2022-2023學(xué)年山東省濰坊中學(xué)高一（上）月考語(yǔ)文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從遠(yuǎn)古神農(nóng)氏開(kāi)始，中華先祖就開(kāi)始種稻、黍、稷、麥、菽五谷為食，制耒耜勞作工具為耕，種麻紡線成布為衣，磨制器物為家什，完成了從山上狩獵、水中漁獵到定居生活的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從蒙昧到文明的過(guò)渡，開(kāi)啟了農(nóng)耕文明之先河，這為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚的滋養(yǎng)。
        農(nóng)耕文明是世界上存在最為廣泛的文化集成，是集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)農(nóng)耕文明集中升華了億萬(wàn)民眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反映了中華民族對(duì)人與自然之間關(guān)系、規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。農(nóng)耕文明不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還包括相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)。從中國(guó)特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)，到豐富多彩的民間藝術(shù)：從父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)，到誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，無(wú)一不是中華農(nóng)耕文明的鮮明標(biāo)簽和重要表現(xiàn)。
        農(nóng)耕文明不僅直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個(gè)性和特質(zhì)。聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過(guò)不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國(guó)一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠(chéng)信包容、尊尊親親等獨(dú)特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進(jìn)中國(guó)社會(huì)的方方面面，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般影響著中國(guó)人的生產(chǎn)生活。
  “日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！薄芭d文盛禮樂(lè)，偃武息氓黎?！薄肺吨@些古老的歌謠，我們仿佛看到一幅綿延千年的農(nóng)耕文明演變圖景。在城市文明、工業(yè)文明快速發(fā)展的當(dāng)代，古老的農(nóng)耕文明并沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而愈發(fā)彰顯出獨(dú)到的價(jià)值和無(wú)窮的魅力。農(nóng)耕文明不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫(kù)。
        因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。一方面，要善待歷史的饋贈(zèng)，切實(shí)發(fā)掘好、保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，積極培育鄉(xiāng)土文化人才，支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族，文化、民間文化等傳承發(fā)展：另一方面，要積極運(yùn)用現(xiàn)代文明的價(jià)值理念去滋養(yǎng)農(nóng)耕文明，推動(dòng)農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
  （節(jié)選自《傳承千年余韻，凝聚文明之光——中華農(nóng)耕文明發(fā)展歷程速覽》）材料二：
        人的清靜性格的形成，離不開(kāi)農(nóng)耕文明的熏陶。自然本質(zhì)是清靜的，長(zhǎng)期自然清靜環(huán)境的熏陶，必然有助于清靜性格的形成。而清靜對(duì)發(fā)展又具有重要意義。老子說(shuō)：“清靜為天下正?！鞭r(nóng)耕文明也有利于培育一個(gè)人的節(jié)儉性格。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量較多地取決于自然的特點(diǎn)和規(guī)律，而大自然的供給總是有限量的，這對(duì)浪費(fèi)必然是一種約束，會(huì)促使人在行為上更崇尚節(jié)儉。人性中質(zhì)樸性格的形成，也離不開(kāi)農(nóng)耕文明的熏陶。大自然的樸實(shí)無(wú)華和厚重，必然更有利于養(yǎng)成人性的質(zhì)樸厚道。農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和無(wú)私性，也為敬畏人格的形成提供了自然基礎(chǔ)。
        留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關(guān)鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程。一是要激活現(xiàn)有本地鄉(xiāng)土人才，充分發(fā)揮本地鄉(xiāng)土人才示范帶動(dòng)作用：二是要采取有效措施積極鼓勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村就業(yè)，要把一些高學(xué)歷、懂技術(shù)、愛(ài)農(nóng)業(yè)、在農(nóng)村能留得住的人才吸引到農(nóng)村來(lái)；三是要發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢作用，激勵(lì)鄉(xiāng)村成功人士致富思源，回報(bào)桑梓，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)；四是要進(jìn)一步加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育。
        鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體。新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，重視鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，也留住鄉(xiāng)愁。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。要進(jìn)一步加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。
        鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求，對(duì)此，我們要把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代展現(xiàn)新魅力和新風(fēng)采。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)村全面振興，必須守住農(nóng)耕文明之魂》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華農(nóng)耕文明與以儒家文化為代表的各類(lèi)文化不斷碰撞，進(jìn)而造就出精耕細(xì)作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，形成內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  B．新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)旨在重振農(nóng)耕文明，既要傳承保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，也要運(yùn)用現(xiàn)代文明價(jià)值理念推動(dòng)農(nóng)耕文明創(chuàng)新性發(fā)展。
  C．新農(nóng)村建設(shè)要加大農(nóng)耕人的培養(yǎng)和引進(jìn)力度，在鄉(xiāng)村人才振興中，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)人們正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。
  D．實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，既要在村莊建設(shè)．上能留住鄉(xiāng)愁，也要保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用好鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化能夠傳承下去。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與原始漁獵生活相比，農(nóng)耕生產(chǎn)代表了更為先進(jìn)的生產(chǎn)力，是社會(huì)發(fā)展的一大進(jìn)步。
  B．在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，中華民族傳承幾千年的農(nóng)耕文明自然受到工業(yè)文明的沖擊。
  C．現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)推行的綠色、科學(xué)發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式如出一轍。
  D．兩則材料之中都涉及要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，并賦予其新時(shí)代內(nèi)涵的相關(guān)內(nèi)容。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不符合農(nóng)耕文明特征的一項(xiàng)是

   

  
  A．男耕女織
  B．耕讀傳家
  C．南稻北粟
  D．機(jī)動(dòng)性強(qiáng)
  （4）根據(jù)材料一的內(nèi)容，給“農(nóng)耕文明”下定義，不超過(guò)80個(gè)字。
  （5）在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，為什么還要守住農(nóng)耕文明之魂？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：9引用：5難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。
  梨樹(shù)，甜了一方山水
  李 汀
        （1）梨樹(shù)下乘涼是夏日里一件暢快事。茂密的梨樹(shù)葉子遮蓋著陽(yáng)光，坐在陰涼里，看陽(yáng)光在梨樹(shù)葉子上流光溢彩，聽(tīng)一樹(shù)蟬鳴時(shí)高時(shí)低。從幽幽的青石板小路走進(jìn)小院，白墻青瓦的小木樓，青瓦上覆蓋了一房頂郁郁蔥蔥的爬山虎。青石板院壩里一棵老梨樹(shù)，主干粗壯，樹(shù)身上的紋路如溝壑、如斷壁。正值盛夏，酷暑難熬，走進(jìn)小院，濃蔭密密，綠風(fēng)蕩漾。老陳坐在梨樹(shù)下，瞇著眼睛，哼著小曲兒。見(jiàn)有人進(jìn)了院子，趕快讓座?？靵?lái)，快來(lái)，這梨樹(shù)下有細(xì)風(fēng)，涼快呢。
        （2）沒(méi)等我們坐下來(lái)，老陳伸手摘了梨樹(shù)上一顆梨子遞過(guò)來(lái)。一嘗，入口化渣，滿(mǎn)口汁水，一行人連口稱(chēng)贊：好吃，好吃。老陳笑說(shuō)：老梨樹(shù)結(jié)的。
        （3）坐在梨樹(shù)下，老陳興奮地對(duì)我們說(shuō)：這梨樹(shù)是爺爺栽下的，院子改造了好幾回，可這梨樹(shù)一直長(zhǎng)在這里。只要說(shuō)，陳家梨樹(shù)那戶(hù)人家，村里無(wú)人不知。地里干活累了，回到院子里，梨樹(shù)下一坐，微風(fēng)吹來(lái)，勞累頓時(shí)消了一截。人越活越老，這梨樹(shù)卻精神得很，越活越挺拔。一次，見(jiàn)老樹(shù)干上抽出一股新枝來(lái)，這新枝開(kāi)花、結(jié)果，結(jié)了好大一顆梨子呢。你看，梨子多美，多像一盞盞燈！
        （4）我們抬頭一看，樹(shù)枝上一顆顆梨子在陽(yáng)光里晃動(dòng)，仿佛有光在搖曳。小院子周?chē)菕鞚M(mǎn)“燈”的梨樹(shù)，收梨子的車(chē)子就停在樹(shù)下，人們咧著嘴笑，摘滿(mǎn)一籃子梨子，就遞給車(chē)上的人。樹(shù)枝搖晃拍打著車(chē)子，有梨子掉在人們頭上，驚起一片爽朗的笑聲。整個(gè)村莊彌漫著一陣陣?yán)嫦恪?/bdo>
        （5）老陳笑著說(shuō)：村子里上千畝的梨樹(shù)，都快四五十年了。想想，那時(shí)候自己三十多歲，栽梨樹(shù)還真是不容易，每一棵梨樹(shù)都有一個(gè)故事。
        （6）先說(shuō)這棵栽在田坎上的梨樹(shù)吧。順著老陳手指的方向看過(guò)去，一棵老梨樹(shù)樹(shù)皮開(kāi)裂縱橫，樹(shù)枝滄桑蜿蜒。這棵老梨樹(shù)不言不語(yǔ)，站在高高的田坎上守著這一園子的梨樹(shù)。這是最早栽下的梨樹(shù)了。那時(shí)候，村里人還喊我小陳。大家說(shuō)，小陳，梨樹(shù)能當(dāng)飯吃？我不服那口氣，不在大田大地里栽，就把梨樹(shù)栽在田坎上。第二年開(kāi)始掛果，第三年這棵樹(shù)上的梨就賣(mài)了近百元。當(dāng)時(shí)，村里傳開(kāi)了：多栽蒼溪雪梨樹(shù)，不到幾年就致富，要是栽上百十株，保你當(dāng)上萬(wàn)元戶(hù)。一下子，村里家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始在田坎上栽梨樹(shù)，有的甚至在大田大地里也栽上梨樹(shù)。記得1984年，雪梨大戶(hù)盧履清去北京參會(huì)，還把這梨子帶到北京呢！老陳笑呵呵地說(shuō)：我把這棵梨樹(shù)命名為致富一號(hào)樹(shù)。
        （7）一號(hào)樹(shù)，就是示范樹(shù)，就是帶頭樹(shù)。這一園子的梨樹(shù)，這一半坡的梨樹(shù)，春天，滿(mǎn)樹(shù)白雪；初秋，果實(shí)搖曳。讓人一看，心里總是滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)募?dòng)。
        （8）致富奔小康，這雪梨樹(shù)是立了大功的。這一村子的人，都靠雪梨致富了。
        （9）跟隨老陳在梨樹(shù)園里轉(zhuǎn)悠，有一種甜潤(rùn)的氣息充滿(mǎn)心田。走到一棵歪脖子梨樹(shù)下，老陳停下來(lái)，慢慢講述起來(lái)。別小看這棵梨樹(shù)，它是堅(jiān)強(qiáng)樹(shù)。栽了三回，才栽活。濕地栽樹(shù)，開(kāi)始看長(zhǎng)得好好的，長(zhǎng)著長(zhǎng)著，就縮回去了。后來(lái)先排水，地里墊上一層枯草樹(shù)葉，再刨坑栽樹(shù)，終于在這地里把梨樹(shù)栽活了。老陳露出一臉的驕傲，一陣風(fēng)吹來(lái)，歪脖子梨樹(shù)搖晃身姿，像是在向人們致意。
        （10）我把我的感覺(jué)告訴老陳，他哈哈一笑說(shuō)：當(dāng)然，它們都認(rèn)識(shí)我這老頭子了。
        （11）說(shuō)著，老陳帶我們來(lái)到梨園山腰一老井處，見(jiàn)一股細(xì)水從一巖石縫流出，水光閃爍。側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，似有輕輕的水流聲。令人驚奇的是巖石上有一老樹(shù)，數(shù)丈之高，樹(shù)身需兩人合抱，樹(shù)根卻把這巖石團(tuán)團(tuán)抱住。巖石多洞，每個(gè)洞里都是老樹(shù)的根須。老陳笑笑說(shuō)：村里人看重這樹(shù)呢。啥子樹(shù)，大家猜猜吧。冬青樹(shù)？香樟樹(shù)？老陳搖搖頭，又笑笑說(shuō)：梨樹(shù)，野砂梨樹(shù)。一行人一臉迷惑，異口同聲地重復(fù)道：野砂梨樹(shù)？
        （12）老陳接著說(shuō)：我們村開(kāi)始發(fā)展梨樹(shù)，就是先育這種野砂梨樹(shù)，再在上面嫁接雪梨樹(shù)呢，多艱辛的過(guò)程啊。
        （13）野砂梨，果皮褐色，拳頭大小，汁多，酸甜。而清朝的《蒼溪縣志》栽雪梨：“肉白如雪，味甘于蜜，清香無(wú)渣，入口即化……”由酸到甜，由砂梨到雪梨，梨子相伴人類(lèi)走過(guò)了多么漫長(zhǎng)的路程。由此看來(lái)，那時(shí)的蒼溪雪梨已經(jīng)在不斷選育優(yōu)化，品種眾多了。到如今，有了早熟翠冠梨、中熟黃金梨，以及晚熟雪梨。不過(guò)，大家念念不忘的還是那肉白如雪、入口即化的雪梨。記得家鄉(xiāng)集市上，賣(mài)雪梨不帶稱(chēng)，而是按個(gè)賣(mài)。將一顆一顆雪梨擺于地上，小的，一斤多；大的，兩三斤呢。橢圓形的雪梨，就像一盞盞的馬燈，站在地上等著上門(mén)的顧客。
        （14）老陳樂(lè)呵呵地說(shuō)：人一輩子要干很多事，我老陳就干了一件事，種了一輩子的梨樹(shù)。
        （15）梨園小路上走來(lái)一行人，有人高喊：老陳，老陳，出來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)了！
        （16）七十多歲的老陳，幾步跨出梨園，激動(dòng)地說(shuō)：吼這么大聲干啥？啥子獎(jiǎng)，我一個(gè)老頭子還有獎(jiǎng)嗎？
        （17）原來(lái)，是鄉(xiāng)黨委王書(shū)記帶著幾個(gè)同志，來(lái)給老陳送“光榮在黨五十年”紀(jì)念章。金燦燦的紀(jì)念章掛在老陳脖子上，老陳一個(gè)勁摸著紀(jì)念章，激動(dòng)得淚眼汪汪。
        （18）王書(shū)記也激動(dòng)地說(shuō)：這一園子的梨樹(shù)見(jiàn)證，你老陳千值萬(wàn)值。
        （19）看看一行人，看看滿(mǎn)山坡的梨樹(shù)，老陳深深鞠躬。滿(mǎn)目青山，其實(shí)，老陳也是一棵歷經(jīng)風(fēng)雨的老梨樹(shù)了，他甜了這里的一方山水，甜了這一村的鄉(xiāng)親。
  （《人民日?qǐng)?bào)》2021-10-18 第20版 副刊）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文以呈現(xiàn)一幅“夏日梨樹(shù)下乘涼”畫(huà)圖作為開(kāi)篇，既寫(xiě)了老梨樹(shù)，又寫(xiě)了老陳，為全文定下歡快基調(diào)，又引出梨樹(shù)與人的故事。
  B.第（3）段中寫(xiě)“老樹(shù)干上抽出一股新枝”“開(kāi)花、結(jié)果”，是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，是實(shí)寫(xiě)又是虛寫(xiě)，隱含了老陳“不老”，帶領(lǐng)村人奔小康之意。
  C.第（6）段運(yùn)用比喻的修辭手法具體描寫(xiě)栽在田埂上的梨樹(shù)，正是這蒼溪雪梨樹(shù)，讓村人脫貧致富，因此，老陳夸獎(jiǎng)它是致富一號(hào)樹(shù)。
  D.第（9）段敘述了老陳講述歪脖子樹(shù)的培育過(guò)程，突出了其堅(jiān)強(qiáng)的生存力，暗示了以老陳為代表的村人們創(chuàng)業(yè)的艱辛。
  （2）下列對(duì)本文的藝術(shù)特色的賞析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文構(gòu)思巧妙，集中寫(xiě)了三棵梨樹(shù)，“田埂上梨樹(shù)”“歪脖子梨樹(shù)”“野砂梨樹(shù)”，運(yùn)用插敘說(shuō)明其來(lái)歷，具有典型性，分別側(cè)重表現(xiàn)在“致富”“堅(jiān)強(qiáng)”“頑強(qiáng)”三個(gè)方面內(nèi)容。
  B.作者以游蹤為線索，從“青石板院壩”“梨樹(shù)園”“梨園山腰”一直到“梨樹(shù)小路”，不斷轉(zhuǎn)換游蹤，綜合運(yùn)用“移步換景、定景換點(diǎn)與定點(diǎn)換景”的方法寫(xiě)所見(jiàn)之梨樹(shù)，層次井然。
  C.作者在第（13）段中引用《蒼溪縣志》記載的文獻(xiàn)資料，既說(shuō)明蒼溪栽種培育雪梨歷史悠久，又襯托出如今“選育優(yōu)化，品種繁多”的特點(diǎn)，可見(jiàn)引證法的運(yùn)用既使文章有文化味，又豐富了文意。
  D.本文結(jié)尾寫(xiě)鄉(xiāng)黨委書(shū)記一行人員，給老陳送“光榮在黨五十年”紀(jì)念章，側(cè)面烘托老陳對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)的品質(zhì)，以及老陳“篳路藍(lán)縷”的艱苦奮斗精神、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。
  （3）賞析文中畫(huà)線部分比喻與“笑”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。
  （4）探究“梨樹(shù)”在全文中的作用。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在我國(guó)傳統(tǒng)手工染色技術(shù)中，靛藍(lán)扮演著非常重要的角色。荀子《勸學(xué)》中所說(shuō)的“青”①

   

  ，而“藍(lán)”則是指蓼藍(lán)這類(lèi)能提取靛藍(lán)的植物。
        靛藍(lán)屬于吲哚類(lèi)天然染料，②

   

  ，對(duì)織物纖維更沒(méi)有親和力，常規(guī)的染色方法不能使其著色。這就需要先把靛藍(lán)用水稀釋?zhuān)靖桌锛尤胧一蚱渌麎A性物質(zhì)，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，讓其中的微生物幫助染液發(fā)酵，將靛藍(lán)變成藍(lán)綠色的靛白。靛白再與堿性溶液發(fā)生反應(yīng)，③

   

  。隱色體比靛藍(lán)“乖巧”，不僅能溶于水，也更容易上染棉麻纖維。將織物在染液中浸泡一段時(shí)間，然后撈出晾曬，在陽(yáng)光和空氣的作用下，黃綠色的隱色體經(jīng)過(guò)氧化恢復(fù)成靛藍(lán)，漂亮的藍(lán)色就可以在織物上“重生”了。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字意思完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字，概述用靛藍(lán)染色的全過(guò)程，不超過(guò)50個(gè)字。
  組卷：23引用：14難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        夏天的沙漠，中午時(shí)分，氣溫更高，陽(yáng)光更刺眼睛。沙漠里覓食的羊此時(shí)不得不停止覓食，用它們自己獨(dú)有的方法乘涼：一只羊站在灼熱的陽(yáng)光里一動(dòng)不動(dòng)，它的身體在地上映出一個(gè)影子，另一只羊臥在這個(gè)影子里乘涼；過(guò)一會(huì)兒，臥著的那只羊站起，讓剛才站著的那只羊臥到自己的影子里乘涼。整個(gè)夏天，沙漠里的羊就用這種方法在烈日下乘涼，渡過(guò)難捱的酷熱。
        上面的文字引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.6

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