2021-2022學(xué)年江蘇省南京市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中國(guó)民族音樂(lè)，從古到今，都是聲樂(lè)占主導(dǎo)地位。所謂“絲不如竹，竹不如肉，漸近自然也”（《世說(shuō)新語(yǔ)》）。
        中國(guó)古代所謂“樂(lè)”，并非純粹的音樂(lè)，而是舞蹈、歌唱、表演的一種綜合?！稑?lè)記》上有一段記載：“故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。悅之故言之，言之不足故長(zhǎng)言之，長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”
  “歌”是“言”，但不是普通的“言”，而是一種“長(zhǎng)言”，“長(zhǎng)言”即入腔，成了一個(gè)腔調(diào)，從邏輯語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言走入音樂(lè)語(yǔ)言、藝術(shù)語(yǔ)言。為什么要“長(zhǎng)言”呢？就是因?yàn)檫@是一個(gè)情感的語(yǔ)言?！皭傊恃灾?，因?yàn)榭鞓?lè)，情不自禁，就要說(shuō)出，普通的語(yǔ)言不夠表達(dá)，就要“長(zhǎng)言之”和“嗟嘆之”（入腔和行腔）。這就到了歌唱的境界。更進(jìn)一步，心情的激動(dòng)要以動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，就走到了舞蹈的境界，所謂“嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。這種思想在當(dāng)時(shí)較為普遍?！睹?shī)序》也說(shuō)了相類似的話：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@也是說(shuō)，邏輯語(yǔ)言，由于情感之推動(dòng)，產(chǎn)生飛躍，成為音樂(lè)的語(yǔ)言，成為舞蹈。
        那么，這推動(dòng)邏輯語(yǔ)言使成為音樂(lè)語(yǔ)言的情感又是怎么產(chǎn)生的呢？古代思想家認(rèn)為，情感產(chǎn)生于社會(huì)的勞動(dòng)生活和階級(jí)的壓迫，所謂“男女有所怨恨，相從為歌。饑者歌其食，勞者歌其事”。這顯然是一種進(jìn)步的美學(xué)思想。
  （節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》）      材料二：
        盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造，從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌曼舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂(lè)，聲震百里，動(dòng)蕩山岳。”“惟慶善樂(lè)獨(dú)用西涼樂(lè)，最為閑雅?！被蛭浠蛭?，或豪壯或優(yōu)雅，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂(lè)歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音。
        正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音。絕句和七古樂(lè)府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的?！芭闷鹞钃Q新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。”詩(shī)與琵琶（音樂(lè)）是渾然一體不可分割的。新聲、音樂(lè)是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)也行，絕句、七言是形式，音樂(lè)、抒情是它的內(nèi)容?？傊?，它們是緊相聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)人說(shuō)，“宮掖所傳，梨園子弟所歌，旗亭所唱，邊將所進(jìn)，率當(dāng)時(shí)名士所為絕句”。王江寧三人旗亭唱詩(shī)的傳說(shuō)等等，無(wú)不清楚地證實(shí)著這一點(diǎn)。后人說(shuō)，“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂(lè)，而后有古樂(lè)府，古樂(lè)府不入俗，而后以唐絕句為樂(lè)府”（王世貞《曲藻》）。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完；五律則自初唐沈（佺期）、宋（之問(wèn)）搞定形式以來(lái)，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂(lè)的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。
        絕句、草書、音樂(lè)、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書王國(guó)的美的冠冕，它把中國(guó)傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個(gè)嶄新的階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。
  （節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）      材料三：
        中國(guó)戲劇的一個(gè)顯著特征是聲腔音樂(lè)在戲劇形式中占據(jù)著突出的位置。因此，《樂(lè)記》認(rèn)為：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文謂之音。是故治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音衰以思，其民困。聲音之道，與政通矣?！?br />      音樂(lè)，產(chǎn)生于人心所感。情感在心中激蕩，外現(xiàn)出來(lái)便是聲音；聲音的符號(hào)顯現(xiàn)就是音樂(lè)。因此，治世的音樂(lè)安詳和順，亂世的音樂(lè)怨懟激憤，亡國(guó)的音樂(lè)悲涼哀苦。
        人間的音樂(lè)的生成和發(fā)展，與政局的安危、政權(quán)的興亡存在著一種內(nèi)在的必然聯(lián)系。
        中國(guó)戲劇音樂(lè)的發(fā)展變化，證實(shí)了《樂(lè)記》的這一論斷：舒緩祥和的昆山腔，發(fā)生于明代中葉政通人和之際；粗獷激越的弋陽(yáng)腔，流行于兵荒馬亂的清代初期。中國(guó)戲劇南北聲腔的更替，更是王朝政治、人心向背的寒暑計(jì)。
        人心，與人的生存狀態(tài)相聯(lián)系；而生存狀態(tài)也從音樂(lè)之中得以表現(xiàn)。比如，中國(guó)大陸沿海一帶，往往是經(jīng)濟(jì)的率先開(kāi)發(fā)區(qū)，生活相對(duì)富裕，因此，那種清麗舒緩的音樂(lè)常常占據(jù)主導(dǎo)地位；而內(nèi)陸深處黃土高坡之上，經(jīng)濟(jì)較為落后，人民相對(duì)貧困，因此，那種略帶哀怨的、吶喊式的音樂(lè)，始終占據(jù)統(tǒng)治地位。
  （節(jié)選自孫文輝《戲劇哲學(xué)——人類的群體藝術(shù)》）（1）對(duì)文中引文的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《世說(shuō)新語(yǔ)》中“絲不如竹，竹不如肉”，可以理解為聲樂(lè)因?yàn)樽罱咏谧匀?，所以是中?guó)民族音樂(lè)中最高等級(jí)的音樂(lè)。
  B.《樂(lè)記》中“故歌之為言，長(zhǎng)言也”，可以理解為“歌”是“言”發(fā)展而來(lái)，言語(yǔ)不夠表達(dá)，長(zhǎng)言之，嗟嘆之，于是歌唱產(chǎn)生了。
  C.《毛詩(shī)序》中“嗟嘆之不足故詠歌之”，可以理解為從邏輯語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)入音樂(lè)語(yǔ)言、藝術(shù)語(yǔ)言需要情感的推動(dòng)產(chǎn)生飛躍。
  D.《曲藻》中“騷、賦難入樂(lè)……古樂(lè)府不入俗，而后以唐絕句為樂(lè)府”，可以理解為入樂(lè)和入俗是音樂(lè)與詩(shī)歌融合的兩個(gè)要素。
  （2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古代的“樂(lè)”是一種綜合藝術(shù)，不是僅僅指音樂(lè)，而是舞蹈、歌唱、表演綜合的一種藝術(shù)樣式。
  B.當(dāng)異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器傳入中原，傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”“古樂(lè)”中融合了新鮮元素，音樂(lè)也呈現(xiàn)出多元性，不再是禮儀性的典重主調(diào)。
  C.音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，在詩(shī)歌領(lǐng)域，音樂(lè)滲透在以絕句和七律為代表的詩(shī)歌中，成為當(dāng)時(shí)的流行。
  D.聲腔音樂(lè)在中國(guó)的戲劇中占據(jù)著突出地位，戲劇音樂(lè)的發(fā)展變化也是王朝政治、人心向背的寒暑計(jì)。
  （3）下列不能證明材料三第二段中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
  B.弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
  C.爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
  D.琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
  （4）請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）哪些因素促成了“盛唐之音”的出現(xiàn)？請(qǐng)依據(jù)材料二加以概括。
  組卷：20引用：2難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  小鎮(zhèn)上
  路遙      吉普車在咸榆公路上奔馳著。車窗外閃過(guò)冬日蒼茫的天際，玄黃色的山巒，以及懸崖上垂掛著的奶白色的冰凌……
        將軍透過(guò)車玻璃掃視著黃土高原廣漠的田野，兩只眼睛閃閃發(fā)光。他已二十年沒(méi)回故鄉(xiāng)了。一切似乎是那么熟悉，又是那么陌生……
        前面出現(xiàn)了一座小鎮(zhèn)。他猛一怔。
        我為什么一怔？他似乎在問(wèn)自己。
        他讓司機(jī)把吉普車停在鎮(zhèn)子對(duì)面的公路邊上，下了車，走過(guò)那座古老的弓形小石橋。向那個(gè)他一眼就認(rèn)出來(lái)的地方走去。
        這是一座小學(xué)校。
        他悄悄地立在校門口，膽怯地向里面瞄了一眼，臉上立刻不由自主地顯出一種敬畏的神色，就像當(dāng)年他第一次站在這里一樣。
        他開(kāi)始繞著學(xué)校的圍墻走。一邊走，一邊仔細(xì)地往墻根下瞅著，似乎在尋找什么。他的心在怦怦地跳著。
        一點(diǎn)也不錯(cuò)，這就是那個(gè)洞，那個(gè)在下雨天把校園操場(chǎng)上的積水排在墻外的骯臟的下水洞。二十年過(guò)去了，這個(gè)洞幾乎還原樣地保存著，似乎專門等著他今天來(lái)重訪。
        剎那間，那熱鬧的鑼鼓聲、絲弦聲、秦腔……在你的耳邊驟然間響起來(lái)。大概是八月十五，校園的大操場(chǎng)上正唱戲。學(xué)生們?nèi)挤偶伲也粶?zhǔn)在唱戲的時(shí)候留在校園內(nèi)，以便把這里變成劇場(chǎng)。當(dāng)然還可以進(jìn)去，但得買票。
        同學(xué)們都看戲去了，就你一個(gè)人躑躅在街頭。你沒(méi)有那三毛錢去買一張票。那鑼鼓和絲弦的喧鬧，那笑語(yǔ)嘩然的人聲，那激昂慷慨的戲文，撩撥著你的心。
        突然，你一下子記起了那個(gè)下水洞。悄悄地從那洞中鉆進(jìn)去，不就到操場(chǎng)上了嗎？
        災(zāi)難在我從洞那邊一伸出頭就降臨了。一只蒲扇般的大手一下子扣在了我頭上。那另一只大手已經(jīng)揪住了我的一只耳朵。
        就這樣，我被那無(wú)情的手從洞子里拉出來(lái)。我立即認(rèn)出，揪住耳朵的人是鎮(zhèn)子上肉鋪里的焦二。
  “你這個(gè)混場(chǎng)的賤溜子……”焦二一邊揪著我的耳朵拉著我走，一邊興奮地嚷嚷著。
        我的耳朵疼得就像要掉下來(lái)似的，但還不敢吭聲，更不敢哭。我只是小聲地央告著，不要讓他把我交到學(xué)校。但焦二大聲喊叫說(shuō)非要把我交給校長(zhǎng)本人不可！
        我被這無(wú)情的手揪扯著耳朵，走過(guò)一長(zhǎng)溜吆喝聲四起的小吃攤。“焦二，你又造什么孽呀！你把這娃娃的耳朵都快揪下了！”一個(gè)婦女的聲音。
  “這小子不買票，從水洞里鉆進(jìn)來(lái)。哼，叫我給逮住了！”
  “手放開(kāi)！”
  “怎？”焦二叫了一聲，手立即松開(kāi)了?！?yàn)楸挥踩M(jìn)了一個(gè)燙熱的菜包子。
        焦二笑了，顧不得其它，燙得兩只手來(lái)回倒騰著那個(gè)包子，嘴“撲撲”地吹著，甚至給包子上唾了一下。
  一只濕熱的手在我的頭上摩挲了一下。
  “你怎不買票鉆水洞子呢？”賣菜包子的大嫂聲音充滿了無(wú)限的憐憫。
  “我……沒(méi)有錢。”
  “你是鎮(zhèn)子上誰(shuí)家的娃娃？”
  “我不是鎮(zhèn)子上的。我是鄉(xiāng)里來(lái)的。”
  “念書娃娃？”
  “嗯。我就是這學(xué)校的?！?br />“唉，看多凄惶！褲子都露著肉……”
        一只熱騰騰的包子遞到了我面前。接著，又是那只溫?zé)岬氖衷谖翌^上輕輕地摩挲了一下。淚水頓時(shí)像濃霧一般模糊了我的眼睛……
        他用模糊的淚眼出神地望著這個(gè)二十多年前蒙難的地方，耳邊依然響著焦二和賣菜包子大嫂的聲音——“不要給學(xué)校交，你把娃娃放了！”
  “哈呀，人家劇團(tuán)出錢雇我焦二，我怎能不給人家盡職盡心哩！”
  “屁！甭吆喝了！生豬油把你的心糊成了豬心了！給！我不信這熱包子還塞不住你個(gè)豬嘴巴！”
  “哈哈哈，豬嘴碰上個(gè)狗獠牙，焦二碰上個(gè)母夜叉……”
        焦二吃著包子，回過(guò)頭說(shuō)：“你這個(gè)小子還站著干什么？去吧……”
        羞恥、悔恨、感激、甜蜜……這種種情感涌上了你的胸腔，涌上了你的喉眼。你手里捧著那一個(gè)熱騰騰的菜包子，轉(zhuǎn)身就跑開(kāi)了。
        將軍解開(kāi)軍大衣的鈕扣，抬起頭，望著無(wú)邊的黃色的山巒，發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。哦，我的故鄉(xiāng)，我的小鎮(zhèn)，我的下水洞，我的焦二大叔，我的賣菜包子的大嫂，我的逝去的童年……
        他向那個(gè)下水洞投去最后的一瞥，就轉(zhuǎn)身走向街道。
  “菜包子哎——”前面?zhèn)鱽?lái)一聲悠長(zhǎng)的女孩子的喊叫聲。
        他的眼前驀地閃現(xiàn)出一張慈祥的婦女的臉。
        他快步走向前去，來(lái)到一個(gè)賣零吃的攤子前。這里熱鬧非凡，吆喝聲四起。有賣涼粉的，有賣油糕的，有賣粽子的，有賣扁食的……賣包子的呢？
        他終于發(fā)現(xiàn)了她。這是一個(gè)臉像山丹丹花一般好看的姑娘。他問(wèn)：“多少一個(gè)？”
        姑娘立刻熱情地招呼道：“七分錢一個(gè)，不要糧票，噴香！你要幾個(gè)？”
  “你媽媽是干啥的？”他竟然這樣問(wèn)她。
        姑娘一愣。她說(shuō)：“我媽是郵電局的干部，我是待業(yè)青年……你認(rèn)識(shí)我媽？”
  “噢……不認(rèn)識(shí)。我買四個(gè)?！彼麨樽约旱奶仆欢缓靡馑嫉?fù)u了搖頭。
        他拿著四個(gè)熱騰騰的菜包子，重新穿過(guò)那座古老的弓形小石橋，返回到了公路上。
        司機(jī)身子伏在方向盤上，已經(jīng)睡著了。
        他敏捷地上了車，用胳膊肘輕輕碰醒了小伙子，給他手里塞了兩個(gè)菜包子，說(shuō)：“很香，你吃吧，吃完了咱再走……”
        司機(jī)說(shuō)不餓，把包子塞進(jìn)挎包里，就立即踩動(dòng)了離合器。
        吉普車重新又奔馳在咸榆公路上。車窗外依然閃過(guò)冬日那蒼茫的天際，玄黃色的山巒，以及懸崖上垂掛著的奶白色的冰凌——這凝固了的激情！
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.將軍對(duì)下水洞有著特別深刻的記憶，是因?yàn)橄滤匆?jiàn)證著自己悲苦的童年，也讓他體會(huì)到人情的溫暖。
  B.賣菜包子的大嫂愛(ài)憎分明，直斥焦二“造孽”，并從他手中救下貧苦的孩子，體現(xiàn)了小說(shuō)邪不壓正的主題。
  C.小說(shuō)首尾均出現(xiàn)了咸榆公路和弓形石橋，公路意指將軍行履匆匆的現(xiàn)實(shí)，石橋通向其牽掛的故鄉(xiāng)，饒有深意。
  D.作者通過(guò)抒情的筆觸，生動(dòng)地展現(xiàn)了一位將軍對(duì)于童年生活的眷戀和熱愛(ài)，也體現(xiàn)出小鎮(zhèn)生活中的人情之美。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中敘事人稱多次變化，對(duì)同一人物先后使用了“他”“我”“你”等人稱，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與回憶的穿插，客觀敘事與內(nèi)心活動(dòng)的交織。
  B.小說(shuō)語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，多處運(yùn)用方言口語(yǔ)，如“怎”“水洞子”“生豬油把你的心糊成了豬心了”，增強(qiáng)了感染力，使小說(shuō)富有鄉(xiāng)土氣息。
  C.小說(shuō)描寫司機(jī)“已經(jīng)睡著”“把包子塞進(jìn)挎包”“立即踩動(dòng)了離合器”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其對(duì)小鎮(zhèn)略顯冷淡，反襯出將軍對(duì)小鎮(zhèn)的多情重感。
  D.主人公對(duì)焦二的情感態(tài)度前后對(duì)比鮮明，原先是畏懼，而多年以后因?yàn)樯矸莸木薮笞兓?，作為將軍的他想到焦二則是寬容和釋然。
  （3）小說(shuō)中兩次出現(xiàn)“奶白色的冰凌”，請(qǐng)分析其寓意。
  （4）將軍與賣包子姑娘對(duì)話這一情節(jié)看似閑筆，實(shí)有妙用，請(qǐng)具體分析。
  組卷：27引用：4難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        俗話說(shuō)“中午不睡，下午崩潰”。尤其是經(jīng)常熬夜的人，白天抽空打個(gè)盹兒，就當(dāng)是續(xù)命了。美國(guó)密歇根州立大學(xué)“睡眠與學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室”的研究人員開(kāi)展了一系列實(shí)驗(yàn)，來(lái)評(píng)估與缺覺(jué)有關(guān)的認(rèn)知缺陷。他們近期發(fā)表的一項(xiàng)研究結(jié)果告訴我們，對(duì)于熬夜的人來(lái)說(shuō)，僅憑白天短短幾十分鐘的打盹，并不能明顯緩解夜晚睡眠被剝奪造成的不良影響。
        研究人員選擇了近280名年輕人參與實(shí)驗(yàn)，        ：一組當(dāng)晚回家睡覺(jué)；剩下兩組留在實(shí)驗(yàn)室里，        ，還有一組通宵不睡后小睡30或60分鐘。（　?。茉囌咝枰瓿蓭醉?xiàng)相同的認(rèn)知測(cè)試。熬夜的受試者在第2次測(cè)試中的表現(xiàn)明顯下滑，相較而言，熬夜后小睡的受試者的認(rèn)知指標(biāo)        。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.在他們睡覺(jué)或熬夜的之前或之后
  B.在他們睡覺(jué)或熬夜的之前和之后
  C.在他們睡覺(jué)和熬夜的之前和之后
  D.在他們睡覺(jué)和熬夜的之前或之后
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：19引用：3難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)俗來(lái)應(yīng)付的。于是“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
        時(shí)移世易，鄉(xiāng)土風(fēng)氣與現(xiàn)代文明的碰撞依然在生活中時(shí)時(shí)出現(xiàn)。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料與自己的生活體驗(yàn)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與認(rèn)識(shí)。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：4難度：0.7

  解析