2022-2023學(xué)年山東省聊城市頤中外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        文本一：
        美國(guó)元宇宙分析師馬修?鮑爾認(rèn)為，元宇宙應(yīng)該具有可持續(xù)性、實(shí)時(shí)性、無(wú)訪問(wèn)限制、經(jīng)濟(jì)功能、連接性和創(chuàng)造力六個(gè)特點(diǎn)；而羅布樂(lè)思公司創(chuàng)始人大衛(wèi)?巴斯祖奇指出，元宇宙至少有八個(gè)關(guān)鍵特征，我們可以將它們合并為沉浸式、低延遲、隨時(shí)隨地、豐富多樣性、社會(huì)虛擬身份、虛擬朋友、虛擬經(jīng)濟(jì)和虛擬文明。
        首先，元宇宙不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的虛擬空間，更是一個(gè)極其開(kāi)放、復(fù)雜和巨大的系統(tǒng)。它涵蓋了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間、許多硬件設(shè)備和實(shí)際條件。元宇宙是一個(gè)由各種類型的建筑商共同構(gòu)建的大型數(shù)字應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)，因此它并非僅指一個(gè)普通人就可以玩的虛擬游戲。參與元宇宙有兩種方式：一是作為生產(chǎn)力加入元宇宙，成為元宇宙的建設(shè)者之一，發(fā)明各種材料，豐富元宇宙的內(nèi)容，參與建設(shè)，創(chuàng)造利潤(rùn)；二是為投資或享受加入元宇宙，讓自己成為消費(fèi)者。
        此外，有關(guān)研究報(bào)告明確指出，元宇宙的最終形式需要充分滿足虛擬身份的五個(gè)特征：用戶身份（每個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的人都有一個(gè)或多個(gè)元宇宙身份證，并對(duì)它負(fù)責(zé)）、社會(huì)關(guān)系（每個(gè)元宇宙身份證之間的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系）、極端的存在感（低延遲和沉浸感確?，F(xiàn)實(shí)世界中的人有足夠的存在感）、極端的開(kāi)放性（現(xiàn)實(shí)世界中的人可以隨時(shí)進(jìn)入，進(jìn)入后可以享受很多內(nèi)容）、完整的經(jīng)濟(jì)法律體系（整個(gè)元宇宙的安全和穩(wěn)定的保障，延續(xù)元宇宙衍生的文明）。
        元宇宙是以高科技為基礎(chǔ)的。這些高科技包括增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、人機(jī)交互、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、人工智能、三維、云、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、邊緣和云計(jì)算、5G/6G技術(shù)等。此外，還有許多與這些高科技相對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備，包括普及的互聯(lián)網(wǎng)、高速光纖和移動(dòng)通信設(shè)備、巨型服務(wù)器和廉價(jià)可穿戴設(shè)備。因此，元宇宙離不開(kāi)高科技的大力支持。
        目前，元宇宙存在各種爭(zhēng)議。這些爭(zhēng)議為我們進(jìn)一步理解、思考、接受和進(jìn)一步研究元宇宙提供了重要的思想基礎(chǔ)。通過(guò)爭(zhēng)論，我們最終有可能就元宇宙的概念、演變和特征形成共識(shí)。
        文本二：
        作為新技術(shù)，元宇宙方興未艾；而作為思想實(shí)驗(yàn)，虛擬世界的界限問(wèn)題已被哲學(xué)界反復(fù)討論。既然語(yǔ)言天然的反思能力無(wú)法作為人類倫理的天然基礎(chǔ)，人們面對(duì)元宇宙技術(shù)，能夠提出一個(gè)適用于所有人的倫理要求嗎？人類有理性，而理性指向自由，人由此能為自己立法。這是否能成為辯駁一個(gè)人選擇在元宇宙中沉溺于短暫快樂(lè)的理由？復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授徐英瑾是當(dāng)今中國(guó)研究心靈哲學(xué)、人工智能哲學(xué)的專家，他認(rèn)為元宇宙背負(fù)了多重倫理矛盾。在他看來(lái)，從穿衣吃飯的“歷史唯物主義”中就能引申出來(lái)，元宇宙的技術(shù)涉及多重倫理矛盾。
        首先，扎克伯格的公司創(chuàng)造的元宇宙并非處在“真空”之中，它是在主權(quán)國(guó)家的資本市場(chǎng)中運(yùn)行的，它必然要符合所在國(guó)家的法律，比如現(xiàn)在已經(jīng)有世界上首例元宇宙的性騷擾案。對(duì)于玩家要符合現(xiàn)實(shí)世界法律的要求，從電腦游戲時(shí)代就有充分的討論。它的理由在于，很多人認(rèn)為成年人的大腦控制力強(qiáng)，但沒(méi)有時(shí)間玩，而年輕人有時(shí)間玩電腦，卻大腦自控力弱，“三觀”又沒(méi)有完全形成，如果電腦游戲?qū)τ谛院捅┝π袨椴患蛹s束，年輕人很容易將虛擬世界中養(yǎng)成的習(xí)慣帶入到現(xiàn)實(shí)中，無(wú)法管束自己。
        不過(guò)，虛擬世界畢竟與現(xiàn)實(shí)世界既有相同，又有不同。資本為了將用戶吸引到虛擬世界中，在接受監(jiān)管的同時(shí)，必然會(huì)給用戶一些“甜頭”，讓用戶體驗(yàn)到比現(xiàn)實(shí)世界更多的自由，做現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了的事。一方面，接受各國(guó)的監(jiān)管時(shí)會(huì)有模糊不清之處；另一方面，元宇宙的運(yùn)行邏輯與電腦游戲沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。就像我平時(shí)關(guān)注的游戲《戰(zhàn)艦世界》，玩家需要升級(jí)、買(mǎi)裝備，而元宇宙作為資本游戲，獲得虛擬裝備必然需要真金白銀，做現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的事需要一定門(mén)檻，大多數(shù)玩家看似在游戲里平等，但實(shí)際上很可能會(huì)被卷入“魷魚(yú)游戲”①。
        與此同時(shí)，人們始終需要遵循“誠(chéng)實(shí)”的倫理要求，不能自欺，這也會(huì)對(duì)元宇宙提出挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)實(shí)世界仍然受到許多基本問(wèn)題的困擾，比如在當(dāng)下的疫情時(shí)代，全世界飽受物流阻塞之苦，在美國(guó)下一輛汽車訂單，交貨需要半年，這在以前是不可想象的。類似的基本物質(zhì)問(wèn)題，甚至包括更為迫切的搶險(xiǎn)救災(zāi)等問(wèn)題，只能在現(xiàn)實(shí)中解決，元宇宙難以提供答案。并且，諸如芯片生產(chǎn)、帶寬等元宇宙運(yùn)作所依靠的技術(shù)，也必然依賴現(xiàn)實(shí)世界，但現(xiàn)實(shí)世界在物質(zhì)層面的基礎(chǔ)薄弱而不均，世界上仍有很多地區(qū)連3G網(wǎng)絡(luò)尚未普及。在這種現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題沒(méi)有解決的情況下，元宇宙技術(shù)吸引全世界資本的方向和注意力，導(dǎo)致某種意義上的資源錯(cuò)配，無(wú)異于“拋開(kāi)地基建高樓”。
  注：①“魷魚(yú)游戲”：指韓國(guó)影片《魷魚(yú)游戲》，該片通過(guò)講述幾百個(gè)為錢(qián)所困的人參加一輪輪生死游戲，只為最終獲勝贏取獎(jiǎng)金的故事，從而反映了韓國(guó)低收入群體的相對(duì)貧困問(wèn)題。
  （編選自《三聯(lián)生活周刊》2022年第2期《元宇宙的倫理矛盾》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．元宇宙并不只是指一個(gè)普通人就可以玩的虛擬游戲空間，因?yàn)樗且粋€(gè)由各種類型的建筑商共同構(gòu)建的大型數(shù)字應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)。
  B．元宇宙以高科技和相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備為基礎(chǔ)，因此，元宇宙絕對(duì)離不開(kāi)高科技的大力支持。
  C．用戶身份、社會(huì)關(guān)系、極端的存在感、極端的開(kāi)放性、完整的經(jīng)濟(jì)法律體系，是當(dāng)前元宇宙需要充分滿足虛擬身份的五個(gè)特征。
  D．元宇宙存在各種爭(zhēng)議，不僅體現(xiàn)在對(duì)其關(guān)鍵特征的理解和表述上，還體現(xiàn)在對(duì)其所背負(fù)的多重倫理矛盾的思考上。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．元宇宙符合所在國(guó)家的法律，其事實(shí)依據(jù)在于扎克伯格的公司創(chuàng)造的元宇宙并非處在“真空”之中，它的運(yùn)行是在主權(quán)國(guó)家的資本市場(chǎng)之中。
  B．在元宇宙這樣的虛擬世界中，用戶在貌似公平公正的環(huán)境中獲得了現(xiàn)實(shí)世界所不能提供的自由，而實(shí)際上仍然擺脫不了現(xiàn)實(shí)世界資本的控制。
  C．社會(huì)的基本物質(zhì)保障，甚至更為迫切的搶險(xiǎn)救災(zāi)等問(wèn)題，只能在現(xiàn)實(shí)中解決，元宇宙難以提供答案，以致于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界仍然受到許多基本問(wèn)題的困擾。
  D．元宇宙帶來(lái)了新的科技倫理矛盾，將全世界資本的流向和注意力放在元宇宙技術(shù)方面，是在“拋開(kāi)地基建高樓”，將導(dǎo)致某種意義上的資源錯(cuò)配。
  （3）對(duì)材料二中所引用的論據(jù)，下列分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．世界上首例元宇宙的性騷擾案，表明元宇宙也不是法外之地，玩家也要符合現(xiàn)實(shí)世界法律的要求。
  B．參與到游戲《戰(zhàn)艦世界》的用戶，要用真金白銀去換取虛擬裝備，將被卷入“魷魚(yú)游戲”。
  C．疫情時(shí)代，美國(guó)汽車從下訂單到交貨時(shí)間大大延長(zhǎng)，是現(xiàn)實(shí)世界受許多基本問(wèn)題困擾的典型表征。
  D．世界上仍有很多地區(qū)連3G網(wǎng)絡(luò)尚未普及，表明元宇宙的推廣還存在技術(shù)不少的難題。
  （4）請(qǐng)梳理文本二的論證思路。
  （5）材料二指出了元宇宙面臨多重倫理矛盾，請(qǐng)你為元宇宙的健康發(fā)展給出合理的建議。
  組卷：17引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        文本一：
  孑孓
  李路平      ①開(kāi)會(huì)始終是一件無(wú)聊的事情。
        ②地點(diǎn)總是那間辦公室，座位也是固定的?；疑拇昂煏r(shí)而拉緊，時(shí)而打開(kāi)，打開(kāi)的時(shí)候，可以看見(jiàn)外面的一排老單元樓。房頂為了裝飾，建有一些梁柱，橫擺或斜靠在一起，貼著顏色不一的瓷磚。正對(duì)窗口的部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，很像一張小人的臉，臉上的眼睛直愣愣地看向這里，好像很好奇會(huì)議的內(nèi)容。辦公室狹小，但總還是有點(diǎn)樣子，除辦公桌外，靠邊擺著書(shū)櫥，中間是茶幾和簡(jiǎn)易沙發(fā)，幾個(gè)人面對(duì)面坐在一起，像一家人，又全然是同事關(guān)系。茶幾上有時(shí)候放著雜志或稿子，大多時(shí)候只有綠植?？菰锏霓k公生活，似乎只有綠色能夠帶來(lái)安慰。綠蘿都帶水，裝水的玻璃瓶，就是平時(shí)喝完牛奶的瓶子，圓潤(rùn)小巧，很容易就沖洗干凈。綠蘿的根系不發(fā)達(dá)，透明的水里只有幾根白色的根芽，其余的地方空空如也。
        ③開(kāi)會(huì)時(shí)看著對(duì)面人的臉，是最尷尬的。每個(gè)人都試圖找到自己最舒適的動(dòng)作，靠背，低頭，看手機(jī)，假裝記筆記，需要議論時(shí)，才會(huì)抬起頭。但總有人的目光游移不定，在房間里的各個(gè)角落掃視著：輕風(fēng)拂動(dòng)的窗簾，桌上積蓄經(jīng)年的灰塵，米色沙發(fā)的弧形把手，一小盒從未開(kāi)封的普洱。
        ④透明的瓶身被掃視了一遍又一遍，直到看見(jiàn)一個(gè)小黑點(diǎn)，在窗戶反射過(guò)來(lái)的陽(yáng)光前，曲著身子，一閃而過(guò)。細(xì)看起來(lái)，卻不止一只，好幾個(gè)黑點(diǎn)在清澈的水中無(wú)規(guī)律地浮沉。
        ⑤會(huì)議還在繼續(xù)，枯燥的內(nèi)容令人意欲逃離。瓶中的黑點(diǎn)似乎不想錯(cuò)過(guò)這些高光時(shí)刻，被一雙或無(wú)數(shù)雙眼睛注視。沒(méi)有一只愿隨著微小的重力，漸漸沉至瓶底。每一只攪動(dòng)成的凌亂弧線，都透露著與自然的對(duì)抗，它們把掙扎表現(xiàn)得如此明顯，仿佛是一面微縮的極簡(jiǎn)生活史。
        ⑥由于距離太遠(yuǎn)（更主要的原因是它們的身形太?。鼈儙缀鯁适Я怂械耐獠刻卣?，除了細(xì)瘦、黝黑。更像是被截?cái)嗟尿球荆捎谔弁磁?dòng)著身子，想要擺脫敵手，擺脫死亡的命運(yùn)。
        ⑦但它們的扭動(dòng)并非疼痛造成的。它們?cè)诼尤?、追逐和吞噬著水中的?xì)菌和單細(xì)胞藻類。碩大的瓶身猶如一個(gè)巨大的腹腔，它們悠游其中。充沛的水源就是營(yíng)養(yǎng)豐富的汁液，這個(gè)亞熱帶的城市里的辦公室，溫暖適宜，無(wú)人攪擾，它們?cè)诩乃薜母骨恢猩L(zhǎng)，然后繁殖。
        ⑧遵從生命蛻變的基因，不久之后，它們將從水里探出頭來(lái)，然后舒展細(xì)小濕潤(rùn)的翅羽，在某個(gè)不為人知的時(shí)刻，從水面上一躍而起，變成一只令人生厭的蚊子。它們的嗡嗡聲很容易讓人確定它們的方位，雙手一拍，或?qū)㈦娢门妮p輕揮舞過(guò)去，就讓它們的一生急遽停止。
        ⑨作為孑孓，它們看起來(lái)舒適安全，人畜無(wú)害，被水囚禁，水又被瓶身所囚禁。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)刻意地注視瓶中透明的水，除非它已無(wú)法覆蓋綠蘿的根系，或因植物的死亡，造成水體的渾濁與惡臭。但它們?nèi)匀皇请[秘的，很少有眼睛，會(huì)把眼前的所見(jiàn)當(dāng)作看見(jiàn)，仿若有些記憶，會(huì)被脆弱的大腦悄悄過(guò)濾。它們隱身，或被當(dāng)作某種無(wú)關(guān)緊要的未知的物種，或者是水中柔軟的垃圾，因?yàn)樗牧鲃?dòng)而靈活曲直，看似擁有生命。
        ⑩這雙無(wú)聊的眼睛始終注視著它們，在油漆的桌面反射過(guò)來(lái)的銀色光線中，在圓形瓶身的放大下，它們猶如一些散落的音符，從水面沉落水底，又從水底輕輕泛起。伴隨著會(huì)議令人昏昏欲睡的語(yǔ)音，它們賦予了這雙眼睛超常的寧?kù)o。
  ?耳畔安寧，目光潮濕，注視它們的人好像也沉入了瓶中。也許他就想潛入進(jìn)去，用雙手鉗住它們，就像鉗住一匹暴烈的海馬，在另一個(gè)世界中搏斗與僵持。
  （選自《散文》2020年第7期）      文本二：
        散文是自我探索的工具，也是探索世界的工具；是自我表白的利器，也是代言倡議的神器；現(xiàn)代散文所表達(dá)的，是感性的世界，也是理性的世界；是抒情的世界，也是說(shuō)理的世界?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代散文的世界正像現(xiàn)代生活一樣廣闊，從中可以接觸到一整個(gè)的運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)的現(xiàn)代中國(guó)，包括其已知的和未知的部分，已充分揭示的和有待挖掘的部分，已經(jīng)成就的和有待建構(gòu)的部分……所有這些，正像我們注視、思考和想象中的“現(xiàn)代中國(guó)”本身一樣，令人著迷?？傊?，與在中小學(xué)階段習(xí)得的或一般社會(huì)印象可能有別的是，現(xiàn)代散文絕不是一些可有可無(wú)的文章，而是現(xiàn)代中國(guó)人生命記憶和生命擴(kuò)張的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代中國(guó)的壯闊歷史和未來(lái)畫(huà)卷的鋪展，注視和打開(kāi)它，很大程度上也就是注視和打開(kāi)我們自身。
  （摘編自張業(yè)松《何謂“中國(guó)現(xiàn)代散文”》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一第②段和第③段的環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)辦公室周圍環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致的觀察，渲染了開(kāi)會(huì)者內(nèi)心的空虛和無(wú)聊。
  B.文本一的抒寫(xiě)聚焦于“它們”，表現(xiàn)出豐富的情感體驗(yàn)，不僅是在體察外在世界，也是在觀照內(nèi)心世界。
  C.文本一恰如文本二所說(shuō)的，“是自我探索的工具，也是探索世界的工具；是自我表白的利器，也是代言倡議的神器”。
  D.文本一借對(duì)孑孓的描寫(xiě)感悟，形成一種“納須彌于芥子”的風(fēng)格，體現(xiàn)出散文“形散神聚”的特征。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本一以“無(wú)聊的事情”開(kāi)頭，在文中結(jié)尾處又寫(xiě)到“無(wú)聊的眼睛”，前后照應(yīng)，足以顯見(jiàn)抒情主人公在職場(chǎng)生活中的不得志。
  B．文本一第⑨段以隱喻、象征、夸張、擬人等手法描寫(xiě)孑孓被囚禁于瓶身的水所囚禁，借此表現(xiàn)受困的生活。
  C．文本一寫(xiě)孑孓成熟后的生命“令人生厭”，且容易在人類的打擊下“就讓它們的一生急遽停止”，流露出悲觀厭世的情感。
  D．文本二著意于對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代散文”的探討，作為學(xué)術(shù)文章的結(jié)束段落，以比較整齊的句式營(yíng)造出一種繁復(fù)恣肆的修辭效果。
  （3）“孑孓”這一形象富含深意，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文本二提到，現(xiàn)代散文是現(xiàn)代中國(guó)人生命記憶和生命擴(kuò)張的產(chǎn)物，請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：37引用：6難度：0.1

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（32分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        孫丕揚(yáng)，字，叔孝，富平人。嘉靖三十五年進(jìn)士。擢，御史。歷按畿輔、淮、揚(yáng)，矯然有風(fēng)。隆慶中，擢大理丞。以嘗劾高拱，拱門(mén)生給事中程文誣劾丕揚(yáng)，落職候勘。拱罷，事白，起故官。
        萬(wàn)歷元年擢右僉都御史巡撫保定諸府以嚴(yán)為治屬吏皆惴惴按行關(guān)隘增置敵樓三百余所筑邊墻萬(wàn)余丈。錄功，進(jìn)右副都御史。中官馮保家在畿內(nèi)，張居正屬為建坊，丕揚(yáng)拒不應(yīng)。召拜大理卿，進(jìn)戶部右侍郎。十五年，河北大饑。丕揚(yáng)鄉(xiāng)邑及鄰縣蒲城、同官至采石為食。丕揚(yáng)傷之，進(jìn)石數(shù)升于帝，因言：“今海內(nèi)困加派，其窮非止啖石之民也。宜寬賦節(jié)用，罷額外征派及諸不急務(wù)，損上益下，以培蒼生大命?！钡鄹衅溲裕H有所減罷。尋由左侍郎擢南京右都御史，以病歸。
        召拜刑部尚書(shū)。丕揚(yáng)以獄多滯囚，由公移牽制。議刑部、大理各置籍，凡獄上刑部，次日即詳讞大理，大理審允，次日即還刑部，自是囚無(wú)淹系。尋奏，請(qǐng)敕天下?lián)岚?，令監(jiān)司按行州縣，大錄系囚，按察使則錄會(huì)城囚。流徒以下，撫按以達(dá)于朝，輕者立遣，重者仍聽(tīng)部裁，歲以為常。帝報(bào)從之。條上省刑省罰各三十二事，帝稱善，優(yōu)詔褒納。自是刑獄大減。有內(nèi)豎殺人，逃匿禁中。丕揚(yáng)奏捕，卒論戍。改左都御史，陳臺(tái)規(guī)三事，請(qǐng)專掌印、重巡方、久巡城，著為令。又言：“閭閻民瘼非郡邑莫濟(jì)，郡邑吏治非撫按監(jiān)司莫清。請(qǐng)立約束頒天下，獎(jiǎng)廉抑貪，共勵(lì)官箴?！钡巯虄?yōu)詔報(bào)許。二十三年冬，帝以軍政故，貶兩京言官三十余人。丕揚(yáng)猶在告，偕九卿力諫，弗納。復(fù)諫，帝益怒，盡除其名。初，帝雖以夙望用丕揚(yáng)，然不甚委信。丕揚(yáng)以白首趨朝，非薦賢無(wú)以報(bào)國(guó)。帝不用舊人，悉寢不報(bào)。丕揚(yáng)齒雖邁，帝重其老成清德，眷遇益隆。而丕揚(yáng)乞去不已，表復(fù)二十余上。既不得請(qǐng)，則于明年二月拜表徑歸。家居二年卒，年八十三。天啟初，追謚“恭介”。
  （節(jié)選自《明史?列傳第一百十二》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.萬(wàn)歷元年/擢右僉都御史/巡撫保定諸府/以嚴(yán)為治/屬吏皆惴惴/按行關(guān)隘/增置敵樓三百余所/筑邊墻萬(wàn)余丈
  B.萬(wàn)歷元年/擢右僉都御史/巡撫保定/諸府以嚴(yán)為治/屬吏皆惴惴/按行關(guān)隘/增置敵樓三百余所/筑邊墻萬(wàn)余丈
  C．萬(wàn)歷元年/擢右僉都御史/巡撫保定諸府/以嚴(yán)為治屬/吏皆惴惴按行/關(guān)隘增置敵樓三百余所/筑邊墻萬(wàn)余丈
  D．萬(wàn)歷元年/擢右僉都御史/巡撫保定/諸府以嚴(yán)為治屬/吏皆惴惴按行/關(guān)隘增置敵樓三百余所/筑邊墻萬(wàn)余丈
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中出現(xiàn)了多個(gè)與官職變動(dòng)有關(guān)的詞語(yǔ)如“擢”“罷”“起故官”“進(jìn)”，它們分別是指“提拔”“被罷免”“官?gòu)?fù)原職”“升遷”。
  B.閭閻，閭本指門(mén)戶，閻本是里巷的門(mén)。閭閻，后指代房屋或鄉(xiāng)村，也泛指平民百姓?！伴傞悡涞亍毙稳莘课荼姸啵屑比A。
  C.“名”是古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命定，供長(zhǎng)輩呼喚?！白帧笔悄凶釉谛泄诙Y后，女子在行及笄禮后取得，“名”與“字”一般在意義上都存在一定的聯(lián)系。
  D.“優(yōu)詔”是褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)?！霸t書(shū)”是皇帝頒布一切公文的總稱，常見(jiàn)種類“制”“敕”“諭”“疏”等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孫丕揚(yáng)性情剛直，直言敢諫，仕途多次受到挫折。隆慶年間他因彈劾權(quán)臣高拱而遭其門(mén)生誣陷，后來(lái)上奏皇帝，反對(duì)其貶斥兩京的言官，結(jié)果兩次都被罷職。
  B.孫丕揚(yáng)治政嚴(yán)厲，凜遵法度，善于改正弊垢。在保定各府做巡撫時(shí)，屬下官員多憚畏他；執(zhí)掌刑部時(shí)，把逃到宮中的犯人抓出制裁；他還對(duì)刑部、大理進(jìn)行改革，改變了獄多滯囚的狀況。
  C.孫丕揚(yáng)為官清正，心系天下百姓生活，被皇帝看重。黃河以北發(fā)生饑荒，他建議皇帝停止那些額外的征派；他年老時(shí)，皇帝還看中他老成清德，給他的待遇更加隆重。
  D.孫丕揚(yáng)晚年厭倦了官場(chǎng)的爾虞我詐，看清了官場(chǎng)的黑暗現(xiàn)實(shí)，他不停地乞求辭官，上書(shū)二十多次。他知道不能請(qǐng)求辭官退休后，便在第二年二月上奏章后，偷偷地從小路回到了故鄉(xiāng)。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①丕揚(yáng)以白首趨朝，非薦賢無(wú)以報(bào)國(guó)。帝不用舊人，悉寢不報(bào)。
  ②宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。
  （5）皇帝對(duì)待孫丕揚(yáng)的態(tài)度頗為矛盾，請(qǐng)結(jié)合文章分析其具體表現(xiàn)。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，3分）

• 10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切。
  《覺(jué)醒年代》堪稱經(jīng)典的是對(duì)人物形象的塑造及對(duì)歷史場(chǎng)景的完美再現(xiàn)，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺(jué)醒的青年英才、尋求救國(guó)良方的知識(shí)分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下

   

  的諸多人物。除了對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的

   

  外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢(qián)玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫(huà)得

   

  。
  組卷：12引用：5難度：0.6

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五、寫(xiě)作。（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        子曰：不學(xué)禮，無(wú)以禮。在我們剛剛學(xué)過(guò)的《＜論語(yǔ)＞十二章》中也曾提到“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里有一個(gè)章節(jié)專門(mén)講述“禮治秩序”，說(shuō)明了“禮”不是個(gè)人的事，它關(guān)系到國(guó)家和民族。也有人說(shuō)，懂“禮”，即是“立德樹(shù)人”的基本要求，也是個(gè)人形成健全人格的重要途徑。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：2難度：0.1

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