2022-2023學(xué)年河南省周口市項(xiàng)城市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        黨的二十大報(bào)告中指出，“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值的理性審視和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保有堅(jiān)定信心和發(fā)展期望。
        構(gòu)建文化自信需根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的土壤，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力、文化影響力具有重要意義。傳統(tǒng)文化承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神與靈魂，架起連接歷史與未來(lái)的精神橋梁。只有構(gòu)建起屬于中華民族的文化思想價(jià)值體系，并以此帶領(lǐng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上占有一席之地，才能培養(yǎng)出堅(jiān)實(shí)的民族力量和強(qiáng)大的文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！币虼?，我們要努力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊跟數(shù)字時(shí)代步伐，推動(dòng)文化創(chuàng)新，彰顯中華文化獨(dú)特魅力，提高中國(guó)文化國(guó)際影響力。
  （摘編自李鳳亮、周夢(mèng)琛《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)視野下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新》）材料二：
        在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，要充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)資源，大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這對(duì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華文化國(guó)際影響力具有深遠(yuǎn)意義。
        用數(shù)字技術(shù)整合優(yōu)勢(shì)資源，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅能夠展示中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，彰顯中華民族文化自信，而且能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興立根鑄魂，增強(qiáng)各族人民的凝聚力戰(zhàn)斗力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力源自傳統(tǒng)美德、道德價(jià)值觀等內(nèi)在精神，可利用數(shù)字化信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容形態(tài)的全新闡釋，在傳統(tǒng)的講故事之中融入聲音、圖片、文字、動(dòng)畫(huà)、影視等多種現(xiàn)代媒體元素，使講述內(nèi)容可視化、形象化，便于群眾理解、感知。數(shù)字化敘事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)容再創(chuàng)造再闡釋的過(guò)程。傳統(tǒng)文化依托數(shù)字技術(shù)在內(nèi)容互嵌基礎(chǔ)上創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為符合人民文化體驗(yàn)需要的新模式，連接過(guò)去與現(xiàn)在。展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，可以推動(dòng)不斷產(chǎn)生內(nèi)涵豐富、持久傳承的傳統(tǒng)文化精品，通過(guò)共享、共情、共鳴使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持經(jīng)典的同時(shí)更具現(xiàn)代感染力和吸引力。
        豐富創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的技術(shù)手段，增強(qiáng)公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促使各種新媒體應(yīng)運(yùn)而生，改變了信息的呈現(xiàn)、傳達(dá)和展示方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了多元化的平臺(tái)和渠道。以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和大數(shù)據(jù)為核心驅(qū)動(dòng)的數(shù)字技術(shù)，通過(guò)賦能中華傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)資源要素的內(nèi)在機(jī)理，不斷衍生出傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的新模式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)一種“超文本敘事”，人們可以通過(guò)視頻平臺(tái)、公眾號(hào)等多種途徑來(lái)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)“虛擬”與“互動(dòng)”強(qiáng)化以影像為中介的聯(lián)結(jié)，可以突破彼此互動(dòng)的地域性空間，構(gòu)筑跨越時(shí)間、空間的無(wú)限交互連接。可見(jiàn)，數(shù)字技術(shù)延展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字信息共享，提升傳播速度，拓展傳播空間，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。
        推進(jìn)文化交流互鑒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走向世界。文化是民族和國(guó)家的血脈和靈魂，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家國(guó)運(yùn)興盛的原動(dòng)力。從《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“實(shí)施文化數(shù)字化建設(shè)工程”到《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出夯實(shí)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，再到黨的二十大報(bào)告提出加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)和數(shù)字中國(guó)，實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從資源數(shù)字化到生產(chǎn)數(shù)字化再到傳播數(shù)字化的全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出新要求。數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，可以持續(xù)擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際交流與世界影響力。應(yīng)借助數(shù)字技術(shù)，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新場(chǎng)域、新渠道，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體有機(jī)融合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分發(fā)揮數(shù)字媒體信息量大、傳播速度快的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，持續(xù)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。同時(shí)，對(duì)于推進(jìn)數(shù)字文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，既要堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放，又要彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，既要堅(jiān)持交流互鑒，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主。提升數(shù)字文化建設(shè)水平，要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，加強(qiáng)交流與合作，創(chuàng)造更多承載中華文化、中國(guó)精神的數(shù)字文化產(chǎn)品，傳播全人類(lèi)共同價(jià)值，讓更多中國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)品走向世界，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入世界文明，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力與感召力。
  （摘編自林丹《數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新》）（1）下面對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)文化架起歷史與未來(lái)的精神橋梁，從歷史走向未來(lái)、延續(xù)民族文化血脈必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能做好今天的事業(yè)。
  B．傳統(tǒng)文化承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神和靈魂，因此扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化并且弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能構(gòu)建起文化自信。
  C．傳統(tǒng)美德、道德價(jià)值觀等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力源泉，應(yīng)利用數(shù)字技術(shù)讓廣大群眾理解和感知這些內(nèi)在精神。
  D．傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型包括資源數(shù)字化、生產(chǎn)數(shù)字化、傳播數(shù)字化，傳播數(shù)字化能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走向世界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料都涉及傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，同時(shí)都具體論述了運(yùn)用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)其創(chuàng)新。
  B．傳統(tǒng)文化的原有模式完全不再適應(yīng)人民文化體驗(yàn)的需求，因此需要依托數(shù)字技術(shù)對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化。
  C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以實(shí)現(xiàn)“超文本敘事”，通過(guò)“虛擬”“互動(dòng)”跨越時(shí)空，完成交互連接。
  D．推進(jìn)我國(guó)數(shù)字文化建設(shè)，不能排斥其他文化，做到交流互鑒就能提高數(shù)字文化建設(shè)水平。
  （3）下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的一項(xiàng)是

   

  
  A．故宮博物院、敦煌研究院已分別建立“故宮博物院藏品總目”數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字敦煌資源庫(kù)。
  B．以數(shù)字人“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》讓觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞的魅力。
  C．為傳承弘揚(yáng)河洛文化，在河南洛陽(yáng)打造全國(guó)首個(gè)沉浸式博物館體驗(yàn)集群《尋跡?洛神賦》。
  D．津南某社區(qū)開(kāi)展“傳承國(guó)學(xué)禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”主題國(guó)學(xué)課堂，講解國(guó)學(xué)禮儀知識(shí)。
  （4）簡(jiǎn)要梳理材料二的論述思路。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括我國(guó)在利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化創(chuàng)新方面具有哪些優(yōu)勢(shì)。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

現(xiàn)代文閱讀（二）（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
        吃過(guò)早飯不久，在大馬河川道通往縣城的簡(jiǎn)易公路上，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了熙熙攘攘去趕集的莊稼人，由于這兩年農(nóng)村政策的變化，個(gè)體經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展，趕集上會(huì)，買(mǎi)賣(mài)生意，已經(jīng)重新成了莊稼人生活的重要內(nèi)容。
        公路上，年輕人騎著用彩色塑料纏繞得花花綠綠的自行車(chē)，一群一伙地奔馳而過(guò)。他們都穿上了嶄新的“見(jiàn)人”衣裳，不是滌綸，就是滌良，看起來(lái)時(shí)興得很。粗糙的莊稼人的赤腳片上，莊重地穿上尼龍襪和塑料涼鞋。臉洗得干干凈凈，頭梳得光光溜溜，興高采烈地去縣城露面：去逛商店，去看戲，去買(mǎi)時(shí)興貨，去交朋友，去和對(duì)象見(jiàn)面……
        更多的莊稼人大都是肩挑手提：擔(dān)柴的，挑菜的，吆豬的，牽羊的，提蛋的，抱雞的，拉驢的，推車(chē)的；秤匠、鞋匠、鐵匠、木匠、石匠、篾匠、氈匠、箍鍋匠、泥瓦匠、游醫(yī)、巫婆、賭棍、小偷、吹鼓手、牲口販子……都紛紛向縣城涌去了。川北山根下的公路上，趟起了一股又一股的黃塵。
        當(dāng)高加林挽著一籃子蒸饃加入這個(gè)洪流的時(shí)候，他立刻后悔起來(lái)。他感到自己突然變成一個(gè)真正的鄉(xiāng)巴佬了。他覺(jué)得公路上前前后后的人都朝他看。他，一個(gè)曾經(jīng)是瀟瀟灑灑的教師，現(xiàn)在卻像一個(gè)農(nóng)村老太婆一樣，上集賣(mài)蒸饃去了！他的心難受得像無(wú)數(shù)蟲(chóng)子在咬著。
        但這一切是毫無(wú)辦法的。嚴(yán)峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚(yáng)的路。他不得不承認(rèn)，他現(xiàn)在只能這樣開(kāi)始新的生活。家里已經(jīng)連買(mǎi)油量鹽的錢(qián)都沒(méi)了，父母親那么大的年紀(jì)都還整天為生活苦熬苦累，他一個(gè)年輕輕的后生，怎好意思一股勁呆下吃閑飯呢？他提著蒸饃籃子，頭盡量低著，什么也不看，只瞅著腳下的路，匆匆地向縣城走。路上，他想起父親臨走時(shí)吩咐他，叫他賣(mài)饃時(shí)要吆喝，他的臉立刻感到火辣辣地發(fā)燒。
        天啊，他怎能喊出聲來(lái)！
         “可是，”他想，“如果我不叫賣(mài)，誰(shuí)知道我提這蒸饃是干啥哩？”走到一個(gè)小溝岔的時(shí)候，高加林突然想：干脆讓我先跑到這沒(méi)人的拐溝里試驗(yàn)喊叫一下，到城里好習(xí)慣一些嘛！
        他滿臉通紅朝公路兩頭望了望，見(jiàn)沒(méi)什么人，于是就像做一件見(jiàn)不得人的事一樣，匆忙地折身走進(jìn)了公路邊的那條拐溝里。他在這荒溝里走了好一段路，直到看不見(jiàn)公路的時(shí)候才站住。他站住，口張了一下，但沒(méi)勇氣喊出聲來(lái)。又張了一下口，還是不行。短短的時(shí)間里，汗水已經(jīng)沁滿了他的額頭。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍(lán)色的野花里安詳?shù)仫w著；兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整個(gè)大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那么的難人！他感到就像要在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱。他用手背擦了一下額頭的汗水，決心下一聲非喊出來(lái)不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一閉，張開(kāi)嘴怪叫一聲：“白蒸饃哎——”他聽(tīng)見(jiàn)四山里都在回蕩著他那一聲演戲般的、悲哀的喊叫聲。他牙咬住嘴唇，強(qiáng)忍著沒(méi)讓眼里的淚花子溢出來(lái)。
        他直愣愣地在這個(gè)荒溝野地里站了老半天，才難受地回到公路上，繼續(xù)向縣城走去。從他們村到縣城還有十來(lái)里路，但他感到這段路是多么的漫長(zhǎng)和艱難。他知道，更大的困難還在前頭——在那萬(wàn)頭攢動(dòng)的集市上！
        當(dāng)他走到大馬河與縣河交匯的地方，縣城的全貌已經(jīng)出現(xiàn)在視野之內(nèi)了。一片平房和樓房交織的建筑物，高低錯(cuò)落，從半山坡一直延伸到河岸上。親愛(ài)的縣城還像往日一樣，灰蓬蓬地顯出了它那誘人的魅力。他沒(méi)有走過(guò)更大的城市，縣城在他的眼里就是大城市，就是別一番天地。他對(duì)這里的一切都是熟悉的，親切的；從初中到高中，他都是在這里度過(guò)。他對(duì)自己和社會(huì)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)生活的無(wú)數(shù)夢(mèng)想，都是在這里開(kāi)始的。學(xué)校、街道、電影院、商店、浴池、體育場(chǎng)……生活是多么的豐富多彩！可是，三年前，他就和這一切告別了……現(xiàn)在，他又來(lái)了。再不是當(dāng)年的翩翩少年，衣服整潔而筆挺，滿身的香皂味，胸前驕傲地別著本縣最高學(xué)府的?；?。他現(xiàn)在提著蒸饃籃子，是一個(gè)普通的趕集的莊稼人了。
        往事的回憶使他心酸。他靠在大馬河橋的石欄桿上，感到頭有點(diǎn)眩暈起來(lái)。四面八方趕集的人群正源源不絕地通過(guò)大橋，進(jìn)了街道。遠(yuǎn)處城市中心街道的上空，騰起很大一片灰塵，嘈雜的市聲聽(tīng)起來(lái)像蜂群發(fā)出的嗡嗡聲一般。
        他猛然想到一個(gè)更糟糕的問(wèn)題：要是碰上他在縣城的同學(xué)怎么辦？他下意識(shí)地抬起頭，先慌忙朝前后看了看。這時(shí)候他才真正后悔趕這趟集了。一般的趕集倒也沒(méi)什么，可他是來(lái)賣(mài)蒸饃的呀！現(xiàn)在折回去嗎，可這怎行呢！他已經(jīng)走到了縣城。再說(shuō)，家里連一點(diǎn)零花錢(qián)都沒(méi)有了，這樣回去，父母親雖然不會(huì)說(shuō)什么，但他們肯定心里會(huì)難受的——不僅為這籃沒(méi)賣(mài)掉的蒸饃，更為他的沒(méi)出息而難受！
        “不，”他想，“我既然來(lái)了，就是硬著頭皮也要到集上去！”
  （節(jié)選自路遙《人生》^①，有刪減）文本二：
        小說(shuō)中有著一系列的二元對(duì)立因子：城市—鄉(xiāng)村、文明—愚昧、先進(jìn)—落后、浪漫—淳樸、復(fù)雜—純潔、高貴—卑微、自信—自卑等。這些因素被作者有意識(shí)地串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成矛盾的、不可調(diào)和的兩極。這顯然是精心設(shè)計(jì)的，它成為人物擺脫命運(yùn)的動(dòng)力和緣由，并因此書(shū)寫(xiě)著人物行為的合法性與合理性。正因多種矛盾的形成，才能讓故事情節(jié)波瀾起伏，創(chuàng)造出動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。
  （吳婉婷、權(quán)雅寧《交叉地帶的矛盾人生：重讀路遙＜人生＞》）【注】①《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程，高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“政策的變化”“個(gè)體經(jīng)濟(jì)”等詞句表明故事發(fā)生于社會(huì)大變革時(shí)期，為人物活動(dòng)和情節(jié)的展開(kāi)提供了時(shí)代背景。
  B．“公路上前前后后的人都朝他看”是高加林因內(nèi)心的緊張與羞恥而產(chǎn)生的一種主觀感受，反映出他極強(qiáng)的自尊。
  C．文中畫(huà)線句獨(dú)立成段，承接了上文高加林對(duì)父親囑咐的回憶，也展現(xiàn)了他被父親逼著到集市上賣(mài)饃時(shí)的羞恥感。
  D．“硬著頭皮也要到集上去”，是高加林一系列心理斗爭(zhēng)后戰(zhàn)勝自我的決定，可見(jiàn)他無(wú)奈接受自己是“農(nóng)民”這一事實(shí)。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．熙熙攘攘的人群、各行各業(yè)奔波忙碌的人們與高加林形成對(duì)比，突出了他與這個(gè)時(shí)代的格格不入。
  B．小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)平淡，敘述過(guò)程中融入方言和口語(yǔ)，增添了小說(shuō)的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩及可讀性。
  C．節(jié)選部分人物設(shè)置簡(jiǎn)單，除了作為背景的群像描寫(xiě)，全文只有高加林這一形象，筆墨集中、情節(jié)緊湊。
  D．小說(shuō)運(yùn)用全知全能的第三人稱敘述角度，通過(guò)全景鏡頭將政策變化后莊稼人趕集的情景描繪了出來(lái)。
  （3）心理描寫(xiě)是本文的一大特色，就節(jié)選部分來(lái)看，在賣(mài)饃這件事上，高加林的心理有哪些變化？
  （4）文本二指出《人生》這部小說(shuō)中有著一系列的二元對(duì)立因子，請(qǐng)據(jù)此分析文本一中有哪些二元對(duì)立因子。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        現(xiàn)如今，人們飲食健康意識(shí)越來(lái)越高，對(duì)于食品健康衛(wèi)生要求也越來(lái)越高，雖說(shuō)現(xiàn)如今去飯店吃飯，或者訂外賣(mài)很方便容易，但是外賣(mài)以及飯店的食物，相對(duì)來(lái)說(shuō)都是高油高鹽的，①                ，所以很多人選擇在家自己做菜。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今很多人在家做菜時(shí)都習(xí)慣放上一些蠔油，這不免讓人很納悶，②                ？畢竟小的時(shí)候看爸媽做飯也沒(méi)有放蠔油，咱們對(duì)它比較陌生?。∑鋵?shí)蠔油是用新鮮的生蠔熬制而成，因?yàn)槲兜罉O鮮，所以用途廣泛，不是炒菜而是燉菜煲湯，以及涼拌都可以使用蠔油，一點(diǎn)點(diǎn)蠔油就可以讓菜的味道構(gòu)成得很鮮美。因?yàn)橄啾任毒珌?lái)說(shuō)，蠔油更加健康，所以家庭做菜時(shí)，③                。大家在家里做飯的時(shí)候，也經(jīng)常放蠔油嗎？對(duì)于蠔油這種調(diào)味料大家怎么看呢？
  （1）下列句子中的“大家”和文中加點(diǎn)的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．怎樣靠自己呢？岸秋，你說(shuō)出來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)。
  B．大家不要吵，聽(tīng)我說(shuō)。
  C．趙孟頫是杰出的書(shū)畫(huà)大家。
  D．她的態(tài)度相貌算得上大家閨秀。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （3）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：4引用：4難度：0.5

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六、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ??本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。
  ??請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：193引用：10難度：0.5

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