2022-2023學年陜西省寶雞市千陽中學高三（下）第十次?？颊Z文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        上世紀80年代，氣功、人體特異功能一度十分活躍，但后來風向轉了，說這些東西是偽科學。所謂偽科學是指本來不是科學而冒充科學者，但問題是如何判斷它本來是不是科學，這就提出了科學的標準問題。很長一段時間，人們都希望西方科學哲學大家對此能給出一個權威的答案。但不幸的是，他們每一個人的看法似乎都受到同行們無窮無盡的詬病，讓人莫衷一是。
        早先的邏輯經(jīng)驗主義者說，科學之為科學就在于它能夠得到經(jīng)驗的證實，可是波普爾反駁說：我們的經(jīng)驗都是單稱陳述，單稱陳述經(jīng)過歸納并不能確鑿可靠地推導出全稱陳述。即便看見一萬只天鵝是白的，要得出“天鵝皆白”這樣的理論也是很有風險的，事實上，的確有黑天鵝存在。于是，波普爾提出了證偽理論，認為科學之為科學不在于可證實，而在于可證偽，即它總是包含著可以訴諸經(jīng)驗檢驗的預測，像占星術這樣的理論總是把預言說得含含糊糊，無法證偽，因而不是科學。波普爾之后的科學哲學家又提出了“觀察滲透理論”，認為任何經(jīng)驗觀察都預設了某種理論。如果A觀察證實了B理論，很可能是A觀察之中滲透的理論支持了B理論。由于觀察滲透理論，不僅觀察與理論之間的證實關系出現(xiàn)了問題，證偽關系也同樣存在問題。A觀察證偽了B理論，也可能是該觀察背后的理論與B理論相沖突所致。
        到了庫恩這里，他在研究科學史的過程中發(fā)現(xiàn)，實際發(fā)生的科學理論的更替并不是由理論與觀察之間的邏輯關系決定的，而是由科學家共同體決定的。在常規(guī)科學時期，科學家根本不會問“什么是科學”這樣的問題，因為一旦經(jīng)過艱苦的訓練進入了科學共同體，科學家已經(jīng)就許多信念達成了共識，對這些信念通常不再追究。只有在傳統(tǒng)范式出現(xiàn)了大量反常情況的科學革命時期，科學家們才被迫思考“什么問題是真正的科學問題”，但最終的裁決方案也不是一個可以通過邏輯和理性來解決的方案，更多的是一種非理性的歷史裁決，就像德國物理學家普朗克所說：“一個新的科學真理并不是通過說服對手讓他們開悟而取得勝利的，往往是因為它的反對者最終死去，熟悉它的新一代成長起來?！睅於髦?，費耶阿本德更是主張，科學劃界問題完全是一個無聊的問題。在科學史上，科學與非科學的界限從來就是模糊不清的，而且這個模糊不清的界限會隨著歷史的變遷而變遷。明確劃定科學的界限，只會窒息科學的自由和創(chuàng)造精神。
        我不認為劃界問題是一個很重要的問題。人們并不需要一個絕對正確、普遍適用的可當作尚方寶劍的科學標準，完全可以根據(jù)具體的情況和要求來辨別。如果想?yún)^(qū)別科學與常識，可以強調科學的精確性和邏輯連貫性；如果想?yún)^(qū)別科學與人文學科，可以強調科學的數(shù)學和實驗特征；當科學事業(yè)出現(xiàn)內(nèi)部問題時，可以講講科學的規(guī)范，以平息紛爭，重建共識。再說，生活中也不是處處都需要科學，有時候像占星術這樣的偽科學也可以用來娛樂，為何一定要斬盡殺絕？繪畫原作固然寶貴，復制品也可以有它的地位。
  （摘編自吳國盛《什么是科學?自序》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.波普爾與異先的邏輯經(jīng)驗主義者對于科學之為科學的主要分歧，集中于科學是否可以通過經(jīng)驗來進行證偽。
  B.在持“觀察滲透理論”的科學哲學家看來，觀察對于理論的證實或證偽，可能都和觀察者的預設理論有關。
  C.庫恩認為，除非傳統(tǒng)范式出現(xiàn)大量反常情況，科學家通常不會關注“什么是科學”這一類已有共識的問題。
  D.費耶阿本德認為討論科學界限的問題沒有價值，反對明確劃分科學與非科學的界限，其觀點與波普爾不同。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A.文章從辨別偽科學的問題談起，追溯了西方科學哲學家對科學標準莫衷一是的原因，但未明確作者對該問題的立場。
  B.波普爾以“天鵝皆白”的理論風險為例，論證了經(jīng)驗證實推導科學理論的缺陷，反駁了早期邏輯經(jīng)驗主義者的觀點。
  C.文章第三段引用物理學家普朗克的話，說明區(qū)分科學與非科學的界限沒有必要，并且會影響科學的自由和創(chuàng)造精神。
  D.文章結尾以繪畫與復制品的關系類比科學與偽科學，意在提醒讀者科學與偽科學各有價值，不用在生活中加以區(qū)分。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.由“觀察滲透理論”可知，任何經(jīng)驗觀察都不是絕對中立的，憑借經(jīng)驗觀察很難完全客觀地證實或證偽某一理論。
  B.動物游戲是為了“演習”“自娛”還是為了“鍛煉”，研究者們各執(zhí)己見，他們觀點的差異或可用“觀察滲透理論”來解釋。
  C.布魯諾因堅持“日心說”而被宗教裁判所燒死的歷史事件，可以作為科學是“一種非理性的歷史裁決”觀點的例證。
  D.作者認為不必強求科學標準的一致，劃界問題可視具體情況而定，比如可從精確性和邏輯連貫性區(qū)別科學與常識。
  組卷：22引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        要能提煉舊建筑中所包含的中國質素，我們需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。構架的縱橫承托或聯(lián)絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。
  （摘編自梁思成《為什么研究中國建筑》）材料二：
        中國古代的園林建筑最具“意境”之美，以其綜合的藝術形式，成為中國園林美學思想的時代審美特征，進而成為世界園林藝術的主要審美載體。亭子是園林中的點景建筑，常常布置在湖心、竹林、山頂或花間。杭州西湖的湖心亭，從亭內(nèi)觀望，湖光山色，著實迷人；再加上歷代文人墨客留下的抒情寫景的楹聯(lián)詩作，更是增添了湖心亭美妙的意境。古代的亭子構造就是一個屋頂加上幾根柱子，非常簡易，它是為了把外面的大景色吸收到亭子這個小空間來，從小空間到大空間，從有限到無限，從而豐富游覽者對時空美的感受，引發(fā)游覽者對歷史和人生的感悟，獲得一種形而上的審美感興。在我國古代園林的建造中，還特別注重空間美感的營造，借景、對景、隔景、分景等是常用的藝術手法。無論是借景、對景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術意境。
  （摘編自丁家珍《“古建筑”的日常生活審美化與民眾審美失衡》）材料三：
        傳統(tǒng)院落空間，多為由房屋和墻圍合而成的合院形式，中軸對稱，內(nèi)向封閉。四合院是中國傳統(tǒng)民居中最為廣泛的一種院落形式，其形制規(guī)則嚴整，正房一般坐北向南；兩側各設耳房，正房下方是東西向兩兩相對的廂房；正房對面為倒座，有些設有影壁，中心空間形成一個寬敞而完整的庭院。傳統(tǒng)城市空間層次極為分明，即街坊——胡同四合院——住宅。這一序列組織形成的逐層內(nèi)聚的方位導向，使空間由開放趨于封閉，從公共性過渡到私密性，傳統(tǒng)院落庭院自然地成為空間布局的幾何中心。這一轉變體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化意識中相對內(nèi)斂的性格特質，使內(nèi)向性成為院落最為突出的空間特征。傳統(tǒng)院落空間頂部開敞，四周圍合。對于建筑實體而言，院落是開放的外部空間；對于建筑群外部環(huán)境來說，院落又屬于四周封閉的內(nèi)部空間。這種兼具內(nèi)部與外部雙重功能的復合特性是院落空間最為深刻的內(nèi)在特質，也是中國傳統(tǒng)對立統(tǒng)一的辯證哲學思想在建筑中最典型的體現(xiàn)。深刻的“家”的倫理觀念直觀地影響著傳統(tǒng)院落的空間布局，“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”。院落布局嚴格遵守家族倫理秩序，包括與之相對應的院落尺度、建筑形制都要遵循同樣的秩序原則，同時院落還承載了親情、鄉(xiāng)情、人情的和諧秩序?？梢?，秩序性決定了院落的存在狀態(tài)，是院落空間最本質的屬性。
  （摘編自張紅松《城市傳統(tǒng)院落空間分析》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.研究舊建筑結構及平面部署

  提煉

  舊建筑中所包含的中國質素

  創(chuàng)造

  適合于自己的建筑
  B.中國古代園林建筑

  運用

  布置、組織、創(chuàng)造空間等手法

  營造

  園林建筑的藝術意境
  C.傳統(tǒng)城市空間層次

  形成

  逐層內(nèi)聚的方位導向

  導致

  空間由開放趨于封閉
  D.院落尺度、建筑形制

  遵循

  家庭倫理秩序

  決定

  人情的和諧秩序
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.梁思成認為需增加對舊建筑的認識以提煉中國質素，不過相較于彩畫雕飾等外在裝飾，更應關注構架的縱橫承托等有機組織。
  B.亭子構造簡易，但其所在位置、楹聯(lián)詩作能使游覽者關注其建造背景，由此生發(fā)豐富的時空感受和人生感悟，獲得審美感興。
  C.傳統(tǒng)四合院按照南北軸線嚴整布局，形成了明確的以軸線對稱的空間結構，主次明晰，這種布局體現(xiàn)出家族倫理的秩序特點。
  D.園林亭臺、四合院等傳統(tǒng)建筑凝聚著大量的中國文化內(nèi)涵，我們應當認真整理并加以妥善保護，不可盲目簡單地模仿歐美建筑。
  （3）梁思成說：“這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究?！闭埜鶕?jù)材料二和材料三，簡要說明古代園林建筑和傳統(tǒng)院落各自蘊含的“智慧及美感”。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  民工劉建華
  王安憶
        第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別的亮，爍爍地看著你，看到你先轉開眼睛，他才轉開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。
        劉建華是我們的第二個木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工。老黃將要做的木工活一一報給他，然后讓他報價。劉建華一開口報出個天價，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報一個居中的價位，這就叫討價還價嘛?？尚⒉?，他依然是報原價，老黃也跟著堅持半價。我們只得出面調停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時，每一項，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對的氣氛下拉開了帷幕。
        后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關系就錯了——我們將劉建華置于老黃的領導之下。這使他一直忿忿然的，好像不是來做工，而是來報仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負責”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒?，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。
        首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實，干起活來當當?shù)仨?。其次，是劉建華的技術。連成見極深的老黃，都不得不承認：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質。第三，也是最打動我們的一點，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動的快樂和驕傲。
        他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認真對待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。
        活做到一半的時分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個團圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。
        他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及與劉建華的雇主關系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。
        正月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！
        基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓。
  （1）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以《民工劉建華》為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實感。
  B.小說開篇對主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點，也為寫下文他與“我們”發(fā)生沖突作了鋪墊。
  C.本文善于運用質樸的字詞、簡潔短促的語句，精準地表達難以描摹的情境，這種凝練雋永的語言風格體現(xiàn)了作家的寫作能力。
  D.文章以敏感、細致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、疑慮甚至怨恨等復雜的心理。
  （2）劉建華是一個什么樣的人？請結合全文簡要分析。
  （3）小說中的“我”有何作用？請結合小說內(nèi)容簡要分析。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。”習近平總書記強調，“現(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點都不能少，必須堅持以儉修身、以儉興業(yè)，堅持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情?！睆耐恋馗锩鼤r期頒布《關于懲治貪污浪費行為》，到新中國成立后開展反貪污、反浪費、反官僚主義；從改革開放之初重申“任何浪費都是犯罪”，到新時代持之以恒糾治“四風”，厲行節(jié)約不僅造就了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也成為國家建設、發(fā)展的重要保障。
        ①          ？因為這是一個人最基本的良好道德品質之一，是其他眾多優(yōu)秀品質的源泉?！?bdo class="mathjye-underwave">元史》里有句名言：“士非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。”儉樸的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質，貫徹新發(fā)展理念，推動經(jīng)濟發(fā)展，社會進步。②          ，浪費不加約束便會滋長奢靡腐化之風。鋪張浪費催生畸形需求，加劇資源消耗，會把經(jīng)濟運行引向不健康、不可持續(xù)之路。正所謂，“奢靡之始，危亡之漸”。良好風氣的形成不僅需要黨員干部大力倡導，③          ，只有全社會勠力同心才能打開凈化社會風氣、培育健康風尚的突破口。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線處使用了引用的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運動，已被列為2024年巴黎奧運會的正式比賽項目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質。
        當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期。在時代的浪潮中，我們應該如何做好一名沖浪者？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：121引用：51難度：0.5

  解析