2022-2023學年福建省莆田二十五中高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，16分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中華文明博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的意志，走過不同于其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全社會增強歷史自覺、堅定文化自信。
        經(jīng)過幾代學者的努力，中華文明探源工程的研究成果，實證了我國五千多年的文明史。要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，提升中華文明影響力和感召力。
        要深化研究中華文明特質(zhì)，為人類文明新形態(tài)建設提供理論支撐。在五千多年的文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類文明進步事業(yè)作出重大貢獻。西方很多人習慣把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒從五千多年文明史的角度來看中國，這就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來。要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)等問題研究結合起來，闡明中國道路的深厚文化底蘊。
        要推動文明交流互鑒，推動構建人類命運共同體。中華文明發(fā)展史充分說明，無論物種、技術，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進步的。要用文明交流交融破解“文明沖突論”，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值。講好中華文明故事，促使世界讀懂中國。
        要營造傳承中華文明的社會氛圍。傳播更多承載中華文化、中國精神的文化產(chǎn)品。要教育引導群眾更好認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。
  （摘編自習近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》）材料二：
        優(yōu)秀影視劇能跨越不同文化，走進各國觀眾內(nèi)心，幫他們了解并愛上中國。4月以來，國產(chǎn)劇《開端》上線海外流媒體提供商網(wǎng)飛，陸續(xù)發(fā)行至韓國、泰國等國。隨著走向海外的中國劇集增多、類型豐富，國產(chǎn)劇出海已成為重要文化現(xiàn)象。
  《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》提出，“電視劇‘走出去’步伐加快……中國電視劇國際傳播力和影響力顯著增強?！痹诖吮尘跋拢绾螖U大國產(chǎn)劇出海的勢頭，在后續(xù)作品中尋找更好的表達方式，開拓國產(chǎn)劇出海航線，是從業(yè)者應思考的問題。
        我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口的時代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為“文化奇觀”的初級階段，進入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費精品內(nèi)容有更多需求的階段。去年播出的《山海情》、今年的《開端》等類型多元的作品，同樣在對外傳播中取得佳績。當我們把目光聚焦到近來在海外口碑良好的作品本身，分析為何《山海情》這類扶貧題材“主旋律”劇集能在外國觀眾中引發(fā)共鳴，為何《開端》在故事設定的新奇性上貼近國際流行劇集，其保留的中國印記也能被海外觀眾接納，是我們總結這些作品對外傳播經(jīng)驗的價值所在。
        在作品的策劃階段，主創(chuàng)團隊便應思考其中蘊含的主旨表達與精神內(nèi)核，要注重觀眾視角，尋找具有不同成長背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的“最大公約數(shù)”。影視作品是面向大眾的藝術，這種創(chuàng)作方法論，為在對外傳播過程中打破文化壁壘提供了天然的基礎與優(yōu)勢。《山海情》從個體成長經(jīng)歷入手，展現(xiàn)“閩寧模式”的發(fā)展，貼近“平民視角、國家敘事、國際表達”的創(chuàng)作需求。創(chuàng)造者抓住“展現(xiàn)西海固地區(qū)人民對美好生活的創(chuàng)造歷程，激發(fā)不同時空下觀眾對美好生活的向往追求”的精神內(nèi)核。這是身處不同地區(qū)、發(fā)展階段人們的共同追求，是為人性驅(qū)動的普遍需求，是人類共通的“主旋律”。在此劇中出現(xiàn)的不同角色，不論是基層干部、科技工作者還是辛勤勞作的村民，都具有質(zhì)樸、真實的人物面貌，使此劇有廣度、深度和溫度，令其他文化環(huán)境中的觀眾容易產(chǎn)生親切感，從而形成良好的對話關系。
        放眼未來，國產(chǎn)劇出海前景可期、契機已顯；回到當下，我們?nèi)孕枰庾R到，能“破圈”“出?！钡膭∽饕欢ㄊ莾?yōu)秀作品，這需要創(chuàng)作者沉下心來，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制作等方面深耕細作。例如，與近期在國際上獲得一定影響力的其他影視劇相比，《開端》在制作水準上仍有提升空間。
        國產(chǎn)劇出海熱潮的背后，是中國故事、中華文化對海外市場的吸引力增強。加快“走出去”，國產(chǎn)劇的內(nèi)容要更多元，從多維度呈現(xiàn)真實全面的中國。現(xiàn)實主義題材作品不僅是題材的選擇面，更應是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對社會、生活、人的整體認知與審美表達。這類劇作在提供觀賞價值的同時，潤物無聲地展現(xiàn)出中國當代蓬勃發(fā)展的社會面貌，以及向善向美、改革創(chuàng)新的時代精神。
  （摘編自侯鴻亮《國產(chǎn)劇“走出去”步伐加快》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中華文明探源工程的研究成果，實證了我國悠久的文明史，可以加深中國人民對中華文明發(fā)展史的了解，堅定文化自信。
  B.一些西方人從狹隘片面的視野出發(fā)，沒有看清中華文明發(fā)展史的全貌，難以真正了解中國文化，更不可能真正理解中國。
  C.盡管我國不再以古裝劇作為對外傳播的突破口，但對海外觀眾而言，他們看中國電視劇還是滿足于看劇中的“文化奇觀”。
  D.“平民視角、國家敘事、國際表達”是讓外國受眾接受、宣傳國家形象、利于國際傳播等影視劇成功“出?！钡谋貍湟亍?br />（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《開端》一劇能被海外觀眾接納，是因其故事的新奇性迎合了國際流行劇的新潮流。
  B.面向大眾創(chuàng)作的原則，是國產(chǎn)劇打破不同國家文化壁壘，進行對外傳播的前提條件。
  C.國產(chǎn)劇“主旋律”題材不是屏障，只要做到價值觀共通，就可能讓異域的受眾共情。
  D.經(jīng)典國產(chǎn)劇被他國翻拍，成為文化名片揚帆國際，印證了中國故事傳播的版圖擴大。
  （3）下列選項的內(nèi)容，不符合兩則材料觀點的一項是

   

  
  A.三星堆文化遺址的考古挖掘，有利于理清我國文明歷史發(fā)展脈絡，提升民族自豪感。
  B.《瑯琊榜》西班牙語版風靡拉美，是對其呈現(xiàn)的東方美學這一獨特審美表達的肯定。
  C.入圍柏林電影節(jié)的電影《隱入塵煙》被指“丑化當代中國農(nóng)村”，遭到影評人詬病。
  D.中國電影難奪奧斯卡獎，主要由于主辦方美國電影學院以意識形態(tài)來操縱獲獎結果。
  （4）“講好中國故事”是近年來習總書記發(fā)言當中的高頻金句，現(xiàn)已成為我國相關領域加強或改進國際傳播工作的共識。請結合兩則材料對此加以分析。
  （5）如何推動國產(chǎn)劇的海外傳播？請結合材料二談談你的看法。
  組卷：9引用：4難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  瓦貓（節(jié)選）
  葛亮
        寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數(shù)次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)^①，什么花都有，就是沒有梨花。
        后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。
        榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？
        那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。
        榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”^②。
        敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。
        聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學，來了許多教授。北方來的。要是不打仗，我們請也請不來你們。
        榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學找個地方，蓋個研究所。
        要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。
        榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊^③，給他們送些去。
        榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。
        待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。
        黃昏的時候，“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。
        屋主來了，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了椽子，要住進人，其實還缺了一樣。
        聞先生說，愿聞其詳。
        屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。
        當天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。
        他看見榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應勁的《風俗通義?祀典》，引《黃帝書》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關的神獸。
        他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
        旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當你啞巴嗎。
        這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。
        半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
        寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當?shù)氐娜?，?jīng)過了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么?？吹脤帒堰h心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。
        當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。
        聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
        馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。
        聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應。
        馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風。
  （有刪改）
  【注】：①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說的行文節(jié)奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開光”則稍顯急促，表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊。
  B.小說氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。
  C.小說開頭描寫翠湖邊的梨花，接著在“藍花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，使小說具有詩化美。
  D.小說語言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤平和又舒暢自然，既典重溫雅又細致入微，體現(xiàn)了作者獨特的抒情美學追求。
  （2）關于文中對“瓦貓”的描述，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.寧懷遠將瓦貓錯看成古書里鎮(zhèn)宅虎，側面表現(xiàn)了當?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。
  B.文中對端公的一系列動作描寫，既豐富了小說內(nèi)容，又給小說增添了神秘色彩。
  C.文中對瓦貓開光的描寫，既展現(xiàn)了西南地區(qū)獨特的風土人情，又寄予了美好期盼。
  D.作者講述瓦貓鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的風俗，意在揭示西南地區(qū)人們的迷信和無知。
  （3）諾貝爾文學獎獲得者莫言在評價葛亮小說時說：“他筆下的人物，即使在艱難的時世，那種仁義的理念沒有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)?！闭埥Y合文本內(nèi)容，分析小說中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。
  （4）《瓦貓》里有真實人物和事件，如聞一多先生租房設立“文科研究所”；有虛構人物，如青年學生寧懷遠、匠人祖孫。作品采用了虛構與非虛構相結合的寫作手法，這種寫作手法有哪些好處？請結合作品簡要分析。
  組卷：19引用：14難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．??俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此 ①______。
  ??白菜被譽為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②______。中醫(yī)認為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補水滋潤、護膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤，防止皮膚變得干燥，粗糙，失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿，可抑制人體的亞硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，③_______，水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。
  ??親愛的朋友們，在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習慣的時候，為了讓響們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？?，烹調(diào)出各色美食。
  （1）下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”，用法相同的一項是

   

  
  A．馬先生聽伊牧師說請溫都太太喝茶，心里一動，低聲問馬威：“咱們的茶葉呢？”
  B．咱們是小藥鋪，存不住你這根大人參。
  C．老師，您辛苦了，我懷念您帶咱們走過的分分秒秒。
  D．“啊，累壞了，給咱們做點飯吃。”客人說得很親切，很像自家人的口吻。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：11引用：17難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一
        唐?陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”盛時不遇，詩人深感英雄無用武之地。
        材料二
  《尚書》有云：“若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作甘霖?！?br />      材料三
        張桂梅于2008年自主創(chuàng)辦了華坪女子高級中學，這是全國唯一一所免費女高，專門供貧困家庭的女孩讀書。建校12年來，已有1804名大山里的女孩從這里走進大學完成學業(yè)，在各行各業(yè)施展才華。而她本人也被評為“感動中國2020年度人物”，先后獲得“全國脫貧攻堅楷?！睒s譽稱號和“七一勛章”。
  “平臺”是近年來被屢屢提及的詞語，某報社開設了“青年論壇”欄目，討論的主題是“平臺與人才”，你讀了以上材料，有何感觸與思考？請聯(lián)系實際寫篇征文參與討論。
        要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析