2020-2021學年內(nèi)蒙古包頭四中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中國新詩為何處境“尷尬”
  李長空      ①中國是詩歌的王國，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國新詩在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒能與國際接軌，又與中華古典詩詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國新詩為何會處境“尷尬”呢？
        ②首先，是由白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無法達成審美共識造成的。無論是《詩經(jīng)》中的“風雅頌”，還是楚辭、樂府、律詩、宋詞、元曲……不論其詩體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩”“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”（胡適《談新詩》）的隨意性和不確定性，自其誕生以來，便成為其發(fā)展的嚴重弊端和障礙。
        ③其次，是由某些詩人一味地強調(diào)詩體形式而忽略主題思想造成的。詩歌是文學形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩歌的美麗外衣而已。過分地強調(diào)詩體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來所謂的技術(shù)主義、玄學派、立體主義、構(gòu)成主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、未來主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎，因為形式是為內(nèi)容服務(wù)的。
        ④最后，是由當代詩人在商品經(jīng)濟時代的退縮和自閉造成的。同古典詩詞曲賦相比，當代詩歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實社會生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進步而帶來的精神困惑，當代詩歌的內(nèi)容越來越局限于私人性的東西，正日愈失去反映重大社會題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機會，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會物質(zhì)化的心靈當中獲得知音。其二，隨著詩人們從社會文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩歌越來越被推擠到社會的邊緣，詩人們成了一個不被社會關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向。其三，當詩人們精神的價值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過渡到了喧囂、樂趣、庸俗、時尚的方向，于是內(nèi)容平庸困擾著詩歌界，詩歌的陣地越來越虛弱。
        ⑤面對這樣的時代背景，中國新詩只有志存高遠，發(fā)揚其應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度反映自己的時代，又在詩藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)詩詞曲賦藝術(shù)，隨時代、社會、語言的變化而不斷創(chuàng)新改進，讓中國新詩界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達成審美共識。這樣，中國新詩才能夠既有技藝的美感又有時代的氣息還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩歌的歷史長河之中，從而有機會成為新時期的經(jīng)典詩歌作品而流傳于世。
  （選自《長空詩話》，有刪改）（1）下列選項中，屬于中國新詩在形式方面的變化的一項是

   

  
  A.中國新詩越來越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會問題。
  B.近年來出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學派、立體主義、構(gòu)成主義等。
  C.中國新詩從社會文化中心退卻，主題內(nèi)容方面不能反映自己的時代。
  D.中國新詩中平庸的內(nèi)容充斥著詩歌界，其陣地越來越經(jīng)不起現(xiàn)代商品社會的沖擊。
  （2）下列選項中，不屬于中國新詩處境“尷尬”的原因的一項是

   

  
  A.白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范，更無法達成審美共識。
  B.某些詩人一味地強調(diào)詩體形式而忽略主題思想，就像失去土壤的禾苗一樣，必將枯萎。
  C.科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。
  D.當代詩人在商品經(jīng)濟時代的退縮和自閉，詩歌就越來越被推擠到社會的邊緣。
  （3）下列分析不符合原文意思的一項是

   

  
  A.中國新詩只要注重與時代結(jié)合，并繼承或發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞曲賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其“尷尬”處境。
  B.白話新詩具有極大的隨意性和不確定性，就像胡適所講的那樣“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”。
  C.在當今商品經(jīng)濟時代，詩人們從社會文化中心退卻，成了一個不被社會關(guān)注的具有自我封閉、自我肯定等特征的奇怪群體。
  D.中國是詩歌的王國，中華古典詩詞曲賦曾經(jīng)有過許多令人驕傲的絢爛與輝煌，可以說是灼灼其華，蔚然大觀。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應(yīng)付考試，當時的學生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二
        蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三
        相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы暎抡丈胶右黄焙吞K軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.北宋時期，學生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B.蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。
  C.夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
  D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是

   

  
  A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。
  B.蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C.蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，在國內(nèi)外都被廣為傳播。
  D.蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學習效仿的重要方面。
  （3）材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  生涯的午后
  食指
  冬天的太陽已緩緩西沉，
  但溫暖如舊，更加宜人，
  有生涯午后成就的輝煌，
  誰去想大半生的辛勤和郁悶。
  冬日的斜陽還那么斯斯文文，
  天邊已漸漸涌上了厚厚的陰云，
  注定又有一場冷酷的暴風雪，
  在我命運不遠的前方降臨
  別了，灑滿陽光的童年
  別了，陰暗的暴風雨的青春
  如今已到了在燈紅酒綠中
  死死地堅守住清貧的年份
  自甘淡泊，耐得住寂寞
  苦苦不懈地紙筆耕耘
  收獲了豐富的精神食糧后
  荒野上留下了詩人的孤墳
  但現(xiàn)在這顆心還沒有死
  也不是我的最后的呻吟
  這不就是生涯的午后嗎？
  還遠遠不到日落的時辰
  （1）下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“冬日的太陽已緩緩西沉”，既描寫出冬日午后太陽西斜的自然之景，又含有深層的象征之意。
  B．“有生涯午后成就的輝煌/誰去想半生的勤奮和郁悶”，寫出了詩人對自己前半生付出的感慨和如今成就的欣慰。
  C．“注定又有一場冷酷的暴風雪/在我命運不遠的前方降臨”，一個“又”字暗示出詩人生命中曾不止一次經(jīng)歷坎坷。
  D．“如今已到了在燈紅酒綠中/死死地堅守住清貧的年份”，表達出詩人已到中年卻還只能過著清貧生活的悲哀。
  （2）如何理解“收獲了豐富的精神食糧后/荒野上留下個詩人的孤墳”？
  （3）詩歌中“生涯的午后”有哪些豐富的意蘊？
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（本題共2小題，15分）

• 9．古語有云：“賜子千金，不如授子一藝；授子一藝，不如賜子一名。”可見名字重要性。漢人取名講究：“女詩經(jīng)，男楚辭。”對于我們現(xiàn)代人來說，很多取名的靈感都是來自于古詩文。請閱讀下面的人名，結(jié)合你的知識儲備，將名字中蘊含的相關(guān)詩文默寫下來。
  （1）冰心：

   

  ，

   

  。
  （2）鐘南山：

   

  ，

   

  。
  （3）林更新：

   

  ，

   

  。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        離別是每個人生活中都會遇到的時刻，離別的方式、離別的心情也千差萬別。關(guān)于離別，文人墨客們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多精彩的描繪，像“踏然銷魂者，惟別而已臭”“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”“輕輕的，我走了，正如我輕輕的來”等等。離別既意味著一段故事的結(jié)束，又預示了新的征程的開始。你又有著怎樣的離別故事和離別感受呢？
        請以“別了，            ”為題，寫一篇記敘文，不少于800字。
        要求：先將題目補充完整，并確定寫作重點；要有典型生動的場景或細節(jié)描寫；要有真摯強烈的感情；不要套作，不得抄襲；書寫認真工整。
  組卷：3引用：6難度：0.7

  解析