2021-2022學年陜西省西安市長安區(qū)一中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華文明從一開始就具有以人為本的精神，是一種以人本主義為基石的人類文明。在中國古代的神話體系中，女媧補天、后羿射日、大禹治水等神話傳說其實都是有關人間英雄和氏族首領的英雄事跡的文學表述。在經過后人加工的中國上古神話中，神話的因素與歷史的因素以傳說的方式奇妙地結合起來了。神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華。
        中華的先民們確信文化是他們自己創(chuàng)造的，這種文化就必然以人為其核心。追求人格的完善，追求人倫的幸   福，追求人與自然的和諧便成為中華文化的核心價值取向。在中華文化中，人是宇宙萬物的中心，是衡量萬物價    值的尺度，人的道德準則源于人的本性，人的智慧源于人的內心。先民的這種思維定勢為中華文化打下了深刻的    民族烙印，那就是以人為本的精神。中華的先民把人間的圣賢當作崇敬、仿效的對象；以“立德、立功、立言”等生前的建樹來實現(xiàn)生命的不朽；從日常人倫中追求仁愛心和幸福感。
        只要對中國古代藝術進行歷時性的考察，就可以清晰地看出隨著時代的推進，人本精神越來越成為占壓倒優(yōu)勢的價值取向。以詩歌為例，從先秦以來，人們強調詩歌源于人間的生活，是人們喜怒哀樂的自然表現(xiàn)。正是在這種文化土壤中，“詩言志”成為中國詩歌的開山綱領。在中華先民們看來，詩歌完全是抒寫人類內心世界的一種文化形態(tài)，非人間的內容在詩國中是沒有立足之地的，人本精神就是中華詩國的核心精神。正因如此，中國古代文學藝術有一個顯著的特點，那便是個人抒情的性質。在春秋戰(zhàn)國時代，中國思想界呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面。儒家思想并不輕視個體的意義，他們那么重視修身養(yǎng)性，正是著眼于個體人格的建樹?？鬃由顬橘澷p的“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的生活狀態(tài)，正是充滿抒情意味的詩意人生。與儒家相反，老子和莊子從另一個方面實現(xiàn)了人生的詩化。老、莊是以浪漫的態(tài)度對待人生的，他們所追求的是超越現(xiàn)實環(huán)境的精神自由。儒、道兩家構成了中華民族的基本人生思想。
        中國古代文學藝術中除詩歌以外的其他樣式也不例外。例如《史記》本是史傳文學，但因洋溢著濃郁的抒情色彩而被魯迅稱為“無韻之《離騷》”。元雜劇《西廂記》本是敷演故事的戲曲，長亭送別時崔鶯鶯主唱的套曲，不是優(yōu)美的抒情詩又是什么？小說《紅樓夢》堪稱封建時代社會生活的全景圖卷，但是全書的主要內容如寶黛愛情等無不寫得優(yōu)美如詩。西方的文藝理論家著意于繪畫是空間藝術而詩歌是時間藝術的辨析，而中國的藝術家卻對“詩中有畫，畫中有詩”的融通境界津津樂道。這說明中國古代文學藝術在整體上帶有濃重的抒情性質，它是無數(shù)中華先民充滿個性的靈心慧性所創(chuàng)造的作品的集合。
  （摘編自莫礪鋒《人本精神是中國古代文學藝術的底蘊》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國的神話傳說折射人間現(xiàn)實，先民會將對現(xiàn)實英雄的崇拜寄托在神話人物身上。
  B．先民對自身創(chuàng)造文化充滿自信，因此中華文化以人為本，重視人與自身、他人、自然的關系。
  C．“詩言志”是中國詩歌的開山綱領，脫離現(xiàn)實的詩歌是一定得不到先民的認可的。
  D．儒家與道家以相同的態(tài)度、方式追求詩意人生，構成了中華民族的基本人生思想。
  2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以詩歌、戲劇、小說等文學體裁為例，闡述了人本精神對中國古代文學藝術的影響。
  B．第一段開門見山，指出中華文明的特點、基礎，然后從古代神話入手展開論述。
  C．文章論述人本精神在詩歌和在其他文學樣式中的體現(xiàn)時，著墨多少有所不同。
  D．文章第四段采用了對比的論證手法，主要是為了突出中、西方藝術觀點的差異。
  3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．神話傳說是對英雄人物的文學表述，但蘊含歷史因素，其史學價值高于文學價值。
  B．中國古代文學藝術的人本精神價值取向使得文學家注重表現(xiàn)情感、書寫內心世界。
  C．中國古代文學家要追求作品的抒情性，就會忽略作品的現(xiàn)實性和教化功能。
  D．古代每部文學作品都充滿抒情意味，集合在一起使古代文學整體上有濃重的抒情性質。
  組卷：3引用：3難度：0.8

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，共15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  哦，香雪
  鐵 凝      如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村。
        不久，這條線正式營運，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風，擦著臺兒溝貧弱的脊背匆匆而過。記不清從什么時候起，列車時刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站，每晚七點鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。
        這短暫的一分鐘，攪亂了臺兒溝以往的寧靜。臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風塵，露出粗糙、紅潤的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經過的地方跑去。香雪總是第一個出門，隔壁的鳳嬌第二個就跟了出來。
        哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂！
        日久天長，就在這個一分鐘里，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時間跟旅客和和氣氣地做買賣，換回臺兒溝少見的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛的發(fā)卡、紗巾和能松能緊的尼龍襪。香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”。
        香雪是臺兒溝唯一考上初中的人。臺兒溝沒有學校，香雪每天上學要到十五里以外的公社。雖然女同學不少，但她們的言談舉止，一個眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方來的，窮地方來的。
  “你上學怎么不帶鉛筆盒呀？”她們問。每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學們對于她的再三盤問，明白了臺兒溝是多么貧窮。
        深秋，山風漸漸凜冽了，天也黑得越來越早。但香雪和她的姐妹們對于七點鐘的火車，是照等不誤的。她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁，像是等待歡迎遠方的貴賓，又像是準備著接受檢閱。鳳嬌頭上別起了淡粉色的有機玻璃發(fā)卡。
        火車停了，發(fā)出一陣沉重的嘆息，像是在抱怨臺兒溝的寒冷。車窗全部緊閉著，沒有人向窗外瞥一眼。
        香雪把臂彎里的籃子換了換手，順著車身不停地跑著，盡量踮起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。沒有人發(fā)現(xiàn)她，她卻在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒，放在那位女學生模樣姑娘的面前。不知怎么的她朝車門跑去，當她躍上踏板，在門口站定時，還一把扒住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時車身忽然顫動，接著車門被人關上了，香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀！”
        列車無情地載著香雪一路飛奔。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里，這里上車的人不少，下車的只有一位旅客。香雪胳膊上少了那只籃子。
        在車上，當她紅著臉告訴女學生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學生一定要把鉛筆盒送給香雪。香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪猛然把籃子塞到女學生的座位下面，迅速離開了。
        一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。
        她這才想到把它舉起來仔細端詳。她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應該立刻裝點東西進去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，“嗒”的一聲合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。
        她站了起來，忽然感到心里很滿意，風也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她在枕木上跨著大步，一直朝前走去。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。
        臺兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是迎著她走過來的臺兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。
        山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。
        哦，香雪！香雪！
  （有刪改）（1）下列對本文相關和內容藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說運用了象征手法，火車象征著現(xiàn)代文明，它為小山村打開了一扇眺望外面世界的窗口。
  B.作者用敏感的筆觸再現(xiàn)了被喚醒的小山村女孩群像，香雪是這一群像里最突出的代表人物。
  C.每晚七點鐘，由首都方向開過來的這趟火車在臺兒溝停留一分鐘，這給臺兒溝帶來了熱鬧和變化，也反映出臺兒溝的閉塞與貧窮。
  D.作者采用第三人稱有限視角講述故事，把敘述者確定在村外人的位置上，對香雪的認知是有限的。
  （2）自動鉛筆盒在文本中多次出現(xiàn)，對香雪這個人物形象的刻畫有著重要的映襯作用，請結合文本簡要分析。
  （3）小說以“哦，香雪！香雪！”反復呼告收結，有什么好處？請結合文本簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

二、古詩文閱讀（共40分）（一）古文閱讀（本題共1小題，共19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        范宗尹，字覺民，襄陽鄧城人。少篤學，工文辭。宣和三年，上舍登第。累遷侍御史、右諫議大夫。王云使北還，言金人必欲得三鎮(zhèn)。宗尹請棄之以紓禍，言者非之，宗尹罷歸。張邦昌僭位，復其職，遣同路允迪詣康王勸進。
        建炎元年，李綱拜右仆射，宗尹論其名浮于實，有震主之威。不報，出知舒州。言者論宗尹嘗污偽命，責置鄂州。既，召為中書舍人，遷御史中丞，拜參知政事。
        呂頤浩罷相，宗尹攝其位。時諸盜據(jù)有州縣，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩鎮(zhèn)之權，天下無事百五十年，可謂良法。然國家多難，四方帥守單寡，束手環(huán)視，此法之弊。今當稍復藩鎮(zhèn)之法，裂河南、江北數(shù)十州之地，付以兵權，俾蕃王室。較之棄地夷狄，豈不相遠？”上從其言。授宗尹通議大夫、守尚書右仆射、同中書門下平章事兼御營使，時年三十。近世宰相年少，未有如宗尹者。
        初，宗尹廷對，詳定官李邦彥特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，贈邦彥觀文殿大學士。樞密院副都承旨闕，宗尹擬邢煥、藍公佐、辛道宗三人。煥戚里，公佐管客省，道宗不知兵，人以此咎宗尹。密院計議官王佾結公佐，宗尹請除佾為宗正丞，侍御史張延壽劾之，上罷佾。
        紹興元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以輔政無狀請免，上不許。魏滂為江東通判，諫官言其貪盜官錢，滂遂罷；李弼孺領營田，諫官言其媚事朱勔，弼孺亦罷：二人皆宗尹所薦。臺州守臣晁公為儲峙豐備，論者以為擾民，宗尹陰佑之。會公為妻受囚金事覺，上罷公為，宗尹不自安。時明堂^①覃恩^②，宗尹請舉行討論之事，上手札云：“朕不欲歸過君父，斂怨士大夫?！笔?，宗尹建此議，秦檜力贊之，及見上意堅，反擠宗尹。上亦惡其與辛道宗兄弟往來，遂罷。沈與求奏其罪狀，落職。未幾，命知溫州。退居天臺，卒，年三十七。
         宗尹有才智當北敵肆行之沖毅然自任建議分鎮(zhèn)以是得相位然其置帥多授劇盜又無總率統(tǒng)屬且不遣援不通餉故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者。及為政多私，屢為議者所詆云。
  （節(jié)選自《宋史?范宗尹傳》）
  【注】 ①明堂：是古代帝王宣明政教的場所。②覃恩：廣施恩澤。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．宗尹有才智/當北敵肆行之沖/毅然自任/建議分鎮(zhèn)/以是得相位/然其置帥/多授劇盜又無總率/統(tǒng)屬且不遣援/不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  B．宗尹有才智/當北敵肆行之沖/毅然自任建議/分鎮(zhèn)以是得相位/然其置帥多授劇盜/又無總率統(tǒng)屬/且不遣援/不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  C．宗尹有才智/當北敵肆行之沖/毅然自任/建議分鎮(zhèn)/以是得相位/然其置帥多授劇盜/又無總率統(tǒng)屬/且不遣援/不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  D．宗尹有才智/當北敵肆行之沖/毅然自任建議/分鎮(zhèn)以是得相位/然其置帥多授劇盜/又無總率統(tǒng)屬/且不遣援不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“勸進”指舊時部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說康王建立南宋政權。
  B．“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設立的軍鎮(zhèn)，“藩”，這里含有“邊界”的意思。
  C．“廷對”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時代的殿試，本文指后者。
  D．古人相信天意和人事彼此感應，故本文“日有黑子”被視為朝政有失的證據(jù)。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．范宗尹年輕有為，勇于進諫。他不滿而立之年就擔任過右諫議大夫、御史中丞等重要官職，還曾因為自己的直言進諫被多次貶黜。
  B．范宗尹才智過人，善于借鑒。為扶植地方武裝力量抵抗金軍，他上奏借鑒藩鎮(zhèn)之法，得到皇帝批準，并由此成為當時最年輕的宰相。
  C．范宗尹常徇私情，用人不善。他擔任宰相，重人情，輕法度，任用李弼孺、魏滂等貪腐殘暴之人，并包庇與自己私交甚好的官員。
  D．范宗尹宦海沉浮，權變不足。他向皇帝提請舉行討論之事，本來已經獲得秦檜的贊同，后來反遭秦檜背棄和排擠，最終罷官。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①宗尹請棄之以紓禍，言者非之，宗尹罷歸。
  譯文：

   

  
  ②會公為妻受囚金事覺，上罷公為，宗尹不自安。
  譯文：

   

  。
  組卷：4引用：11難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（共26分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        互聯(lián)網技術的發(fā)展，讓人們逐漸進入數(shù)字生活，①______。有數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上老年網民占總網民的比例正在迅速增大。
        不過，視頻通話、上網購物、轉發(fā)分享等新技術在給老年群體帶來便利的同時，②______。如何幫助老年群體擺脫“數(shù)字困境”，讓他們更順暢地擁抱數(shù)字生活？當務之急是要為他們提供優(yōu)質方便的數(shù)字服務，而這需要政府部門、社會、家庭的共同努力。
        政府部門要出臺具體措施，通過組織培訓、強化服務等為老人們創(chuàng)設共享互助的老齡化友好數(shù)字環(huán)境。對一些互聯(lián)網平臺來說，要在應用開發(fā)中注重老年人的需求和習慣，如研制專門的老人手機APP，既保留基本功能，③______，讓老人用起來方便快捷。而年輕的家庭成員也有義務、有責任幫助老人，避免親人被遺忘在數(shù)字時代之外。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）請為上面的文字擬兩個標題，一個用疑問句，一個用否定句。每個標題不超過15個字。
  組卷：22引用：20難度：0.7

  解析

四、作文（共60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有哲學家說：未經思考和審視的人生不是真正的人生。也有人說：人是現(xiàn)在的，也是未來的，因為每個人都需要根據(jù)現(xiàn)實而謀劃未來。在日月流轉中，舊去的已定格為歷史，新來的正奔向我們。在飛逝的時光里，我們努力，奮斗，看見，感悟……
        人們之所以喜愛北京冬奧會吉祥物冰墩墩，除了它憨態(tài)可掬的形象，還有它行遠自途、面向未來的深刻寓意。
        請結合材料，以“現(xiàn)實與未來”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析