2021-2022學(xué)年浙江省金華一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，13分）

• 1．讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨(dú)特的法律精神和制度品格。習(xí)近平總書記指出：“我們的先人們?cè)缇烷_始探索如何駕馭人類自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國(guó)古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟?！?br />      法律制度作為文物典章的重要組成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國(guó)封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)。西漢時(shí)形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國(guó)之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。
        漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國(guó)封建法制呈現(xiàn)出國(guó)法、天理、人情融合約鮮明特色。“以禮入法，得古今之平”的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的內(nèi)容成為封建法典的范本。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國(guó)界，使之成為不少國(guó)家學(xué)習(xí)的范本。
        中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無(wú)訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會(huì)環(huán)境。以無(wú)訟為有穩(wěn)，通過(guò)道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過(guò)定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無(wú)爭(zhēng)、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)。無(wú)訟與和諧體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)法律文化的一種價(jià)值取向。
  “明德慎罰”是從西周時(shí)期就形成的思想?！懊鞯隆本褪浅珜?dǎo)敬德、保民，“慎罰”就是三張刑罰得中，實(shí)施德教德治，刑罰適中寬緩。“德主刑輔”的思想在西漢時(shí)期確立，強(qiáng)調(diào)“厚其德而簡(jiǎn)其刑”。唐代主張“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，治理國(guó)家和社會(huì)要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來(lái)，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。
  （摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底和獨(dú)特魅力》）      材料二：
        經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會(huì)安全、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。
        援法斷罪、罰當(dāng)其罪，是中國(guó)傳統(tǒng)法律制度的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。古代社會(huì)依據(jù)案件的嚴(yán)重程度、不同性質(zhì)，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調(diào)處。在處理重大刑案時(shí)，要求官員嚴(yán)格引據(jù)成文法，涉及重刑必須經(jīng)過(guò)上三報(bào)文牘和逐級(jí)復(fù)核程序，適用錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)的處分規(guī)則，這體現(xiàn)了對(duì)法律及其執(zhí)行過(guò)程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規(guī)定。在清代，對(duì)故意或過(guò)失導(dǎo)致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規(guī)定了詳細(xì)的處罰措施。
        在處理各案件時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)法律制度強(qiáng)調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。漢代儒家學(xué)者倡導(dǎo)引入《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種“引經(jīng)決獄”的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過(guò)程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡。
  摘編自王志強(qiáng)《注重事理、情理、法理相結(jié)合》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在探索如何駕馭人類自身這一課題的過(guò)程中，中華傳統(tǒng)法律從無(wú)到有，再到發(fā)展較完備，中華法系成為獨(dú)樹一幟的法律體系。
  B.作為文物典章的重要組成部分，我國(guó)法律制度先后涌現(xiàn)出西周禮樂刑罰制度、漢律、《貞觀律》等典型代表。
  C.無(wú)訟在維持中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)百姓長(zhǎng)期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無(wú)訟”。
  D.古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過(guò)程中對(duì)錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)等做法，客觀上保證了刑事大案判決的公正性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)法制文明的發(fā)展歷史十分悠久，產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典。
  B.《唐律疏議》可以體現(xiàn)國(guó)法、天理、人情三者融合的特點(diǎn)，它不僅在中國(guó)有重要影響，在國(guó)外也是不少國(guó)家學(xué)習(xí)的法典范本。
  C.從“明德慎罰”到“德主刑輔”再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的變化中可知，隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來(lái)越小。
  D.《春秋》等儒家經(jīng)典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴(yán)苛的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡。
  （3）下列選項(xiàng)中，最能支持材料二中“援法斷罪、罰當(dāng)其罪”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！?br />B.“法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直。”
  C.“法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也?！?br />D.“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  李 一 笛
  劉強(qiáng)盛
        李一笛，原名李謨。幼年學(xué)笛于西域異人，開元年間憑一支竹笛闖蕩長(zhǎng)安教坊，技?jí)何鏖T追煙、柳如影、張野狐等高手，成為教坊首席樂師，聲名直追李龜年、馬仙期等大師，朋友贈(zèng)匾“李一笛”。那年，他十九歲。
        李一笛成名后，長(zhǎng)安顯貴爭(zhēng)相重金宴請(qǐng)。李一笛約法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。
        一日，李一笛因故宿于越州。寓居客棧的十位進(jìn)士聞?dòng)?，醵資相請(qǐng)，會(huì)于鏡湖水云閣，并約定各帶一客捧場(chǎng)。
        那夜，云疏，月暈，風(fēng)清，湖面如鏡，澄波萬(wàn)頃，靜影沉璧。
        李一笛身著一襲水紋銀袍，立于水云閣中，舉目環(huán)視：客人倒也俊朗雅致--只是東南角那褐衣老者佝僂席地，似一乞丐。他皺了皺眉頭。
        輕云閉月，微風(fēng)拂浪，波瀾陡興。
        李一笛輕啟朱唇，吹出一曲《臨江仙》，和風(fēng)颯颯，氤氳齊開，暗香浮動(dòng)，霓仙飄臨。曲終，眾賓客交相贊嘆，褐衣老者卻哈欠連連，昏昏欲睡。眾賓客面有譏色。
        李一笛不語(yǔ)，略沉思，另起一曲，卻是《訴衷情》。笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭。賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕。老者似被驚醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有慍色，眾賓客面帶怒色。
        盧進(jìn)士抱拳道：“孤獨(dú)丈乃在下鄰居，孤苦貧寒，盧某帶他來(lái)，意在讓其一飽耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂絲竹之雅，望公子海涵，莫要掃了大家興致。”眾人揶揄不已，孤獨(dú)丈似又被驚醒。憨憨一笑。
        李一笛又吹一曲《水調(diào)歌頭》，一時(shí)愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城；忽而衰草離離，鷓鴣鳴叫，杜鵑啼血，眾賓客無(wú)不動(dòng)容傷懷，唏噓不已。
        孤獨(dú)丈僅僅微笑而已。
        李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是輕薄李某，抑或是此道好手，不屑一顧？”
        孤獨(dú)丈幽幽說(shuō)道：“李公子認(rèn)為老朽不會(huì)吹笛？”
        眾賓客笑道：“瘋了，瘋了！”
        孤獨(dú)丈徐徐說(shuō)道：“請(qǐng)李公子試吹一曲《涼州詞》，如何？”
        李一笛即吹《涼州詞》。
        曲終，孤獨(dú)丈靜靜說(shuō)道：“公子吹得也還不錯(cuò)，只是曲中夾雜胡樂，莫非公子有龜茲朋友？”
  李一笛大駭，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚輩吹笛二十載，竟未察覺曲中夾雜胡樂--家?guī)煷_為龜茲人。”
  “而且你誤將第十三疊吹成了《水調(diào)》?！惫陋?dú)丈緩緩說(shuō)道。
        李一笛再揖說(shuō)：“晚輩愚笨，請(qǐng)老丈指正?！闭f(shuō)罷，以素絹拭笛遞與孤獨(dú)丈。
        孤獨(dú)丈并不接笛，只冷冷說(shuō)道：“此笛只適合粗通者使用，請(qǐng)借公子腰間紫斑玉笛一用?！北娙瞬乓娎钜坏蜒g懸一皮囊。李一笛紅著臉取出一笛，晶瑩透紫，乃西域罕見的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。
        孤獨(dú)丈摩挲笛身贊道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不會(huì)吝惜吧！”
        李一笛說(shuō)：“不敢?！?br />      笛聲起，還是一曲《涼州詞》，卻倍覺激越悲涼。黃沙滾滾，鐵馬嘶嘶，秋風(fēng)蕭蕭，月影幢幢，聲入云霄，滿座震栗，李一笛蹙眉不敢動(dòng)彈。吹至第十三疊，孤獨(dú)丈一一指出李一笛適才的謬誤，李一笛垂首，一臉肅然。忽見孤獨(dú)丈指法一變，如急雨敲窗，疾風(fēng)折草，銀瓶乍迸，水漿泠泠，鐵騎突出，殺聲隱隱，已到“入破”。只聽得“叭”的一聲，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，眾人一時(shí)竟呆了。孤獨(dú)丈從懷中掏出另一支紫斑竹笛接著吹，曲調(diào)又與先前不同：雄渾處似驚濤拍岸，細(xì)微處如春蠶嚼葉；遼遠(yuǎn)處似野馬馳原，近切處如山泉低語(yǔ)；高急處似雛鳳婉啼，低回處如游龍戲水。曲終，李一笛拜服于地，眾賓客神情恍惚，待清醒過(guò)來(lái)，孤獨(dú)丈已飄然而去。
        次日一早，李一笛與眾人前去拜訪孤獨(dú)丈。人去屋空，灶灰尚溫，桌上橫放一紫斑玉笛、一曲譜，笛上新刻四小字：“藝無(wú)止境?！崩钜坏压Ь词杖≈竦?、曲譜，連夜回到長(zhǎng)安，將“李一笛”匾劈為兩半。
  江湖從此無(wú)“李一笛”。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以傳記筆法開篇，先介紹了主人公的從藝經(jīng)歷，接著又用幾位名家襯托其技藝高超，揭示了“李一笛”大名的由來(lái)。
  B．作者塑造人物形象手法別致，欲揚(yáng)先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪異的表現(xiàn)吊足了讀者的胃口。
  C．小說(shuō)的語(yǔ)言洗練、清雅，尤其是大量整齊優(yōu)美的四字詞語(yǔ)，極富文學(xué)意蘊(yùn)，營(yíng)造了詩(shī)一樣的意境，可見作者筆力精湛。
  D．李一笛見識(shí)了孤獨(dú)丈的高超技藝后，一怒之下把牌匾劈為兩半，從此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。
  （2）小說(shuō)在刻畫孤獨(dú)丈這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）本文的音樂描寫極富特色，作者是怎樣進(jìn)行音樂描寫的？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  組卷：16引用：22難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
        居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。”貶江州司馬。初以勛庸^①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂兵出無(wú)功又言事不見聽乞外除為杭州刺史文宗立召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。
        居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭^②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。
        公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)^③行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。
  （有刪改）【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.河朔亂兵/出無(wú)功/又言事/不見聽乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎
  B.河朔亂/兵出無(wú)功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎
  C.河朔亂兵/出無(wú)功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立召/遷刑部侍郎
  D.河朔亂/兵出無(wú)功/又言事不見聽/乞外除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.弱冠，男子20歲左右稱弱冠。這時(shí)行冠禮，戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，尚年少，故稱“弱”。
  B.翰林學(xué)士，為古代官名。始設(shè)于南北朝，至唐玄宗時(shí)，選朝官充任翰林學(xué)士，批答表疏，應(yīng)和文章，隨時(shí)宣召撰擬文字。
  C.致仕，指古代官員上任。古人還常用致事、致政等名稱來(lái)表示同樣的意思，源于周代，漢以后形成制度。
  D.六義，指《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文開篇以顧況對(duì)白居易前“謔”后“嘆”的態(tài)度變化，側(cè)面表現(xiàn)白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。
  B.白居易性格耿直，常上疏直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。
  C.白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。
  D.白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。
  ②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
  （5）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析白居易形象。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）

• 10．下面是一篇發(fā)言稿的片段，其中有三處不得體，請(qǐng)指出并做修改。
        大家好！非常榮幸能夠代表初三的全體同學(xué)發(fā)言。三年學(xué)習(xí)生活要結(jié)束了，在此，向我們的恩師致以崇高的敬意！我們這些高足，定當(dāng)以自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答貴校。日后如有需要，我們定當(dāng)鼎力相助。
  ①“

   

  ”改為“

   

  ”
  ②“

   

  ”改為“

   

  ”
  ③“

   

  ”改為“

   

  ”
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “愛上一首詩(shī)，也許無(wú)助于改變世界，但卻可能改變?nèi)藗儗?duì)于世界的認(rèn)知?！碑?dāng)下，很多人物質(zhì)至上，急功近利，心無(wú)所依。然而，詩(shī)會(huì)為我們提供另一個(gè)看待世界的角度，讓我們由此獲得源源不斷的新的生命力量。
        校團(tuán)委舉行“詩(shī)歌是一種生命力量”主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析