2022-2023學(xué)年貴州省銅仁市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        優(yōu)美的風(fēng)景描寫是文學(xué)作品的有機(jī)組成部分，小說中如果缺失了風(fēng)景，就像我們的生活環(huán)境消失了濕地一樣，擁擠，干燥，沒有活力。多年以前，一些城市改造，曾經(jīng)填過河泊，平過濕地，當(dāng)時的管理者認(rèn)為這些濕地占用空間。后來排水出現(xiàn)障礙了，空氣質(zhì)量下降了，這些城市又重新恢復(fù)濕地。我們的小說是不是也走了部分城市建設(shè)的老路？
        風(fēng)景在小說中的功能是多種多樣的，營造環(huán)境、渲染氣氛、襯托情緒、鋪墊情節(jié)、暗示心理，貌似閑筆，卻處處生輝。如果說思想是文學(xué)的光，風(fēng)景描寫就是小說里的濕地。我們對文學(xué)的記憶，很多都與優(yōu)美的風(fēng)景相關(guān)。古代文學(xué)中那些名篇，比如《岳陽樓記》《滕王閣序》至今仍然讓我們流連于大自然之美，魯迅、茅盾、老舍、沈從文等現(xiàn)代作家筆下的浙東、京城、湘西等地的風(fēng)俗景觀和人文景觀，成為一個地區(qū)的文化符號和精神寫照。
        為什么當(dāng)代小說創(chuàng)作中缺少優(yōu)美風(fēng)景？作為文學(xué)作品“非遺性”的風(fēng)景描寫，越來越少了。沒有濕地的城市只是水泥森林，沒有優(yōu)美風(fēng)景的文學(xué)也只是文字森林和語言集裝箱，人物像空殼似的浮動，不接地氣，靈魂蒼白。
        造成這種風(fēng)景描寫缺失的原因首先在于快餐文化不斷介入日常生活，對作家寫作產(chǎn)生了潛在影響。20世紀(jì)90年代以來，以暢銷書、影視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為標(biāo)志的快餐文化深入到我們生活的每一個角落，文學(xué)自然也不例外。作家都不同程度地卷入到這三類快餐文化的寫作之中，文學(xué)出版、文學(xué)評判也自然地受到這些快餐文化的影響，對文學(xué)創(chuàng)作的“傷害”也在不經(jīng)意中發(fā)生。
        快餐文化的核心是商業(yè)文化，是眼球經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)。獲得更多的讀者，贏得更多的觀眾，獲取更多的點(diǎn)擊量，才能產(chǎn)生眼球經(jīng)濟(jì)、商業(yè)效應(yīng)。這些以流量為終極目標(biāo)的商業(yè)文化對當(dāng)代小說創(chuàng)作產(chǎn)生了不可低估的影響，它們共同的特點(diǎn)是消費(fèi)故事、消費(fèi)情節(jié)，而景物描寫在快餐文化里屬于累贅物，影響閱讀觀賞的節(jié)奏。在暢銷書寫作中，過往那種委婉細(xì)膩的敘述，被粗淺的情節(jié)和離奇的故事霸占。快節(jié)奏是暢銷書最大的特點(diǎn)，而風(fēng)景屬于“慢”的書寫，當(dāng)然被棄之如敝屣。大量作家加入影視劇創(chuàng)作，為影視劇寫作輸血，但影視劇本基本是場景加對話的模式，哪有風(fēng)景生存的空間？這類場景加對話的“小說”出版，對注重心理描寫和風(fēng)景描寫的嚴(yán)肅小說創(chuàng)作而言是一種褻瀆。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)上是商業(yè)資本運(yùn)作的產(chǎn)物，流量的需求使寫作變成情節(jié)和懸念的無限疊加，風(fēng)景描寫最多也是調(diào)節(jié)氣氛的緩沖，你想在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中欣賞到優(yōu)美的風(fēng)景描寫那是走錯了門。
        風(fēng)景描寫的缺失還是作家對經(jīng)典文學(xué)的生疏和缺課造成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和暢銷書這些類型文學(xué)寫作的門檻相對較低，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無門檻進(jìn)入，使一些年輕作家走上文壇，不是從經(jīng)典文學(xué)入門，而是經(jīng)由暢銷書和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入創(chuàng)作，他們?nèi)鄙賹?jīng)典的深度閱讀和理解。文學(xué)經(jīng)典，無論中外，都有大量的風(fēng)景描寫。尤其是中國古典詩歌，講究情景交融，所謂“言外之意”“境外之境”，都是基于景物描寫的基礎(chǔ)上?！对娊?jīng)》《楚辭》如此，唐詩宋詞更是留下無數(shù)情景交融、膾炙人口的風(fēng)景經(jīng)典。
        一些作家片面地理解現(xiàn)代小說和后現(xiàn)代小說的理念，他們認(rèn)為風(fēng)景描寫是古典主義的，田園風(fēng)光與現(xiàn)代小說不是同一個頻道的產(chǎn)物。后現(xiàn)代主義的寫作追求扁平化，放棄象征的深度模式。但后現(xiàn)代主義的扁平只是對那些概念化的象征之塔的摧毀，景物描寫依然被作為小說的有機(jī)體來看待，只是在使用時更為謹(jǐn)慎，也更為精妙。加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，也是被后現(xiàn)代主義推崇的作品，但其中不乏風(fēng)景描寫。中國當(dāng)代具有后現(xiàn)代性的作家余華、蘇童、格非、畢飛宇等也沒有放棄風(fēng)景描寫，他們以優(yōu)美的筆觸對中西方經(jīng)典風(fēng)景描寫致敬。
  （摘編自王干《為何現(xiàn)在的小說難見風(fēng)景描寫》）材料二：
        中國文學(xué)在百年來也經(jīng)歷了與西方文學(xué)一樣的存在狀態(tài)。重讀魯迅的《野草》《從百草園到三味書屋》等作品，依然還能看到古典文學(xué)對那一代革命派作家的影響。風(fēng)景是他們對天地自然、人性之真的一種認(rèn)識，同時也是他們借以表達(dá)思想感情的一種方式。天人合一依然是文學(xué)的創(chuàng)作追求。沈從文的《邊城》、徐志摩和戴望舒的詩，幾乎都是天人合一的極好詮釋。人與自然是統(tǒng)一的，人悲傷風(fēng)景亦和著悲傷，人愉悅風(fēng)景也極為和暢。朱自清、巴金、茅盾、劉白羽等作家關(guān)于風(fēng)景描寫的散文，曾經(jīng)是幾代人學(xué)習(xí)的典范之作。
        但是，21世紀(jì)以來，隨著城市化進(jìn)程的加速，描寫城市人生活的文學(xué)越來越成為一大趨勢，描寫農(nóng)民工進(jìn)城也一時流行。同時，自20世紀(jì)90年代以來對私人空間和人的欲望的挖掘也成為一種寫作慣性。顯然，這也受到西方文學(xué)的影響，造成風(fēng)景描寫越來越少。
        某種意義上說，這是對“文學(xué)是人學(xué)”這一觀念的錯誤解讀。文學(xué)自古以來就是人學(xué)，因?yàn)橹挥腥瞬拍軇?chuàng)造文明和文學(xué)，地球上其他生物都不能。但是，如果把文學(xué)理解為對孤零零人的活動的記錄，或者理解為對人役使或破壞萬物活動的描寫，則是把人從天地間孤立起來了。這與中華文明道法自然、天人合一的價值觀是相悖的，也是與人類文明相悖的。
  （摘編自徐兆壽《重新找回道法自然天人合一的風(fēng)景修辭》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說中的風(fēng)景描寫具有多種多樣的功能，它是作品的有機(jī)組成部分，就像我們自然環(huán)境中的濕地一樣重要。
  B.受到快餐文化影響的文學(xué)出版、文學(xué)評判的推波助瀾，亦是文學(xué)創(chuàng)作中風(fēng)景描寫缺失的一個潛在原因。
  C.一些作家的創(chuàng)作理念存在片面性，他們認(rèn)為風(fēng)景描寫是古典主義的，不屬于現(xiàn)代小說，于是在創(chuàng)作中有意放棄了風(fēng)景描寫。
  D.后現(xiàn)代主義的寫作追求扁平化，排斥在作品中使用象征手法，從而使他們作品中的景物描寫更為謹(jǐn)慎和精妙。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.富有地域特色的風(fēng)俗景觀和人文景觀，一經(jīng)某位作家在其小說中加以描寫和反映，就會成為此地的文化符號和精神寫照。
  B.文學(xué)作品中的風(fēng)景描寫有調(diào)節(jié)氣氛、緩釋情節(jié)的作用，被以追求快節(jié)奏為主要特點(diǎn)的暢銷書棄之如敝屣。
  C.材料一第五段中“景物描寫在快餐文化里屬于累贅物”之類的語句，充分顯示了快餐文化與風(fēng)景描寫的尖銳對立。
  D.風(fēng)景描寫的缺失把人從天地間孤立起來，是對“文學(xué)是人學(xué)”觀念的錯誤解讀，也是與中華文明、人類文明相悖的。
  （3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一從小說中風(fēng)景描寫的作用、造成風(fēng)景描寫缺失的原因兩個方面展開論證。
  B.文中使用“風(fēng)景描寫就是小說里的濕地”這一比喻，形象地論述了風(fēng)景描寫在小說中的重要作用。
  C.材料一第四段先總說快餐文化的共同特點(diǎn)，然后再對暢銷書、影視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分別進(jìn)行分析。
  D.材料二第一段通過舉例，論證了“中國文學(xué)在百年來也經(jīng)歷了與西方文學(xué)一樣的存在狀態(tài)”這一觀點(diǎn)。
  （4）請從風(fēng)景描寫的角度，簡要概括中國文學(xué)走過的歷程。
  （5）兩則材料對文學(xué)作品中風(fēng)景描寫缺失的原因都進(jìn)行了分析，它們的分析有何異同？請簡要概括。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  女人壩
  田 荒      ①實(shí)在等不及丈夫來接她，瞞過兵站站長，她獨(dú)闖蓮花壩了。
        ②她手拄著木棍，徒步跋涉了一百多公里的山路，穿越了原始森林，蹚過沼澤地，跨過螞蟥區(qū)，一步一步向前挪動，餓了啃幾口干糧，渴了喝幾口雪水，只記得住了五次崖洞，見到五次日出……
        ③現(xiàn)在她感到有些支持不住了，也許是野果吃得太多，嘴里直吐酸水，就像“有喜”的樣子。她想起要是真的“有喜”不知丈夫有多高興……想著想著，一股熱潮沖向耳根，沖向面頰，她感到一種說不出的幸福，說不出的快意。
        ④兵站的老站長給她說過，要到丈夫的駐地，必須翻過四千兩百米以上的山口，那是一座死亡之山，云霧彌漫，細(xì)雨茫茫，氣候變化莫測，一路蚊蟲、螞蟥多如牛毛，還有野豬、熊、鹿……尤其是那叫“老虎嘴”的路——從懸?guī)r上炸出的羊腸小道，萬一失足，你就再也吃不成我們兵站的“紅燒螞蟥清燉冰雪”了。
        ⑤這些并不是老站長嚇?biāo)?，還有些險惡的地方是站長無法用語言描繪的，可二秀也真闖過來了。
        ⑥她坐在樹叢中，扯了扯身上被荊棘掛得破爛不堪的襯衣和一條沾滿血跡的長褲。行李呢？早丟光了。
        ⑦就是在那一跤后，她撐著地，從泥水里抬起頭來，竟和一個怪物面對面，那怪物長長的嘴臉，呼哧呼哧喘著粗氣，一對獠牙邊滴著涎液，圓圓的眼睛疑惑地盯著這個長發(fā)泥人，不進(jìn)攻也不退卻。她連站起來的力量都沒有了，別說跑。突然，那怪物驚恐地轉(zhuǎn)身，背倚一棵大樹，伸著頭，仰望著天空。這時，她才看清是口肥壯壯的野豬。忽覺一片黑云從她頭上掠過，向野豬撲去。好一會兒，才看清是一只大雕，展出的巨翼足有三米多寬，它伸出利爪在豬腮上一抓，野豬伸嘴一咬，咬下幾根羽毛，大雕鼓翅一擊，直沖上天了。
        ⑧當(dāng)大雕對野豬進(jìn)行第二次攻擊的時候，她抓住良機(jī)，拼死沖出生死之地，可行李丟了。那里有丈夫喜歡吃的“涪陵榨菜”，還有一條“紅塔山”香煙呢，她真心疼！
        ⑨那封信呢？還好，在！她從內(nèi)衣里摸出那封皺巴巴的信。
        ⑩她找了塊干草地，背倚枯樹坐下，看起這封信來：
        ?“二秀：我們這里是世界著名的雪域孤島，被稱為人類最后的秘境。因?yàn)檫@里一年有八九個月被大雪封閉，交通斷絕，是真正的‘世外桃源’。到這里來的都是鐵打的漢子，他們也像我熱愛嘉陵江一樣熱愛自己的家鄉(xiāng)，想念自己的親人，但他們更珍惜祖國的每一寸土地。請?jiān)?，我這里說的不是我自己，說的是軍人，是真正的軍人！”
        ?“這里是真正的男人世界，許多干部的家屬都符合隨軍條件，但迄今為止還沒有一個女人來此隨軍或探親。我們團(tuán)長一次來此視察，他許下諾言，如果哪一天有一位勇敢的女性闖入這塊圣潔的地方，就把這蓮花壩改為‘女人壩’，并為她勒石豎碑！”
        ?“二秀??！這里我給你講個笑話，春節(jié)聯(lián)歡會上，有人出了一個謎語，奇怪的是全連沒有一個人猜中，但是那個最嫩的、滿嘴茸毛的河南新兵猜中了！你猜猜看，如果你猜中了我一定給你一個甜蜜的夢，謎語就是‘123456890’?！?br />      ?看著這神秘的“密電碼”，她嘴角一動，拉出一絲笑意。廠里粗心的姐兒都沒看懂，她們哪里體會得到那些遠(yuǎn)離社會群體的邊防軍人的心呢？
        ?她實(shí)在沒力氣了。漸漸地，她仿佛感覺是丈夫抱著她，在她身上捉螞蟥，說是整整四十七條，她哭       了……
        ?她終于醒了，見自己睡在行軍床上，蓋著毛毯大衣，周圍都是“兵哥”，個個像她的丈夫，仔細(xì)一看，又不是她的丈夫，她真的哭了！
        ?這下急壞了周圍的兵們，慌亂中商量著應(yīng)急措施，最后一致推選那個河南新兵給她講故事。
        ?他裝出一副講故事的腔調(diào)：“一個月前，不不不，是從前，唉！反正那里有一座山，像老太婆一樣經(jīng)常發(fā)脾氣。這一年，她脾氣好，提前一個月開了山，這時候有個連長帶了一個排去山外背物資，回來的時候，剛爬到半山，老太婆就變了臉，霎時，暴風(fēng)雪就封蓋了山口。那個連長憑著多年的經(jīng)驗(yàn)，把戰(zhàn)士們帶過了山，突然發(fā)現(xiàn)少了三個新兵，又急轉(zhuǎn)身向山口爬去。當(dāng)找到三個新兵時，鋪天蓋地的雪崩向他們撲來，連長用最后一口氣掩護(hù)新兵脫了險，自己卻被沖下冰湖，三天后才從湖里撈起一座‘冰雕’——我真該死……”
        ?河南新兵哭了，兵們都哭了，她卻不哭了，河南新兵一下跪在她面前：“嫂子，三個里就有我！”
        ?沉痛之后，二秀在蓮花壩終于看到了那座“冰雕”，但那已不是“冰雕”，而是一座實(shí)實(shí)在在的、永不消融的石雕，她站在石雕下看見丈夫?qū)χ⑿Α?br />      ?石雕的旁邊又豎起一塊巨碑，碑上刻的“女人壩”三個字在陽光下熠熠發(fā)光。
        ?從此，每天清晨，都有一隊(duì)官兵，對著石雕和石碑敬著莊重的軍禮。
  （原文有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老站長講述死亡山口的情況，暗含有告誡二秀不要擅自獨(dú)闖蓮花壩之意。
  B.第⑧段中“她真心疼”，主要原因是這些物品都很貴重而且是她費(fèi)盡千辛萬苦才帶上山的。
  C.第?段“她真的哭了”，表現(xiàn)了二秀意識到丈夫已犧牲時的無限悲痛之情。
  D.第?段寫蓮花壩豎起了“女人壩”石碑，意在表明官兵落實(shí)團(tuán)長諾言的執(zhí)行力。
  （2）關(guān)于文中二秀路遇野豬一節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這一節(jié)是小說的重要內(nèi)容，情節(jié)驚心動魄，反映了二秀丈夫所駐守的地方環(huán)境之艱險惡劣。
  B.“她連站起來的力量都沒有了，別說跑”，寫出了二秀作為女人面對不期而遇的危機(jī)時脆弱的一面。
  C.大雕對野豬的突然攻擊給二秀帶來了逃生的良機(jī)，使她得以沖出險境，情節(jié)的跌宕起伏增強(qiáng)了小說的可讀性。
  D.二秀脫險，由行李丟失又順勢引出她對丈夫先前書信的找尋及看信情節(jié)，情節(jié)設(shè)計(jì)自然合理。
  （3）小說第???段展示丈夫?qū)懡o二秀的信的內(nèi)容，有什么作用？請簡要分析。
  （4）小說是如何塑造二秀丈夫這一形象的？請聯(lián)系全文加以分析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        “觀今宜鑒古，無古不成今?！保ā对鰪V賢文》）流派眾多的諸子學(xué)說，①_______的古代史籍，都是②________的文化遺產(chǎn)?？鬃雍兔献邮窍惹厝寮覍W(xué)派的代表人物，他們道同契合，其思想都代表對現(xiàn)實(shí)人生的積極進(jìn)?。欢f子所代表的道家學(xué)派對社會和人生的看法與儒家________。
        莊子是鄉(xiāng)野文化的代表，他的作品充滿野味，且有一種濕漉漉的水的韻味，如遍地野花，在晨風(fēng)中搖曳多姿，儀態(tài)萬方，神韻天成。如果說孔孟荀韓的著作中多的是社會意象或概念，充斥著令人生厭的禮呀，仁呀，忠恕呀，戰(zhàn)爭呀，君臣呀，那么莊周的著作中卻是令人心脾開張的新世界，一派自然天籟。這里有令人無限景仰的大鵬，螳螂怒氣沖沖的擋車，自得其樂的斥鵝，以及在河中喝得肚皮溜圓的鼴鼠，這些自然意象完成了莊子獨(dú)特的藝術(shù)世界。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，使上下語句銜接自然。
  （2）文中畫波浪線的句子有兩處不當(dāng)，請找出并加以修改。
  （3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析它的表達(dá)效果。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        站在高一的終點(diǎn)，回望這段重要的人生歷程，一些人、許多事、幾多感慨，肯定會不由自主地涌上你的心頭。
        你對高一生活有何感悟和思考？請寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬題目，文體不限（除詩歌以外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析