2023年天域全國名校協(xié)作體高考語文聯(lián)考試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①穩(wěn)穩(wěn)地立在天問一號著陸器上，打開太陽能帆板，升起攝像頭，2021年5月15日視融號火星車開始了自己在火星的第一次工作。腳下的地（火）面干燥而粗糲，一層微微泛紅的土黃色浮沙仿佛覆蓋了一切，只有直面著陸器強(qiáng)勁噴流的地方露出了些許黑色，此外還有一些大大小小的石塊散落四周。調(diào)高攝像頭角度，四下環(huán)顧，眼前是一片一望無際的平緩區(qū)域，正如地球上科學(xué)家預(yù)測的一樣，降落點位于火星上最大的平原——烏托邦平原。等等，在視野的盡頭，隱隱有兩座凸起打破了平滑的天際線，是山峰嗎？祝融號盡職盡責(zé)地進(jìn)行著拍攝，把自己所看到的一切都記錄下來。彼時它并不知道，在不到一年之后，自己拍攝到的這兩座“山丘”將會獲得兩個中國名字——“窯店”穹丘與“天柱山”環(huán)形坑。
        ②如果這樣描述天問一號著陸器的著陸區(qū)和祝融號火星車的巡視區(qū)——天問一號在“天柱山”南側(cè)著陸后，祝融號向著“馬集”方向開始移動探察，在它西南約15公里處是“周莊”，在它東南約10公里處是“楊柳青”，約20公里處則是“漠河”……你是否會一頭霧水，周莊不是我國著名的江南水鄉(xiāng)嗎？楊柳青不是天津的歷史文化名鎮(zhèn)嗎？怎么都跑到火星上去了？沒錯，現(xiàn)在幾千萬公里外的火星上也有了“中國地標(biāo)”?；鹦巧系牡孛窃趺创_定的？為什么會用我國的這些地名在火星上命名？讓我們一起來探個究竟。
        ③正如在地球上我們通過衛(wèi)星遙感看到的平原，在衛(wèi)星降低高度、提高拍攝精度后，也會發(fā)現(xiàn)它并非完全平坦，有隱隱的起伏、零散的山脈丘陵散布其間，而置身其中后更可能發(fā)現(xiàn)局部地形頗為復(fù)雜崎嶇一樣，火星的平原上也隱藏著許多未知的細(xì)節(jié)。
        ④為了便于祝融號未來巡視路線的規(guī)劃以及后續(xù)科學(xué)研究活動的開展，也為了紀(jì)念我國首次火星探測任務(wù)取得圓滿成功，我國向國際天文學(xué)聯(lián)合會（lnternational Astronomical Union,IAU）提出了對天問一號著陸點附近地理實體（指現(xiàn)實世界中具有空間位置、共同屬性的獨立自然或人工地物，如一座山、一條河、一個城市等）命名的申請。2022年3月9日，IAU行星系統(tǒng)命名工作組正式批準(zhǔn)了22個天問一號著陸區(qū)及附近的地理實體命名，這是我國首次自主對火星地理實體的命名。
        ⑤人類對火星的認(rèn)識是從望遠(yuǎn)鏡開始的，隨著望遠(yuǎn)鏡性能的不斷提升，天文學(xué)家觀測到了火星表面存在著大片或明或暗的區(qū)域，并在繪制的地圖中為它們?nèi)×烁魇礁鳂痈挥猩衩厣实拿?。這些早期天文學(xué)家觀測到的大片明暗區(qū)域后來被IAU正式統(tǒng)稱為反照率特征，而包括意大利天文學(xué)家喬范尼?斯基亞帕雷利和希臘天文學(xué)家歐仁?米歇爾?安東盡亞第在內(nèi)的幾位天文學(xué)家，為它們所取的一系列名字也于1958年被IAU正式采用，被稱為反照率特征名稱，從而奠定了火星地理實體命名的基礎(chǔ)。在IAU建立的命名體系中，128個反照率特征名稱構(gòu)成了火星地名之源。
        ⑥隨著太空時代的到來，包括水手號和海盜號等火星探測任務(wù)拍攝的高清火星影像圖向世人展示了火星表面令人贊嘆的細(xì)節(jié)，那些早期天文學(xué)家所觀測到的大片明暗區(qū)域內(nèi)別有洞天，里面的地形細(xì)節(jié)形態(tài)各異、蔚為壯觀。在反照率特征之外，這些更細(xì)節(jié)的火星地形該怎樣命名呢？經(jīng)過長期的討論和修訂，IAU最終形成了原則性的命名框架。
        ⑦環(huán)形坑是火星上分布最廣泛的地形，用什么樣的名字對環(huán)形坑進(jìn)行命名取決于其直徑大小。直徑在50公里以上的環(huán)形坑以科學(xué)家的名字命名，特別是那些在火星領(lǐng)域做出過杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，或者是對火星知識傳播有貢獻(xiàn)的作家或者其他人物。意大利天文學(xué)家豐塔納繪制了人類有據(jù)可查的第一幅火星圖，于是在火星有以他的名字命名的豐塔納坑。而直徑在50公里以下的環(huán)形坑，則約定以地球上人口小于約10萬的居民點的名字來命名，這也是為什么火星上的地名較少有著名城市的原因。
        ⑧火星表面還散布有大量蜿蜒曲折的谷。對谷進(jìn)行命名，同樣取決于其規(guī)模大小。對于規(guī)模較大的谷，用各個國家語言中表示“火星”或“星星”的單詞進(jìn)行命名。長約1700公里的“阿瑞斯谷”，是以希臘語的“火星”命名的。而對于規(guī)模較小的谷，則以世界各地古典或現(xiàn)代的河流名稱進(jìn)行命名。除反照率特征、環(huán)形坑和谷三者之外的地形，則采用一條簡單的規(guī)則——即沿用附近的反照率特征的名手；若附近不存在反照率特征，則沿用附近環(huán)形坑的名字。這也是為什么火星上有許多不同地形的地理實體具有相同地名的原因。在赫赫有名的奧林波斯山附近，就有奧林波斯峭壁、奧林波斯暗斑與奧林波斯蝶形坑。
        ⑨在火星地理實體命名規(guī)范化的今天，近些年來的命名活動均是在這一命名框架指引下進(jìn)行的。我國此次自主命名的22個火星地名，就是我國火星探測任務(wù)運行團(tuán)隊集體發(fā)起的，是利用天問一號探測器獲取的高清火星表面影像數(shù)據(jù)，基于祝融號火星車科學(xué)探測活動規(guī)劃、科學(xué)數(shù)據(jù)的應(yīng)用與研究等實際需求而提出的，所以很快獲得了IAU的正式批準(zhǔn)，并公布于世。那么在火星命名時，我們又該從哪個角度來切入呢？根據(jù)火星地理實體命名規(guī)則，在此次我國可以自主命名的22個火星地理實體中，16個直徑在50公里以下的環(huán)形坑可以被賦予新的名稱。而另外6個名稱則需按照就近的原則，沿用附近環(huán)形坑的名稱。而命名主題，經(jīng)過反復(fù)思考和討論，我們決定要與我國深厚的歷史文化底蘊結(jié)合起來，最終確定了兩條命名主線：第一條主線，是從火星“戰(zhàn)神”的名字含義想到了我國春秋戰(zhàn)國的歷史，決定以春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國的都城名稱進(jìn)行命名。第二條主線，則是在已公布的中國歷史文化名鎮(zhèn)名村中進(jìn)行選擇。在我國的傳統(tǒng)文化中，地名是約定俗成的語言符號，是地域文化經(jīng)過漫長歷史之后的凝結(jié)，不僅是地理現(xiàn)象，也是典型的社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。而在對火星地理實體進(jìn)行命名時，在歷史長河中通過社會和文化，對地名慢慢打磨的過程消失了，但我們在地名中所寄托的文化底蘊并沒有消失。在這自主命名的22個地名中，我們?nèi)谌肓斯磐駚淼臍v史、四方上下的空間，展現(xiàn)著宇宙級的“中國式浪漫”。
  （《中國國家地理?怎樣把名字寫在火星上——那些火星上的中國地名》2022年9月）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“反照率特征”是火星上的大片明暗區(qū)域，是火星上分布最廣，面積最大的一種地形。
  B.“地理實體”是具有實際空間位置的地物，反照率特征、環(huán)形坑、谷都屬于地理實體。
  C.“IAU命名框架”是一個可以不斷創(chuàng)新和突破的命名體系，以開放的姿態(tài)面對各國的申請。
  D.“就近原則”是IAU命名框架的基本原則，它適用于火星上各種地理實體的命名。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對火星地理實體的擬命名不符合IAU命名原則的一項是

   

  
  A.阿西莫夫坑——美國科幻小說巨匠艾薩克?阿西莫夫，其作品被譽為“科幻圣經(jīng)”，有對火星的精彩描摹。
  B.臨淄坑——“春秋五霸之首、戰(zhàn)國七雄之一”的齊國，其都城臨淄三千多年前人口就超過了30萬。
  C.松花江谷——以我國河流命名的“松花江谷”在火星上是一條長340公里左右的小谷。
  D.文家市方山——沿用附近的文家市環(huán)形坑命名，它旁邊的小丘，命名為文家市穹丘。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.火星地形包括反照率特征、環(huán)形坑和谷三種，對環(huán)形坑和谷的命名均取決于其規(guī)模的大小。
  B.最初的128個反照率特征名稱在IAU建立的命名體系中構(gòu)成了火星地名之源、命名之基。
  C.中國命名火星22個地理實體的一個主題以及兩條主線，充分體現(xiàn)了中國歷史文化的悠久。
  D.中國對此次22個地理實體的命名，既完全符合IAU命名框架原則，又富有中國文化底蘊。
  （4）作為科普文，請分析文章開頭兩段是如何做到激發(fā)讀者閱讀興趣的？
  （5）文章對IAU原則性命名框架的說明很有特點，請結(jié)合⑤一⑧段具體分析。
  組卷：27引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  從森林里來的孩子
  張潔
        在林區(qū)長大的孩子，怎能不愛森林？
        森林啊，森林，它是伐木工人的兒子孫長寧的樂園：他的嘴巴被野生的漿果染紅了；口袋被各種野果塞滿了；額發(fā)被汗水打濕了；心被森林里的音樂陶醉了。
        突然，他聽見了一種奇怪的聲音。它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約的伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤?？墒撬窒襁@許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個新鮮、愉快而美麗的夢。
        他順著這引路的聲音找去，梁啟明老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。
        那是什么呢？它是童話里的那支魔笛嗎？
        孫長寧早已刨根問底地知道了他的底細(xì)。梁老師是從北京來的。他為什么會到這遙遠(yuǎn)的森林里來呢？因為他有罪，他是被送來勞動改造的。他有一種難以治愈的、叫做“癌”的病癥。
        孫長寧從掌聲和笑聲中清醒過來。人們舒展、活動著四肢，重又開始勞動去了，只有他癡癡地站在梁老師的面前，既不走開，也不講話。其實，他心里有許多話在翻騰著，可是他找不出一句話來表達(dá)這片笛聲在他心里引起的共鳴，他的眼睛充滿了復(fù)雜而古怪的神情：好像失去了什么，卻又得到了什么。
        這片在生活里偶然出現(xiàn)的笛聲，使他丟掉了孩子的蒙昧——多么可愛的孩子的蒙昧！而自小在大自然里感受到的，那片混沌、模糊、不成形的音響，卻找到了明晰的形象。在這許多熱情、粗獷的聽眾里，卻只對孫長寧成為一種必然，仿佛他久已等待著這片笛聲。
        老師被他的神情深深地觸動了，問道：“你喜歡嗎？”
        他點點頭。又何須說呢？
        梁老師特地為他演奏起來。孫長寧的心重又被激動著，還是說不出一句話來。他苦惱了，皺著自己的眉頭，突然，像是受到了什么啟示，他噘起嘴唇，用口哨把梁老師吹過的樂曲中的幾個小節(jié)重復(fù)了出來，他的臉立時放出光彩。這口哨比什么語言都更能表達(dá)他心里的感受。
        他們的心，被同一種快樂和興奮激發(fā)著，在這旋律的交流里，彼此發(fā)現(xiàn)著，了解著，熱愛著。忘記了他們之間的年齡的差別，忘記了時間已經(jīng)漸漸地過去。
        孫長寧死活不肯回家了。還要上學(xué)呀！那又有什么關(guān)系！
        伐木工人中流傳著的許多對抗聯(lián)的回憶，還有圍獵熊瞎子的故事，這就是語文課；一根根伐倒的樹木，這就是數(shù)學(xué)課；勞動里還有許多學(xué)校里學(xué)不到的知識。休息的時候，梁老師除了教他讀、寫、算，還教他吹那只魔笛，有事還會為伐木工人們演奏。演奏常常是即興的東西，伐木工人們往往從那動人的旋律里聽到他們自己平時隨隨便便哼唱過的家鄉(xiāng)小調(diào)，他們好像在這笛聲中遇見了自己熟識的朋友，快樂而親昵。
        在共同的勞動中，梁老師進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，大自然的優(yōu)美和勞動的、創(chuàng)造的快樂，給了這個孩子豐富的想象能力。許多簡單而純樸的旋律，并不經(jīng)過什么構(gòu)思，卻不斷地、隨便地從他的口哨里流瀉出來。當(dāng)然。要使這樣的旋律變成真正的藝術(shù)，還需要他和孩子進(jìn)行艱苦而持久的努力。他多么喜愛這個氣質(zhì)樸實的孩子，又多么珍惜這個孩子的才能?。?br />      他知道，生命留給他的時日已經(jīng)不多了。他爭分奪秒地把他留在世上的最后的時光全都用在孫長寧的身上。他相信烏云會散去，真理會勝利，真正的藝術(shù)將會流傳下去。這個生長在遙遠(yuǎn)的林區(qū)里的孩子，一定會成為一個出色的音樂家，會的！
        他對孫長寧說：“不錯，你有天賦！可是天賦就像深藏在巖層底下的寶石，沒有艱苦的發(fā)掘、精心地雕琢，它自己是不會發(fā)出光彩來的！”
        他堅決打碎孫長寧的任何只從技巧著眼的企圖：“這是淺薄！”他生氣地敲著樂譜，“我要你表現(xiàn)的是藝術(shù)而不是單純的技巧！你必須力求理解你要表現(xiàn)的是什么！理解，首先是理解！”
        當(dāng)他終于聽到孫長寧能夠完美地演奏完一個樂曲的時候，隱忍著癌癥帶給他的疼痛，他微笑了——那么美的微笑，使孫長寧久久不能忘記。
        他欣慰地想到：在他生命的最后時刻，他做了這樣一件有意義的事情?！八娜藥汀焙图膊Z去的，只能是他的肉體，而他的精神卻在這個少年人的精神里，活潑潑地、充滿生機(jī)地、頑強(qiáng)地、奮發(fā)不息地繼續(xù)下去。
        離去的時候，他把自己的長笛和幾年來在森林里譜寫的樂譜一齊交給了孫長寧?！拔矣盟鼈児ぷ鳌?zhàn)斗了一生，現(xiàn)在，我把它們交給你。你要盡自己的一生，努力地用它服務(wù)于人民。音樂，是從勞動中產(chǎn)生的，應(yīng)該讓它回到勞動人民那里去。可惜我已經(jīng)不能和你共同來完成這個任務(wù)了……但是，總有一天，春天會來，花會盛開，鳥會啼鳴。等到那一天，你到北京去，那里，一定會有人幫助你繼續(xù)完成這個任務(wù)。記住，不論將來自己達(dá)到了一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當(dāng)成商品！懂嗎？”
        “懂！”孫長寧嗚咽著。
        “傻孩子，哭什么！我教給你的東西，你都記得嗎？”他指的，不只是長笛。
        “記得！”
        梁老師寬慰地笑著，閉上了眼睛。
        這是長眠在白樺樹下的，使孫長寧永遠(yuǎn)不能忘記的那個人。
  （原載《北京文藝》1978年第7期，有刪改）注：張潔（1937-2022），女，中國當(dāng)代作家。1985年、2005年兩次榮獲茅盾文學(xué)獎。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說細(xì)致描寫了師徒初次的音樂相會場景，“它是童話里的那支魔笛”，老少兩代音樂人吹奏出變革時代的命運交響曲。
  B.孫長寧在初次聽到笛音后“好像失去了什么，卻又得到了什么”，似懂而非，暗示了音樂在主人公心中引起了巨大震蕩。
  C.孫長寧能從大自然和勞動中收獲藝術(shù)想象力，未經(jīng)構(gòu)思即能吹奏優(yōu)美旋律，表明他在音樂上的成長主要源于極強(qiáng)的音樂天賦。
  D.小說結(jié)尾孫長寧用“懂”和“記得”堅定回答了老師的囑托，明白了老師交給他的神圣任務(wù)，宣告了他的成長得以完成。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說的標(biāo)題意蘊豐富，“森林”具有鮮明的象征意義，背景開闊，它是主人公孫長寧的“樂園”，也是梁啟明的教育場。
  B.作者采用多元的敘述視角，將十四歲的充滿生機(jī)的新人形象與歷史的、即將離去的梁啟明形象對照，有極強(qiáng)的時代意義。
  C.小說的情節(jié)曲折而動人，作者主要通過笛聲線索來推進(jìn)情節(jié)，梁老師臨終永別的場面，情節(jié)達(dá)到了高潮，令人悲痛惋惜。
  D.小說富有歷史意味、政治色彩和人生哲理的藝術(shù)思維，把光明的故事推溯到變革的年代寫起，使故事有啟蒙性和信念感。
  （3）小說中梁啟明老師的形象非常鮮明而感人，請簡要分析。
  （4）有人說，詩意的啟蒙，就是憑借對自然、藝術(shù)的審美體驗而使蒙昧的心靈獲得解放的審美啟蒙。請分析文本是如何體現(xiàn)“詩意啟蒙”的。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  此“雀”非彼“鵲”      在漢語言文字中，“鵲”和“雀”兩字讀音相同，意義相近。但在鳥類學(xué)中，“鵲”和“雀”卻是兩種截然不同的鳥。下面按照造字規(guī)律，區(qū)分二鳥。
        “雀”是個會意字，下面是“隹”——短尾巴鳥的統(tǒng)稱，上面再著一“小”字。（　?。?dāng)然，也可泛指小鳥。麻雀給人的印象，首先是唧唧喳喳，蹦蹦跳跳。所以成語“鴉雀無聲”“①_____”只能是“雀”而不是“鵲”。
        （　?。蜻@種鳥尾巴長，故以“鳥”作形符；因其“鳴聲昔”（“昔”是“喈”的省略），故以“昔”為聲符。在中國民俗中，（　　），涂上一層文化色彩，鵲便成了“喜鵲”，也隨之有了“鵲報”“鵲語”“鵲喜”等詞。鵲和雀不同，它敏捷，善飛，飛行速度極快，“嗖”地一下，似箭離弦。所以，形容一個人的知名度迅速提升時，便可以比之為“②_____”。
        除此之外，鵲和雀還有一點不同，鵲靈巧勤勞，有做窩的本領(lǐng)，雀則有點③_____，屋檐下、草堆中都可棲身。成語“鵲巢鳩居”，比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地等。這里的“鵲”不能誤寫為“雀”，因為麻雀窩恐怕別的鳥也看不上。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）請在文中括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密。每處不超過12字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古人言論往往帶給我們很多啟發(fā)，但有時也不免彼此矛盾。商鞅認(rèn)為“成大功者不謀于眾”，而王永彬《圍爐夜話》里卻說“凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱?！?br />      對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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