2022-2023學(xué)年陜西省西安市長(zhǎng)安一中高三（上）第一次質(zhì)檢語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)儒家在傳統(tǒng)宗法社會(huì)家族觀(guān)的影響下，沉淀出影響中國(guó)民眾兩千多年的社會(huì)倫理觀(guān)?？鬃釉凇叭省钡睦砟钪幸觥叭蕫?ài)”“孝悌”“忠恕”等美好德行，并通過(guò)“禮”的外化形式表現(xiàn)出來(lái)，禮之用處即為“法”。
        在“家國(guó)同構(gòu)”的宗法制度及其家族觀(guān)指引下，人們之間若要實(shí)現(xiàn)和諧相處，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的完整統(tǒng)一，則必須得有個(gè)相適應(yīng)的行為準(zhǔn)則，在此意義上，徐復(fù)觀(guān)在《中國(guó)思想史論集》中指出，“禮”可稱(chēng)作“法”，“禮治”，實(shí)際上是一種特殊類(lèi)型的“法治”。陳顧遠(yuǎn)在《中國(guó)法制史概要》中指出，“儒家既認(rèn)為禮系節(jié)制約束之標(biāo)準(zhǔn)，為個(gè)人如何守分之標(biāo)準(zhǔn)，而又取事之所宜設(shè)為綱紀(jì)，此在名義上雖不稱(chēng)其為法，實(shí)際上則已為法矣?！彼麄兙隙ā岸Y”作為“法”之現(xiàn)實(shí)性。但中國(guó)古代與“禮”相對(duì)，另有法家倡導(dǎo)之“法”，這一“法”的內(nèi)涵與現(xiàn)代意義上“刑”的意義大體相當(dāng)，二者在相互較量與博弈當(dāng)中促成“禮法之爭(zhēng)”并最終促成“禮法合一”。
        儒家所主張的“禮治”有其道德層面的內(nèi)涵，能與人的內(nèi)在德性相符合，與天道運(yùn)行規(guī)律相協(xié)調(diào)，對(duì)于人心的倚重和社會(huì)整體秩序的維護(hù)具有深遠(yuǎn)意義?！抖Y運(yùn)》曰：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生?！倍Y，承之天道，順之人情，具有必然性、合規(guī)律性?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而第一》曰“有子曰：禮之用，和為貴?！倍Y的用處在于維持“和”，若要促進(jìn)人心之“和”與社會(huì)之“和”，必須用“禮”加以規(guī)范。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中指出，“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的?！泵癖娮袷匦谭?，是來(lái)自于外部強(qiáng)制力的約束，是受制于刑罰的威懾力而迫不得已的行為，雖表面服從，內(nèi)心卻不以為然，表里不一造成人心道德感缺失；以德治國(guó)，用禮來(lái)規(guī)范民眾的行為，使之逐步內(nèi)化為道德戒律，民眾不僅會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)范，還會(huì)有強(qiáng)烈的是非道德觀(guān)念。
        禮在精神道德的引導(dǎo)層面有其突出性，但對(duì)事后的懲戒性不足，無(wú)法起到預(yù)警效用。在這一點(diǎn)上，“法”或“刑”則更具優(yōu)勢(shì)。司馬遷在《太史公自序》中說(shuō)：“禮禁未然之前，法施已然之后，法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知?！倍Y的這種事后懲戒機(jī)能與事先預(yù)警機(jī)制的缺失導(dǎo)致禮治無(wú)法獨(dú)立成為某個(gè)社會(huì)中的法律制度規(guī)范，而必須輔之以法治，這樣的法治不能單純只是“刑治”，而必須是令人擁有自由意志并主動(dòng)服膺的現(xiàn)代“法治”。
        如何將禮的和諧因子與當(dāng)下法治的人文關(guān)懷相融合，這是新時(shí)期亟須解決的重要問(wèn)題。和諧社會(huì)的構(gòu)建關(guān)鍵是依賴(lài)法治的進(jìn)步。法治社會(huì)是個(gè)“有?！钡纳鐣?huì)，有固定運(yùn)作程式與運(yùn)作范圍，有穩(wěn)定的核心價(jià)值理念與主流意識(shí)形態(tài)，民眾的心理健康、心態(tài)平和，社會(huì)和睦昌盛，這是法治社會(huì)的應(yīng)有之義。以法治、以人權(quán)為信念，更需以道德、以良知為信仰。在注重個(gè)體性權(quán)益維護(hù)的同時(shí)，不忘道德戒律的制約；不觸犯法律底線(xiàn)是基本，更需注重對(duì)道德底線(xiàn)的維護(hù)。法治與禮治，二者不僅不相沖突，反而相輔相成，共同促進(jìn)新時(shí)期和諧社會(huì)的構(gòu)建。
  （摘編自劉田田《“禮”、“法”合一的現(xiàn)代詮釋》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“禮”在一定意義上是實(shí)現(xiàn)人們之間和諧相處，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序完整統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則。
  B.在中國(guó)古代社會(huì)，“禮”其實(shí)就是“法”，稱(chēng)呼不同而已，它們是一個(gè)錢(qián)幣的兩個(gè)面。
  C.“禮”承天道順人情，維持著“和”。“禮治”對(duì)于人心倚重和社會(huì)秩序的維護(hù)有意義。
  D.“禮”具有精神道德的引導(dǎo)作用，“法”具有事前預(yù)警和事后懲戒作用，二者相輔相成。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.徐復(fù)觀(guān)和陳顧遠(yuǎn)的相關(guān)論述，肯定了“禮”在社會(huì)治理中作為“法”的現(xiàn)實(shí)性。
  B.費(fèi)孝通和司馬遷的相關(guān)論述，充分說(shuō)明了“禮”在社會(huì)治理中具有積極作用。
  C.文章綜合運(yùn)用了對(duì)比論證、引用論證等多種論證方法，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，觀(guān)點(diǎn)鮮明。
  D.文章首先闡釋“禮”和“法”的區(qū)別和聯(lián)系，然后說(shuō)明禮治和法治相輔相成。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“禮”是節(jié)制約束的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”的外化形式中有“仁愛(ài)”“孝悌”“忠恕”等美好德行，它與法家倡導(dǎo)的“法”不一樣。
  B.民眾遵守刑法，是受制于刑罰的威懾力而迫不得已的行為，表里不一，因此依靠禮治的力量才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
  C.構(gòu)建和諧社會(huì)依賴(lài)法治的進(jìn)步，新時(shí)期亟需處理好“禮”和“法”的關(guān)系，為此我們要加強(qiáng)法治意識(shí)，建設(shè)法治社會(huì)。
  D.法治社會(huì)是“有?！钡纳鐣?huì)，有固定的運(yùn)作程式與范圍，有穩(wěn)定的核心價(jià)值理念與主流意識(shí)形態(tài)，不維護(hù)個(gè)體性權(quán)益。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一  用鐵鍋演示中國(guó)天眼，用掃帚模擬宇宙射線(xiàn)，把吃剩的碎骨還原成模型來(lái)普及古生物學(xué)……近兩年，短視頻平臺(tái)成為科普新陣地，涌現(xiàn)出許多流量與好評(píng)“齊飛”的科普短視頻與科普博主，讓我們看到了科普的另一種“打開(kāi)方式”。
        科普類(lèi)短視頻的走紅反映了幾個(gè)趨勢(shì)。首先，信息傳播從文字?jǐn)U展到視頻，拓寬了抵達(dá)彼岸的路徑。其次，人們看視頻也從追求娛樂(lè)轉(zhuǎn)為追求知識(shí)，說(shuō)明相當(dāng)多的人既希望提升自己的綜合素質(zhì)，也希望借知識(shí)提高生活質(zhì)量，諸如家庭場(chǎng)景下心臟復(fù)蘇急救知識(shí)等科普視頻，只要有通俗講解，便會(huì)受到公眾歡迎。此類(lèi)實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)視頻不僅有利于健康，甚至還能在緊急和危難時(shí)刻拯救生命。
        科普的重要性不言而喻。于民，有助于提升科學(xué)素養(yǎng)。一些反科學(xué)、偽科學(xué)謠言之所以能夠迅速傳播，恰是因?yàn)椴糠秩丝茖W(xué)素養(yǎng)的缺乏。于國(guó)，有助于培養(yǎng)科技人才。把科普做好，讓越來(lái)越多的青少年愛(ài)上科學(xué)，進(jìn)而投身科技強(qiáng)國(guó)事業(yè)，科技創(chuàng)新大軍才會(huì)后繼有人。
        基于此，創(chuàng)作者如何進(jìn)行科學(xué)傳播就變得至關(guān)重要了。正如作品翻譯需要“信達(dá)雅”一樣，科學(xué)傳播也需要“準(zhǔn)易趣”：“準(zhǔn)”就是對(duì)科學(xué)知識(shí)的解讀和詮釋是準(zhǔn)確的，至少是符合目前主流科學(xué)界的認(rèn)知；“易”就是讓深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)容易理解，讓人能聽(tīng)明白；“趣”就是講解生動(dòng)活潑，使之產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。
  （取材于李忱陽(yáng)、張?zhí)锟?、胡俊的相關(guān)文章）      材料二   近來(lái)，科普類(lèi)短視頻在網(wǎng)上頗受歡迎，但是，有些內(nèi)容缺乏科學(xué)性?！斑@些育兒方式，讓孩子少長(zhǎng)10厘米”“我們每天干的這些事，關(guān)乎巴西熱帶雨林存亡”“這幾個(gè)手勢(shì)在關(guān)鍵時(shí)刻能救命”……一些貌似科普的內(nèi)容是將前些年層出不窮的網(wǎng)絡(luò)謠言短視頻化，也難怪有媒體呼吁不能放任這類(lèi)短視頻跑偏。
        網(wǎng)絡(luò)謠言視頻化，因其可視化而往往更具迷惑性，是新出現(xiàn)的一股濁流。一些缺乏必要資質(zhì)的所謂創(chuàng)作者打著“科普”旗號(hào)，在視頻中采用夸張的標(biāo)題和“言之鑿鑿”的解說(shuō)吸引眼球，實(shí)際上內(nèi)容本身缺乏科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起推敲。有些“科普”內(nèi)容甚至違背社會(huì)公序良俗，會(huì)誘發(fā)網(wǎng)民恐慌情緒。整治科普類(lèi)短視頻中的“偽科學(xué)”亂象，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境風(fēng)清氣正、保障網(wǎng)民享受高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)生活的應(yīng)有之義。
        對(duì)“偽科學(xué)”視頻誤導(dǎo)受眾的問(wèn)題應(yīng)強(qiáng)化監(jiān)管。職能部門(mén)應(yīng)定期開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，審核平臺(tái)在首頁(yè)頭條、App彈窗等流量集中位置是否存在“偽科學(xué)”視頻；若平臺(tái)縱容“偽科學(xué)”視頻傳播或清理違規(guī)信息責(zé)任落實(shí)不到位，應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行處罰。針對(duì)“偽科學(xué)”短視頻所涉內(nèi)容領(lǐng)域廣、種類(lèi)多等情況，監(jiān)管部門(mén)也可邀請(qǐng)各行業(yè)專(zhuān)家共同參與辨別。此外，還應(yīng)廣開(kāi)言路，積極聽(tīng)取網(wǎng)民的建議，引導(dǎo)社會(huì)力量共治共管。
        特別指出的是，有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了嚴(yán)重依賴(lài)，這一問(wèn)題也需要引起重視。必須看到，這些提供“知識(shí)快餐”的新型傳播，無(wú)法取代科學(xué)化、系統(tǒng)化的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。無(wú)論采用哪種方式獲取知識(shí)，學(xué)習(xí)者的思考與辨析都至關(guān)重要。學(xué)習(xí)者只有通過(guò)思考與辨析，才能對(duì)自己所得到的“知識(shí)”去偽存真、正確領(lǐng)會(huì)。
  （取材于梅麟、史志鵬的相關(guān)文章）      材料三  為什么會(huì)有白頭發(fā)？記憶保存在哪里？時(shí)光能倒流么？……說(shuō)起自己小時(shí)候讀過(guò)的科普啟蒙書(shū)，很多人的第一反應(yīng)都是被譽(yù)為“共和國(guó)明天的一塊科學(xué)基石”的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
        1956年，國(guó)家發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召，少年兒童出版社的編輯們很受鼓舞。經(jīng)過(guò)前期的摸索實(shí)踐，1959年，最終確定要突破條框，從回答各種問(wèn)題這一創(chuàng)新角度，為青少年編寫(xiě)一套自然科學(xué)類(lèi)“百科”圖書(shū)。大量科學(xué)界大師參與編寫(xiě)的這套經(jīng)典書(shū)籍，成為中國(guó)最權(quán)威的少兒科普?qǐng)D書(shū)。僅第六版，就有768位優(yōu)秀科學(xué)家和科普作家參與編寫(xiě)?？梢哉f(shuō)，有一個(gè)‘院士天團(tuán)’在為這部國(guó)民級(jí)科普書(shū)護(hù)航。
        2022年，陪伴了一代代人成長(zhǎng)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》進(jìn)入61歲?？蛇@套國(guó)民級(jí)科普叢書(shū)并不是一位“老爺爺”，不僅歷經(jīng)6次改版更新，不久前更是緊跟潮流，從書(shū)本走向數(shù)字化短視頻，讓科學(xué)知識(shí)變得更有魅力。其實(shí)早在2021年11月，出版社便在某短視頻平臺(tái)上注冊(cè)了“十萬(wàn)個(gè)為什么”官方賬號(hào)，邀請(qǐng)一批院士、教授參與制作科普短視頻，他們利用各自所長(zhǎng)，將《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的問(wèn)答以實(shí)驗(yàn)、動(dòng)畫(huà)、實(shí)景裝置等各種形式展示講解出來(lái)，更加通俗生動(dòng)，便于青少年理解。目前部分視頻已制作完成并上線(xiàn)，播放量超過(guò)幾百萬(wàn)，獲得眾多網(wǎng)友好評(píng)。
        曾擔(dān)任第六版《十萬(wàn)個(gè)為什么》海洋分卷主編的汪品先院士表示，《十萬(wàn)個(gè)為什么》里有大量的“富礦”沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)出來(lái)，這些科普短視頻值得繼續(xù)做下去。少年兒童出版社社長(zhǎng)馮杰表示，這些短視頻所具有的全面性、趣味性和互動(dòng)性使之成為吸引民眾接受知識(shí)的有效方式。本次推出視頻版《十萬(wàn)個(gè)為什么》，是希望用短視頻這一科普形式擴(kuò)大科學(xué)知識(shí)的影響力，從而推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的風(fēng)尚。
  （取材于趙語(yǔ)涵、吳翔的相關(guān)文章）
  （1）下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來(lái)短視頻平臺(tái)在科學(xué)普及方面發(fā)揮了顯著作用，實(shí)用性強(qiáng)是某些科普視頻受到公眾追捧的原因之一。
  B.短視頻化的網(wǎng)絡(luò)謠言相比于一般的謠言可能會(huì)更具迷惑性，是因?yàn)槠淇梢暬奶攸c(diǎn)。
  C.做好科普短視頻就能夠消除網(wǎng)民恐慌情緒、提升公民素養(yǎng)和打造科技強(qiáng)國(guó)。
  D.“偽科學(xué)”短視頻所涉內(nèi)容領(lǐng)域廣、種類(lèi)多，需要社會(huì)共管。
  （2）下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和推斷正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科學(xué)傳播需要“準(zhǔn)易趣”，其中的“易”要求在內(nèi)容上不能選擇傳播太過(guò)深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。
  B.科普類(lèi)短視頻在質(zhì)量上參差不齊，大多數(shù)內(nèi)容本身缺乏科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起推敲。
  C.與紙質(zhì)科普書(shū)籍《十萬(wàn)個(gè)為什么》相比，短視頻版會(huì)更新潮，更生動(dòng)，更有魅力。
  D.《十萬(wàn)個(gè)為什么》的科普短視頻使短視頻所具有的全面性、趣味性和互動(dòng)性成為吸引民眾接受知識(shí)的有效方式。
  （3）你準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)，進(jìn)行科普短視頻的制作，讀了本文后你會(huì)注意哪些問(wèn)題，會(huì)如何做？
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  嗩吶
  王宇      陳德廣做夢(mèng)也不會(huì)想到，一向聽(tīng)話(huà)的兒子，竟然瞞著他，偷偷報(bào)考了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，并且在專(zhuān)業(yè)考試中，因?yàn)閱顓妊葑?，被省音?lè)學(xué)院錄取了。
        悶熱的七月，太陽(yáng)在半空中撒野，地上像著了火。陳德廣吊著一張苦瓜臉，在屋里不停地兜圈，嘴里囁嚅著：“兒大不由爹，要翻天了?！标惙耪驹谝慌裕躲兜乜粗?，大氣不敢喘。
        槐樹(shù)溝男人愛(ài)吹嗩吶，像是祖?zhèn)鞯?。農(nóng)閑時(shí)，村頭村尾，都是咿咿呀呀的嗩吶聲。愛(ài)吹，并不代表會(huì)吹；會(huì)吹，并不意味著能吹好。前溝的鐘一鳴與后溝的陳德廣是他們這一代人中的嗩吶高手。陳德廣吹嗩吶花樣多，用紙團(tuán)塞一個(gè)鼻孔，會(huì)用另一個(gè)鼻孔吹嗩吶。嘴里噙兩個(gè)嗩吶，能吹出兩種不同的曲譜。玄絕的是，靠住墻，腳朝上，頭杵地，倒立著，照樣能吹。相比之下，鐘一鳴就簡(jiǎn)單多了，瞇上眼，鼓著腮幫子，悠揚(yáng)沉穩(wěn)，似乎只要有時(shí)間，一口氣能從日出吹到日落。
        鄉(xiāng)下人婚喪嫁娶，都要請(qǐng)樂(lè)隊(duì)。這兩人各自組建團(tuán)隊(duì)，年頭年尾，不間斷地忙碌。有一次，陳德廣和鐘一鳴的兩個(gè)嗩吶團(tuán)隊(duì)在迎親路上相遇了?？礋狒[的人不住地?cái)x掇，想讓兩個(gè)團(tuán)隊(duì)比一比，看誰(shuí)更厲害。那會(huì)兒，他倆都年輕氣盛，比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)。陳德廣嗩吶上挑，鑼鼓手心領(lǐng)神會(huì)。鼓面如撒了一碗青豆，驟然密集響起，從氣勢(shì)上壓住對(duì)方。繼而，陳德廣鼻孔嘴唇輪番上陣，時(shí)不時(shí)來(lái)個(gè)倒栽蔥，嗩吶像是他身體的一部分，不管怎么折騰，都能吹出撩人的旋律，贏(yíng)得一撥又一撥的掌聲。再看鐘一鳴那邊，似乎漸入佳境，不急不躁，經(jīng)典曲譜一個(gè)接一個(gè)涌出，如江河之水，不見(jiàn)盡頭。熱汗?jié)M面的陳德廣心想，如再來(lái)一輪吹技表演，豈不讓人笑話(huà)我只有程咬金的三板斧。于是，陳德廣憋著一口氣，盯著鐘一鳴對(duì)吹。
        看熱鬧的人越聚越多，兩家迎親的主事人似乎忘了正事，并不著急著走。所有人從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這么精彩的嗩吶對(duì)決，就連晚歸的羊群也站在路邊，歪著腦袋，豎起耳朵，靜靜傾聽(tīng)。
        吹奏到第十七個(gè)曲譜時(shí)，陳德廣突覺(jué)心頭一熱，眼前發(fā)黑，一頭杵在硬邦邦的黃土路上。
        槐樹(shù)溝后溝離前溝并不遠(yuǎn)，事后，鐘一鳴提著兩瓶燒酒來(lái)到陳德廣家，進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“德廣哥，你說(shuō)咱倆干些啥事，你倒在地上，嚇壞了我，以后可不敢這樣了。”說(shuō)著，擰開(kāi)瓶蓋：“今天不忙，咱哥倆喝上幾杯。”陳德廣似乎早就等鐘一鳴過(guò)來(lái)，他黑著臉，一句話(huà)也不說(shuō)，從堂柜里取出嗩吶，一下狠似一下地砸在青石板做成的鍋臺(tái)上?！斑@輩子我都不會(huì)再吹嗩吶了，我還要給我的子孫們說(shuō)，誰(shuí)也不許吹嗩吶?！?br />      鐘一鳴眼看著嗩吶碎了一地，站不是站，坐不是坐，搓著手，一時(shí)間不知怎么說(shuō)才好。陳德廣倒是不慌不忙，擰緊瓶蓋，把兩瓶酒塞進(jìn)鐘一鳴懷里，擺擺手：“不要再來(lái)我家了，我不想看見(jiàn)你。”
        隔著窗紙，燙手的陽(yáng)光進(jìn)不了屋，可屋里屋外一樣悶熱。陳德廣來(lái)來(lái)回回不停地兜圈，口渴了，從水甕里舀出一瓢涼水，“咕咚咕咚”往肚子里灌。喝足了水，他轉(zhuǎn)身問(wèn)兒子：“是誰(shuí)教你吹嗩吶的？”陳放低著頭，摳手指頭，沒(méi)說(shuō)話(huà)。陳德廣把水瓢扔進(jìn)水甕里：“快說(shuō)，誰(shuí)教的？”陳放怯生生地抬起頭，看著窗欞，說(shuō)：“是……是鐘一鳴叔叔教我的?！标惖聫V聽(tīng)了兒子的話(huà)，瞪大眼，喘著粗氣，抓起堂柜上的錄取通知書(shū)，三下兩下，撕得稀爛，扔進(jìn)爐膛里。
        上初中那年，陳放周末回槐樹(shù)溝，一腳踏進(jìn)溝口，就聽(tīng)見(jiàn)鐘一鳴的嗩吶聲。陳放蹲在墻腳，一曲一曲地聽(tīng)，聽(tīng)著聽(tīng)著，竟搖頭晃腦，打著節(jié)奏，嘴里跟看哼曲譜，就像極度饑餓聞到香噴噴的燉羊肉那么饞嘴。
  也不知過(guò)了多久，鐘一鳴蹲在陳放身邊。
  “好聽(tīng)？”
  “好聽(tīng)！”
  “想學(xué)？”
  “想學(xué)?！?br />“你爹不讓?！?br />“我偷著學(xué)?！?br />      擊掌，成交。鐘一鳴笑了，陳放也笑了。至此，叔侄倆有了一個(gè)秘密約定，每個(gè)周末放學(xué)，陳放來(lái)鐘一鳴家學(xué)吹嗩吶。
        太陽(yáng)落坡，不見(jiàn)陳放回來(lái)，陳德廣心里亂糟糟的，在院子里兜圈。忽聞敲門(mén)聲，門(mén)口站著鐘一鳴。
  “你來(lái)干嗎？”陳德廣板著臉。
  “喝酒?！辩娨圾Q輕咳一聲，“還是那兩瓶，一直沒(méi)舍得喝。”
  “不稀罕?！标惖聫V伸手就要關(guān)門(mén)，看見(jiàn)鐘一鳴身后站著陳放，一驚，扭頭回屋去了。鐘一鳴跟著進(jìn)屋，坐在炕沿兒上。
  “你說(shuō)，咱山里娃考音樂(lè)學(xué)院，容易嗎？”
  “我又沒(méi)讓他考音樂(lè)學(xué)院。”
  “你真行，撕了錄取通知書(shū)，這下陳放不用上學(xué)了。”
        鐘一鳴站起來(lái)，要走，陳德廣攔在面前：“兄弟，想想辦法，娃總得上學(xué)吧?！辩娨圾Q一臉無(wú)奈：“沒(méi)辦法?！?br />“兄弟，別急著走，咱喝酒?！闭f(shuō)著，陳德廣打開(kāi)堂柜，胡亂翻騰。
  “行了，別翻了，看看這是啥？”陳德廣轉(zhuǎn)過(guò)身，鐘一鳴手里拿著一份嶄新的錄取通知書(shū)。陳德廣驚呆了：“這，哪來(lái)的？”鐘一鳴似笑非笑：“知道你這驢脾氣，一準(zhǔn)兒會(huì)撕了錄取通知書(shū)，所以，我和陳放商量，事先準(zhǔn)備了一份復(fù)制品?！?br />（選自《小小說(shuō)月刊》，2022年第6期）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中畫(huà)橫線(xiàn)的兩處環(huán)境描寫(xiě)非常生動(dòng)：第一處運(yùn)用擬人、比喻的手法，寫(xiě)出了天氣之熱；第二處用“燙手”“悶熱”直接形容環(huán)境特征。
  B．“兩家迎親的主事人似乎忘了正事”，晚歸的羊群“歪著腦袋，豎起耳朵，靜靜傾聽(tīng)”都從側(cè)面寫(xiě)出了陳德廣與鐘一鳴的嗩吶對(duì)決極為精彩。
  C．小說(shuō)中有多處對(duì)話(huà)描寫(xiě)，其中鐘一鳴與陳放的對(duì)話(huà)尤其簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)就寫(xiě)出了兩人交流的過(guò)程，也展現(xiàn)了人物的性格特征。
  D．小說(shuō)中的“兩瓶酒”是重要的物象，第一次是鐘一鳴帶酒來(lái)求和，第二次是鐘一鳴帶酒來(lái)商量陳放上學(xué)的事，“兩瓶酒”代表了不同的心意。
  （2）小說(shuō)在人物形象塑造時(shí)讓不同人物相互映襯，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。
  （3）小說(shuō)在行文中使用順敘和插敘兩種敘述方式，這樣寫(xiě)有什么效果？請(qǐng)對(duì)此加以分析。
  組卷：18引用：10難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在蝴蝶、蜜蜂和飛蛾界，流行著一種“網(wǎng)紅飲品”，①_____。在亞馬孫熱帶雨林中，一群蝴蝶享受著黃斑河龜提供給它們的眼淚自助餐。在哥斯達(dá)黎加的一處生物站，一只眼鏡鱷正在懶洋洋地曬著太陽(yáng)，而蜜蜂和蝴蝶湊在它的眼前大口喝淚……
        眼淚是咸的，②_____，也有鈉、鉀、氯化物等離子。這種鹽水溶液能夠讓我們的眼球表面保持濕潤(rùn)和清潔，維持正常的細(xì)胞功能。事實(shí)上，蝴蝶和蜜蜂正是通過(guò)喝眼淚來(lái)補(bǔ)充鹽分。對(duì)飛舞在亞馬孫熱帶雨林西部的蝴蝶來(lái)說(shuō)，③_____，它們很難通過(guò)日常飲食獲得，所以需要額外補(bǔ)充。為了追求鈉，不僅昆蟲(chóng)們會(huì)被眼淚吸引，還會(huì)做出讓人迷惑的行為。研究者們將這些行為叫作“玩泥巴”，以蝴蝶為代表的一些昆蟲(chóng)會(huì)從泥漿中獲取鹽分和氨基酸。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)處使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  （3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使句子表達(dá)流暢。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”
        西安交大校長(zhǎng)王樹(shù)國(guó)在2021年畢業(yè)致辭中詮釋了“志氣、骨氣、底氣”的含義，他說(shuō)，“在他們（當(dāng)年毛澤東等革命青年）心中，國(guó)家民族至上，這才叫志氣”；“骨氣是什么？骨氣是自信，一個(gè)沒(méi)有自信的人沒(méi)有骨氣，軟骨頭永遠(yuǎn)挺不起民族的脊梁”；“底氣來(lái)源于能力，如果一個(gè)人沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，無(wú)法為社會(huì)進(jìn)步做出
  貢獻(xiàn)，何來(lái)底氣之說(shuō)？”
        請(qǐng)結(jié)合上述材料，就如何成為一名新時(shí)代的優(yōu)秀中國(guó)青年寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：22引用：2難度：0.7

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