2022-2023學年廣東省廣州五中高一（上）第一次段考語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
我們的社會結構的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系。我們社會中最重要的親屬關系就是這種同心圓波紋的性質，是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系，這個關系網絡有一個中心，就是自己。
儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的推字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國，由國而天下。
在差序格局里，公和私是相對而言的，群己界線從來也是不清不楚的，國也不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德性。在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個推出來的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發(fā)生意義。
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改） 材料二：
重新審視費孝通水波紋比喻之后的解釋，我們不難發(fā)現費孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結構，既包括橫向的以自我為中心的遠近親疏的“差”，也包含縱向的等級化的“序”。依我看，這個講究尊卑上下的差序格局靠四個基本機制來維系。
第一，通過權利與義務的失衡來維系尊卑大小的差別，而這種不平衡不對稱又經由一系列倫理規(guī)范而加以合法化。在這個機制下，位在上者比位在下者享有更多的權利，也因此而可以對位在下者施行權力；而位在下者則對位在上者負有更多的義務，特別是服從或聽話的義務，同時在權利和權力兩方面則處于劣勢。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現著這種權利與義務不對稱不平衡的特點。而當朋友關系發(fā)展到結義兄弟時，上尊下卑的不對稱機制便會通過“兄弟”一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關張?zhí)覉@三結義之后的關系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級差別便是這方面的例子。
第二，通過對資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長通過“家產共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據同一邏輯，在帝國時期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財產，因為“普天之下，莫非王土”。
第三，通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會成員，并因此而進一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對位在上者直呼其名；后者如《大清律》規(guī)定，殺夫罪要重于殺妻罪，傷害兄長之罪重于傷害幼弟之罪，而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級關系。以下犯上，自然要罪加一等，因為在私人生活中的犯上往往會埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說的：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也。”
第四，通過某種制度化的社會流動渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會位置，從而獲得更多的權力和尊嚴。這種流動機制在改變個人位置的同時強化了尊卑上下的等級結構本身，因為每一個歷盡艱辛爬到上層的人都自然會盡力維護尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦，終為人上人”式的躊躇滿志；在官場上則是“一朝權在手，便把令來行”的迫不及待。
（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》） 材料三：
當社會急劇轉型、農村迅猛發(fā)展的時候，我們還可以從《鄉(xiāng)土中國》的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關注的并非只是當時的農村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經存在的過去，同時還是個歷史地存在的現在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現傳統(tǒng)。今人對于歷史的關注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現實的生活可查……”
明白了“傳統(tǒng)”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了用不同標準來對待和自己關系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關系及其投影的地緣關系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關系分成工具性關系、混合性關系和情感性關系，三種不同的人際關系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現實生活中人際關系法則的研究，是從現實中發(fā)現中國人注重人情與面子的人際交往關系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。
（摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.費孝通認為，中國社會結構的格局是“差序格局”，是從自己這個中心向外推出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。
B.閻云翔認為，費孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠近的關系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級化特征。
C.閻云翔認為，差序格局中不同等級的權利與義務是失衡的，這種失衡性會經由一定的倫理規(guī)范調整加以均衡化。
D.梁治平與費孝通觀點相似，他認為傳統(tǒng)不只是曾經的過去，也是當下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質，接著論述了這一社會結構格局“推己及人”的聯系方式，強調了“克己”成為重要德性的原因。
B.材料二從倫理規(guī)范、資源控制、獎懲機制以及社會流動諸方面，闡明講究尊卑上下等級差異的傳統(tǒng)社會結構“差序格局”得以維系的原因。
C.材料三從傳統(tǒng)文化的角度探索了《鄉(xiāng)土中國》的當代價值，雖然作者否認“差序格局”理論在當代的適用性，但是也有人延續(xù)發(fā)展了這一理論。
D.“差序格局”作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉型的過程中，依然頗具啟示意義。
（3）下列說法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一樣的一項是
A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
C.“其身正，不令而行?！?br />D.“各得其所，各安其分?！?br />（4）材料二采用了哪些論證方法？請作簡要說明。
（5）如何有效避免“差序格局”在現代生活中產生消極影響？請結合材料談談你的看法。組卷：16引用：8難度：0.7 -
2．文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成各小題。
青春之歌（節(jié)選）
楊 沫 道靜從嚴重的創(chuàng)傷中蘇醒過來了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現出各種夢幻似的景象。
一個溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：
“醒過來啦？真叫人急壞啦?！?br /> 道靜向送過聲音的那面?zhèn)冗^頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過來的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個蒼白而消瘦的女人。
“我還活著嗎？你是……”
那個女人一見道靜能夠講話了，且不答應她，卻沖著窗外用力喊道：
“來人！來人啊！這屋里受傷的人醒過來啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過頭來對道靜帶著鼓動的熱情低聲說：“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去！”
道靜目不轉睛地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光。
“希臘女神……”一霎間，道靜的腦子里竟閃過這個與現實非常不調和的字眼。她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強對這個同屋難友輕輕說道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”
看守打開門上的鐵鎖進來了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個小藥箱站在她床前，他看著道靜，對那個女人說：
“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”他回過頭又對道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會很快好起來的?！?br /> 又過了半天，喝了一點稀米湯，道靜年輕的生命真的復活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個什么人呢？共產黨員嗎？”
“好，不要緊啦！多吃點東西很快就會好起來的。”年輕女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學生，這個女人就對地們兩個絮絮地說著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學生。囚室外的小走廊里時?？梢月牭剿臀⒌暮奥暎?br />“看守，來呀！她們要喝水！
“來呀！看守！看守！”
“看守，”她對走進來的女看守說，“你們該給這位受重刑的弄點東西吃?！笨匆姸诉M來的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的奧菜湯，她皺著眉說：“這怎么能吃呢，你想法弄點好些的——我們以后不會忘記你的！”
那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦。
小女學生，約莫有十五六歲，細長臉，長得機靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說，成天躺在木板床上哭。夜間，道靜聽見她在睡夢里驚悸地喊道：
“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”
這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：
“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹哭，一點用也沒有的?！彼跉?，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說下去，“我十五歲的時候，那是在上海，也被捕過一次。那時我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完?？墒俏以娇薹磩优删驮酱蛭?，越嚇唬我；后來我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學——跟反動派斗爭，跟他們講理。這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我厲害起來，他們反倒不打我了……”說到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個女孩子也笑了。
“你是做什么的，為什么被捕？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜。
“我不知道為什么?！钡漓o衰弱地低聲回答?！拔沂莻€失學的學生，我相信共產主義，相信共產黨——也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻出我的生命。我想這個日子是到了。我什么也不想，就準備這最后的時刻。”
那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：
“不要以為被捕就是你生命的終點，就一定是死。不是的！共產主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產主義在中國的實現，快樂地迎接這個日子?！闭f到這里，她看看道靜又側過頭去看看小女學生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。
（有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析和概括，不正確的一項是
A．“他看著道靜，對那個女人說”，獄醫(yī)雖為道靜治病，卻選擇對“那個女人”交代病情，一定程度上體現了對“那個女人”的尊重。
B．女看守聽從“那個女人”的支使，是因為她受到了“那個女人”的影響，已成為一個活躍在獄中的革命者。
C．文中寫關于小女學生在睡夢中驚悸的情節(jié)，一方面寫出了反動統(tǒng)治的殘暴，另一方面突出了“那個女人”的善良與智慧。
D．道靜只是一個失學的學生，雖投身革命，但思想還不夠成熟，而“那個女人”無疑是她在獄中的精神導師，給她以引領。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．“醒過來啦？真叫人急壞啦。小說中運用先聲奪人的手法既突出了“那個女人”對道靜的關切，又為她的身份設置了懸念。
B．文中多次使用“蒼白”一詞寫出了那個女人“在獄中飽受迫害的現實，又與她炙熱的生活熱情形成反差，使人物形象更加鮮明。
C．本文雖為節(jié)選但情節(jié)安排十分巧妙，三個人物的身份沒有在最初進行交代，而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現，匠心獨運。
D．小說以道靜在獄中的耳聞目睹為線索采用全知視角呈現了一個特殊歷史年代的獄中瑣事，看似平淡，卻展現了一幅特殊的青春畫卷。
（3）小說中運用了大量的心理描寫，請簡要分析道靜的心理變化過程。
（4）本文節(jié)選自《青春之歌》，你認為文中出現的獄中“那個女人”身上回蕩著怎樣的青春旋律？請結合原文簡要分析。組卷：156難度：0.4
二、古代詩文閱讀（35分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
白居易，字樂天，其先蓋太原人。北齊五兵尚書建，有功于時，賜田韓城，子孫家焉。又徙下邽。父季庚，為彭城令，李正己之叛，說刺史李洧自歸，累擢襄州別駕。
居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況吳人恃才少所推可見其文自失曰吾謂斯文遂絕今復得子矣貞元中，擢進士，補校書郎。
四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。河東王鍔將加平章事，居易以為：“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計，所得財號為“羨余”以獻。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻，與宰相。諸節(jié)度私計曰：“誰不如鍔？”爭裒割生人以求所欲。”
后對殿中，論執(zhí)強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣。”帝變色，罷，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”……中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者。
贊曰：居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長于詩，它文未能稱是也，多至數千篇，唐以來所未有。其自敘言：“關美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律?！庇肿I“世人所愛惟雜律詩，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質，閑適思澹而辭遷，以質合迂，宜人之不愛也”。今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媒語入人肌骨不可去?！庇^居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉！
（節(jié)選自《新唐書?白居易傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．況/吳人恃才/少所推可/見其文/自失曰/吾謂斯文/遂絕/今復得子矣/
B．況/吳人/恃才/少所推可/見其文自失/曰/吾謂斯文遂絕/今復得子矣/
C．況吳人/恃才/少所推可/見其文自失/曰/吾謂斯文/遂絕/今復得子矣/
D．況/吳人/恃才/少所推可/見其文/自失曰/吾謂斯文遂絕/今復得子矣/
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．“別駕”，古代職官名。因隨刺史巡行視察時另乘車駕，故稱為“別駕”。
B．“名器”，原指名號與車服儀制。文中“假以名器”的意思是“授予重任”。
C．“未冠”，指未成年。古代男子十五歲行加冠禮，稱“加冠”，也稱“弱冠”。
D．“贊”，是紀傳體史書寫在篇末的評論性文字，可用來表達對傳主的肯定和贊美。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．白居易的祖先大約是太原人，他父親是白季庚，在李正已叛亂時，經多次提升任襄州別駕。
B．白居易為政局的安危多次進諫，憲宗皇帝有時也接受他的建議。但他論執(zhí)強鯁，有時也會觸怒皇帝。
C．白居易擅長寫詩，他將自己的詩分成了諷喻、閑適、感傷、雜律幾類，其中的雜律詩不為他所重。
D．白居易與元稹當時都很有名，杜牧贊揚白居易的詩風格纖艷，能深入人心。
（4）把下列句子翻譯成現代漢語。
①宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。
②位卑則足羞，官盛則近諛。
（5）作者為什么認為“居易其賢哉”？請根據文章最后一段簡要概括。組卷：6引用：2難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．下面這則文稿在表達上有四處不妥當，請指出并改正。
尊貴的各位游客：
據景區(qū)辦公室了解到，截至今日，本景區(qū)國慶黃金周（10月1日到10月7日）各天的門票預訂均已超過3萬張以上。鑒于本景區(qū)最大承載量為3.1萬人次/天，依據《旅游法》的相關規(guī)定，景區(qū)即日起不再接受門票預訂，并請有意前來本景區(qū)的游客避開黃金周高峰期，另行安排旅游時間。我們非常理解廣大游客對本景區(qū)風景名勝的仰慕之情，作此決定，我們深表歉意，希望大家予以合作。
特此公告。
××風景名勝區(qū)管理委員會
2019年10月5日組卷：6難度：0.7
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：最近熱播電視劇《覺醒年代》中陳延年、陳喬年革命烈士英勇就義的畫面，讓無數觀眾感動淚奔。面對敵人的屠刀，陳延年鎮(zhèn)定自若、視死如歸。最后，被兇殘的敵人以亂刀砍死，犧牲時年僅29歲。不久陳喬年遭叛徒背叛不幸被捕。犧牲前，陳喬年卻仍然樂觀地說“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”犧牲時，陳喬年年僅26歲。
材料二：“痛苦到極點的那一刻，我以為自己要犧牲了?！睍r隔近5年，神舟十二號作為我國最新一艘載人飛船，已與天和核心艙順利對接，正在太空平穩(wěn)飛行。這也讓人再次回想起18年前楊利偉首次飛天時的那一“未知時刻”。
楊利偉在《太空一日》一文中透露，自己在升空時經歷了“黑暗26秒”，身體的極度不適讓其感覺“就快要犧牲了”，回到地球后，他詳細描述了這一過程以解決這一問題，為后續(xù)其他戰(zhàn)友安全進入太空發(fā)揮了重要作用。不少網友紛紛在評論區(qū)表達對中國航天員的敬佩之意——“刺激”“震撼”“看完才知道他為什么被稱之為英雄”。
在戰(zhàn)火紛飛的年代，有許多像陳延年、陳喬年這樣的年輕人，為了家國不懈奮斗。在和平崛起的時代，有許多像楊利偉這樣的人敢為人先。他們才應該是當代青年應該追逐的精神偶像。
在這樣一個追星的時代，追什么樣的星，關乎個人選擇，也關乎社會價值取向。請你寫一篇文章，表達你的所思所想。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：6難度：0.7