2020-2021學年湖南省永州市杞縣四中高一（下）月考語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體：國作為現實的倫理實體，既是家的打“展，又關聯著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人；都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯。
        中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設 了中華文化走 出去的精神軌跡。
        共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對 人類命運共同體的倫理自覺。
  （節(jié)選自田海平《從家國天下到命運共同體》）材料二：
        中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯系在一起，表現出非?？少F的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普?！闭J為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。”他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話一一“天下為公”“公”可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處，要友愛，要互利，要公平。
        宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義：二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處；這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。
        家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。
        然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。
  （節(jié)選自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）材料三：
        家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本一收益”分析?，F代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神：在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。
        在新的歷史條件下家與國的根本利益是：致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協調。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。
  （節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一 項是 

   

  
  A.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上還是空想，不可踐行。
  B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，中國人的世界觀使得人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。
  C.“國”是將“家”和“天下”串聯起來的現實的倫理實體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯系起來，相互依存。
  D.隨著現代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導入們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。
  （2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。
  B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。
  C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。
  D.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強調了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯系的觀點。
  （3）下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是 

   

  
  A.欲治其國者，先齊其家
  B.治大國若烹小鮮
  C.家是最小國，國是千萬家
  D.大河無水小河干
  （4）試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。
  （5）我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結合材料談談你的看法。
  組卷：61引用：69難度：0.1

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  1985年的莎士比亞
  朱山坡
        蛋鎮(zhèn)電影院曾經有一段時間門可羅雀。有一天，來了一個長發(fā)及肩的毛頭小子，身材矮小，穿喇叭
  褲，碩大的墨鏡差不多遮蔽了他瘦削的臉。
        毛頭小子走進電影院，對經理老吳說，我要借你的電影院用用。老吳打量了一番毛頭小子：“你是
  誰？”
        毛頭小子說，你聽說過莎士比亞嗎？老吳說，聽說過，但沒見過。
        毛頭小子說，我原來是鵝鎮(zhèn)的莎士比亞，現在是蛋鎮(zhèn)的莎士比亞。老吳警覺地問，你想借電影院干什么？
  “不，我們，蛋鎮(zhèn)莎士比亞劇社準備排演一部偉大的戲劇?！?br />      這個毛頭小子是蛋鎮(zhèn)中學初三的學生。他的父親朱風光從鵝鎮(zhèn)調到蛋鎮(zhèn)當衛(wèi)生院院長，所以他也跟著轉學，成為蛋鎮(zhèn)的莎士比亞，并且成立了蛋鎮(zhèn)莎士比亞劇社。
        莎士比亞抽的煙是萬寶路，這讓老吳瞠目結舌?！安话捉瑁覀兣叛菀淮?，給電影院50塊錢?！崩蠀菑纳勘葋喪掷锝舆^一條結實的萬寶路后，老吳謹慎地答應了他的請求?！拔耶斎恢С帜贻p人的事業(yè)。”
        這一天中午，莎士比亞帶著五個毛頭小子和三個稚嫩的女學生興沖沖地來到了電影院。十幾個穿著時尚的男女中學生在臺后常常打情罵俏，發(fā)出陣陣浪笑，這讓老吳不得不保持警惕。如果不是因為近來電影院過于冷清，老吳斷不會把場地租給莎士比亞。
        每次指揮排演的時候，老吳自始至終盯著，一言不發(fā)。莎士比亞要跟老吳好好談一次。
  “老吳，你了解《哈姆雷特》嗎？”“我什么都知道。但我誰都不相信?！?br />“鵝鎮(zhèn)、平谷鎮(zhèn)還有白馬鎮(zhèn)的老百姓都已經見識到了偉大的戲劇《哈姆雷特》，我也要給蛋鎮(zhèn)人民也見識見識?！鄙勘葋喺f。
        老吳說，那你現在就讓他們見識，從排練開始。
        莎士比亞是靠物質誘惑他的同學來排演《哈姆雷特》的。據說，每排演一次，每一個學生演員可以拿到三塊錢。誰也無從知道他的錢從哪里來。有人說，他的錢是從他的父親朱風光那里硬要來的。我不覺得莎士比亞是一個壞小子，他只是有一個奇怪的理想。每一個孩子心里都有稀奇古怪的想法。比如我從小就立志當一名攝影師，但遭到了差不多全鎮(zhèn)人的譏笑。因為我就是大家眼中的“小混混”，我家窮得連拍一張照片的錢都沒有，遑論購買一臺照相機。
        他對主演的表演極其挑剔、苛刻，吹毛求疵?！拔医o了你錢。你給我演好點，我不想給蛋鎮(zhèn)人民看到狗屎一樣的哈姆雷特?！?br />      莎士比亞有一只漂亮的海鷗牌照相機。他拍了很多劇照，張貼在電影院海報墻上，吸引了不少人的目光。我想摸摸他的照相機。他不同意。我說，你給我拍一張照片總可以吧？莎士比亞說，膠卷很貴的。但他還是很勉強地給我拍了一張。
  “作為回報，你必須在我的戲里免費演一個角色?！鄙勘葋喒唤o我弄到了一個角色，讓我演給哈姆雷特提靴子的仆人。
  《哈姆雷特》在蛋鎮(zhèn)越來越出名了，幾乎家喻戶曉，連小混混們都開始談論哈姆雷特。
  “什么時候才能正式上演呀？”“國慶節(jié)正式上演！”莎士比亞說。國慶節(jié)轉眼便要到了。
        國慶節(jié)的前一天下午，我們在電影院作了最后一次排演，莎士比亞一反常態(tài)，不吝用最好聽的詞語贊揚了我們的表演。
        可是，老吳給我們出了難題。如果今天莎士比亞不交清租金欠款，明天休想推開電影院的大門。
        莎士比亞對我們說：“錢的問題我來解決，明天首演如期進行，一切按計劃進行。明天將是蛋鎮(zhèn)史上最偉大的一天?！?br />      第二天一早，很多人早早便來到了電影院，令我驚喜的是，電影院的大門是敞開著的，老吳笑容可掬地站在門口，右手里揣著一把鈔票。
        莎士比亞在電影院后臺等著我們。他的臉上洋溢著好事將至的亢奮，——給學生們發(fā)錢：“加油！”
        話劇按時開始。
        一切都十分順利。觀眾的熱情和專注出乎意料，沒有人喝倒彩，也沒有哄笑，連吹口哨都沒有。演出落下帷幕，觀眾發(fā)出暴風驟雨般的掌聲和歡呼聲。我看到了父親在向我招手，臉上洋溢著久違的笑容。這一次，他斷不會罵我“廢物”。
        這是偉大的一天。
        但當全體演職人員集體出來謝幕的時候，唯獨沒見莎士比亞。有人小聲告訴我，剛才警察闖了進來，將莎士比亞抓走了?！白蛲?，他撬開了蛋鎮(zhèn)衛(wèi)生院財務室的保險柜……”
        首演即成絕唱。
        大概是三個月后，臨近春節(jié)了。莎士比亞突然出現在我的面前。
        莎士比亞說，我爸墊了衛(wèi)生院財務室的錢……我在派出所關了一些時間。，我要離開蛋鎮(zhèn)了。
  “回到你媽媽身邊？”
        莎士比亞說，不是，天下之大，哪我都能……他從脖子，上取下照相機遞給我：“這個送給你?！?br />      我惶恐地推辭。在我眼里，一部照相機的價值相當于半個蛋鎮(zhèn)。
  “你給哈姆雷特提靴演得很好，這是你應得的?！鄙勘葋喺f，“莎士比亞原著中沒有提靴人的角色，你幫助我完成了一次偉大的創(chuàng)新?！?br />      莎士比亞說：“我們不能只看眼前。我們二十年后見?！?br />      很快，我成了蛋鎮(zhèn)最好的照相師，幾乎所有的入都希望我給他們照相。我十分期待二十年后與莎士比亞相見。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解不正確的一項是 

   

  
  A.小說以“1985年的莎士比亞”為題，交代了時間和人物，點明了小說發(fā)生的時代背景，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B.莎士比亞請求租用電影院，老吳說“我當然支持年輕人的事業(yè)”，其實老吳心口不一，后來又給莎士比亞出了難題。
  C.莎士比亞能夠租影院排演劇目，與做衛(wèi)生院院長的爸爸對他的經濟支持分不開，即使出事后爸爸還為他墊付了錢。
  D.毛頭小子排演世界名著，未見識過話劇的蛋鎮(zhèn)人熱情空前，反映了改革開放初期國人精神面貌與文化需求的新變化。
  （2）下列對小說相關藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇對莎士比亞的外貌描寫，不僅體現了他的鮮明個性，而且反映了那個年代新潮青年的時尚追求。
  B.小說采用補敘方式，交代人物身份，對支付演出費用做了補充說明，為后文情節(jié)作鋪墊，使結構更嚴密。
  C.小說選取那個年代稀有的文化場所電影院作為活動場景，既有利于情節(jié)的集中和展開，也利于表現主題。
  D.小說莎士比亞與“我”告別這一情節(jié)，既交代人物命運，又豐富了人物形象，給讀者留下了想象的空間。
  （3）如何理解“這是偉大的一天”？
  （4）“我”在小說中雖然出現較晚，但有重要作用，請結合文本簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用I（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國山水畫與古代園林建筑之間，存在著千絲萬縷的聯系。
        在傳統(tǒng)山水畫中。畫面的主次關系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會混亂、平板。因此，山水畫在構圖時，首先要①           。
        古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對比實現主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。
        中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出。主張以含蓄的方式來表達畫面的中心思想。要把握好這個火候，②          非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長松交錯，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中有兩處有藏有露的山居茅舍。傳達了“善藏者來始不露，善露者來始不藏”的意趣。
        中國古典園林為表達園景意境的深邃，也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌。產生③             。
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。
  （2）請分別用兩個否定句概括中國傳統(tǒng)山水畫的特點。每句不超過10個字。
  組卷：45引用：13難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，弟子們在回答孔子的問題時表達出了不同的志向。
        子路：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br />      冉有：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?br />      曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?br />      班級計劃舉行讀書會，圍繞“品讀《論語》，傳承經典”這一話題展開討論。子路、冉有、曾皙三人中，你更欣賞誰的志向？請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5難度：0.6

  解析