜劇性的描寫，來再現(xiàn)封建末世人情冷暖、世態(tài)炎涼的悲哀，乃至抒發(fā)對人間世事變幻無常的幽怨，這些社會與人生的重重悲劇，才是《紅樓夢》有別于歷來的小說創(chuàng)作并最終構(gòu)成自身獨特藝術(shù)品格和審美價值之所在。
  《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個社會所有的丑惡與美好，在無法調(diào)和的矛盾沖突中同歸于盡?！都t樓夢》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而通過喜劇手法進行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應的處理：對“葫蘆僧亂判葫蘆案”（第四回）等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫，即通過對“丑”的內(nèi)容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑，撕下那些堂而皇之的丑惡面具，展露悲劇的根源，達到諷刺與揭露的批判目的；而對“探寶釵黛玉半含酸”（第八回）等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現(xiàn)寶玉對自由人生的理想追求和執(zhí)著；至于介乎否定性喜劇的諷刺描寫與肯定性喜劇描寫之間較“中性”的滑稽描寫，如“劉姥姥二進大觀園”（第三十九至四十一回）等章節(jié)的內(nèi)容，則在小說中有另一種意味，在更深層的意義上反映人情世態(tài)的無限悲涼，進一步升華小說的悲劇主題，有著極為難得的藝術(shù)審美效果。可以說，《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，作者在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而深化了悲劇的主題。
  （摘編自《論＜紅樓夢＞的喜劇描寫》）      材料二：
        悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個深刻的美學范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。
        雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，但欣賞者所看到的是人的生命的頑強、精神的堅毅和力量的強大。悲劇在描寫人的渺小的同時，也表現(xiàn)了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動。
        馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質(zhì)，指出悲劇是一種社會沖突。人們的合理要求和社會理想，因現(xiàn)實社會各種阻力的強大而不能實現(xiàn)。比如《紅樓夢》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對科舉功名，反對禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現(xiàn)了抗爭精神，代表了時代潮流，但是由于舊勢力的強大而未能實現(xiàn)，從而產(chǎn)生了悲劇。《哈姆萊特》鮮明反映了封建社會的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗爭精神。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！睂Ρ瘎〉膬?nèi)容做了很好的概括，悲劇往往和崇高美、理想美聯(lián)系在一起。
  （摘編自瑞文網(wǎng)）（1）下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》是表現(xiàn)悲劇主題的小說，但喜劇因素是《紅樓夢》完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。
  B．作為審美范疇的喜劇與作為藝術(shù)表現(xiàn)形式或手法的喜劇之間有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。
  C．王國維認為《紅樓夢》是與一切喜劇相反的徹頭徹尾之悲劇，作者并不完全認同其看法。
  D．《紅樓夢》中，封建貴族家庭走向沒落、敗亡是重要的情節(jié)內(nèi)容，其悲涼最具悲劇力量。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》中的喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的，作者在創(chuàng)作《紅樓夢》時自覺地運用了幽默與諷刺等手法。
  B．《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)的思想和寫法，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，這就是《紅樓夢》在美學上的價值所在。
  C．悲劇與悲觀不同，作為一個美學范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人們的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。
  D．馬克思、恩格斯指出悲劇是一種社會沖突?！豆啡R特》中，民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢力的代表。
  （3）結(jié)合材料一，下列各項中沒有運用“喜劇性藝術(shù)手法”的一項是

   

  
  A．賈雨村斷案時，嘴上說門子的辦法不妥，而實際上就是按照門子的辦法做的，而門子卻未料到自己被賈雨村“尋個不是，遠遠的沖發(fā)了”。
  B．劉姥姥挨著賈母吃飯，劉姥姥伸箸夾鴿子蛋，滿碗里鬧了好一陣，好不容易夾起一個來，才伸著脖子要吃，又滑下來滾到地上了。
  C．探春發(fā)起詩社，大家分別給自己取了別號，薛寶釵半開玩笑半認真地給賈寶玉起了兩個別號——“無事忙”和“富貴閑人”。
  D．賈寶玉非常叛逆，反對科舉功名，反對禮教綱常，追求男女平等，雖然代表了時代潮流，但是由于舊勢力的強大，其理想未能實現(xiàn)。
  （4）請結(jié)合材料一，簡要分析《紅樓夢》這部悲劇小說的喜劇因素。
  （5）請簡要分析兩則材料的行文脈絡。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  生活在天上
  畢飛宇
        蠶婆婆在這個悲傷的夜間開始追憶斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶的日子。成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光。它們彎起背脊，又伸長了身體，一起涌向了蠶婆婆。它們的身體像夢的指頭，撫摩著蠶婆婆。每一個蠶季最后的幾天總是難熬的，一到夜深人靜，這個世界上最喧鬧的只剩下桑蠶啃噬桑葉的沙沙聲了。蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉，往往是最后一張蠶床剛剛鋪完，第一張蠶床上的桑葉就只剩下光禿禿的葉莖了。然后，某一個午夜就這樣來臨了，孩子們開始向麥秸稈或菜籽稈上爬去。蠶婆婆在這樣的時候就會抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上。它們會昂起頭，像一個個光著屁股的孩子，既像曉通人事，又像懵懂無知，以一種似是而非的神情與你對視。蠶婆婆每一次都要被這樣的對視所感動，被爬行的感觸是那樣地切膚，附帶滋生出一種很異樣的溫存。
        一到夜間蠶婆婆就會坐在床沿，眺望窗外的夜。蠶婆婆看久了就會感受到一種揪心的空洞，一種無從說起的空洞。這種空洞被夜的黑色放大了，有點漫無邊際。星星在天上閃爍，淚水涌起的時候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶。
        日子一過了谷雨連著下了幾天的小雨，水汽大了，站在二十九層的陽臺上，就像是在天上，再也看不見地面了。站了一陣子，感覺到大樓在不停地往天上鉆，真的是云里霧里。蠶婆婆對自己說：“一定得回鄉(xiāng)下，和天上的云活在一起總不是事?！毙Q婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移。
        蠶婆婆再也沒有料到兒子給她帶回來兩盒東西。蠶婆婆定了定神，發(fā)現(xiàn)盒底黑糊糊的，像爬了一層螞蟻。她發(fā)現(xiàn)那些黑色小顆粒一個個蠕動起來了，有了爬行的跡象。它們是蠶，是黑色的蠶苗。蠶婆婆的胸口咕嘟一聲就跳出了一顆大太陽。另一只盒子里塞滿了桑葉芽。蠶婆婆捧過來，吸了一口，二十九層高樓上立即吹拂起一陣斷橋鎮(zhèn)的風，輕柔、圓潤、濡濕，夾雜了柳絮、桑葉、水、蜜蜂和燕子窩的氣味。蠶婆婆捧著兩只紙盒，眼里汪著淚，囁囁嚅嚅地說：“阿彌陀佛，阿彌陀佛！”
        蠶婆婆在新時代大廈的第二十九層開始了養(yǎng)蠶生活，就此生龍活虎了起來。她拉上窗簾，在陽臺上架起了篾匾，一副回到斷橋鎮(zhèn)的樣子。
        蠶婆婆在新時代大廈的二十九層開始了與桑蠶的共同生活。她撫弄著蠶，和它們拉家常，說一個上午或一個下午的家鄉(xiāng)話。蠶婆婆的嘮叨涉及了她這一輩子的全部內(nèi)容，沒有時間順序，沒有邏輯關聯(lián)，只是一個又一個愉快，一個又一個傷心。
        蠶仔的身體一轉(zhuǎn)白就開始飛快地成長了。所用的篾匾一天比一天多，所占的面積一天比一天大。陽臺和整個客廳差不多都占滿了。
        離春蠶上山還有四五天了，大兒子突然要飛一趟東北。蠶婆婆一個人在家，心情很不錯。她打開了一扇窗，在窗戶底下仔細慈愛地打量她的蠶寶寶?？焐仙降纳ＰQ身子開始笨重了，顯得又大又長。蠶婆婆從蠶床上挑了五只最大的桑蠶，讓它們爬在自己的胳膊上。蠶婆婆指著它們，自語說：“你是老大，你是老二……”蠶婆婆逗弄著桑蠶，把自己的五個兒子重新懷了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍。仿佛分散在全國各地的五個兒子又回到了眼前。
        意外事件說發(fā)生就發(fā)生了，誰也沒有料到蠶婆婆會把自己鎖在門外了。蠶婆婆突然聽見“轟”的一聲，一陣風過，門被風關上了。關死了。蠶婆婆握著錢包，十分慌亂地扒在門上，拍了十幾下，蠶婆婆失聲叫道：“兒，兒，給你媽開開門！”
        三天之后的清晨，兒子提了密碼箱走出了電梯，一拐彎就看見自己的母親睡在了過道上，身邊堆的全是打蔫的桑葉和康師傅方便面。母親面色如土，頭發(fā)散亂。
        兒子打開門，蠶婆婆隨即就跟過來了。蠶婆婆走到蠶床邊，蠶婆婆驚奇地發(fā)現(xiàn)所有的蠶床都空空蕩蕩，所有的桑蠶都不翼而飛。
        蠶婆婆喘著大氣，在二十九層樓的高空神經(jīng)質(zhì)地呼喊：“蠶！我的蠶呢！”
        大兒子仰起了頭，雪白的墻面上正開始著許多秘密。墻體與墻體的拐角全部結(jié)上了蠶繭。不僅是墻，就連桌椅、百葉窗、排風扇、抽水馬桶、影碟機與影碟、酒杯、茶具，一句話，只要有拐角或容積，可供結(jié)繭的地方全部結(jié)上了蠶繭。然而，畢竟少三四天的桑葉，畢竟還不到時候，桑蠶的絲很不充分，沒有一個繭子是完成的、結(jié)實的，用指頭一摁就是一個凹坑。這些繭半透明，透過繭子可以看見桑蠶們正在內(nèi)部困苦地掙扎，它們蜷曲著，像忍受一種疼，像堅持著力不從心，像從事著一種注定了失敗的努力……半透明，是一種沒有溫度的火，是一種迷蒙的燃燒和無法突破的包圍……蠶婆婆合起雙手，緊抿了雙唇。蠶婆婆說：“罪過，罪過噢，還沒有吃飽呢，——它們一個都沒吃飽呢！”
        桑蠶們不再關心這些了。它們還在緩慢地吐。沿著半透明的蠶繭內(nèi)側(cè)一圈又一圈地包裹自己，圍困自己。在變成昏睡的蠶蛹之前，它們唯一需要堅持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干凈，使內(nèi)質(zhì)完完全全地成為軀殼，然后，被自己束之高閣。
  （選自畢飛宇《中國短經(jīng)典?唱西皮二黃的一朵》）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A.斷橋鎮(zhèn)是蠶婆婆昔日生活的地方，在斷橋鎮(zhèn)，蠶婆婆生活自在，養(yǎng)蠶得心應手，拉扯大了孩子。
  B.新時代大廈二十九樓是蠶婆婆現(xiàn)在生活的地方，在這里，蠶婆婆覺得自己是生活在天上，很不適應。
  C.小說善于描摹物象表現(xiàn)情境，文中的排風扇、抽水馬桶、影碟機等物品構(gòu)成了現(xiàn)代生活情境。
  D.蠶婆婆不適應現(xiàn)代生活，與社會發(fā)展變化太快和自己的文化水平有關系，這種情況具有一定的普遍性。
  （2）對小說語言的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第2節(jié)中，“星星在天上閃爍，淚水涌起的時候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶”句中的“蠶”，寄托了蠶婆婆對斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶生活的割舍不斷的深情。
  B.第3節(jié)中，“蠶婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移”句中的“霧”和“云”形象地表現(xiàn)出蠶婆婆此時無法融入城市生活的狀態(tài)。
  C.第6節(jié)中，“只是一個又一個愉快，一個又一個傷心”句，用愉快、傷心這兩種情緒代表了蠶婆婆的生活內(nèi)容，用詞凝練，卻也凸顯了生活的滋味，讓人唏噓。
  D.本文多處運用比喻、排比、擬人等修辭，語言生動形象，充滿韻味，表現(xiàn)出斷橋鎮(zhèn)生活的充實、詩意和浪漫，讓人不禁對斷橋鎮(zhèn)充滿向往。
  （3）文章一開始就用大量的筆墨來寫蠶婆婆的回憶，這樣寫有什么用意？
  （4）小說中“蠶”有怎樣的寓意？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：17引用：9難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，：13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “上山下鄉(xiāng)”已經(jīng)三十年，“老三屆”們的記憶當然豐富，千般風流，萬種惆悵，喜怒悲憂都是刻骨銘心。但是你去問吧，問一千個“老三屆”，你就會聽見一千種心情，你會對“上山下鄉(xiāng)”有一千種印象：豪情與沮喪，責任與失落，苦難與磨煉，忠勇與迷茫，深切懷念與不堪回首，悔與不悔……但歷史大概不會記得那么詳細，歷史只會記住那是一次在“我們”的旗幟下對個人選擇的強制。
        并沒有誰捆綁著我們?nèi)?，但“我們”是一條更牢靠的繩子。既然一聲令下，大家都去，我那時還來不及憂慮前途，便以為是一次壯大的旅游或者探險，有些興奮。也有人確是滿懷豪情，并且果然大有作為，但這就像包辦婚姻，包辦婚姻有時也能成全好事。但這種方法之下不順心的人就多，我記得臨行時車站上有很多哭聲，絕非“滿懷豪情”可以概括。
  （選自史鐵生《病隙碎筆》，有刪改）（1）下列各句中的省略號和文中省略號作用相同的一句是哪一句？請結(jié)合其他句子簡要分析。
  ①“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”（茹志鵑《百合花》）
  ②他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……（契訶夫《裝在套子里的人》）
  ③我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！保斞浮蹲８！罚?br />（2）文中運用比喻“包辦婚姻”來形象地表達哲思，請分析其深刻內(nèi)涵。
  （3）請以畫線的句子為例，從修辭的角度分析史鐵生散文語言“雅俗共融”風格的表現(xiàn)。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《禮運》中“選賢與能”和《諫大宗十思疏》中“簡能而任之”都強調(diào)了古代選拔人才的共同標準——能。什么是“能”？不同的時代、不同社會、不同的人有不同的定義。當今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，社會需要什么樣的人才？我們又應該具有怎樣的“能”？這都是我們應該深思的問題。以上論述對你有什么啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。
  要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析