2022-2023學(xué)年四川省瀘州市瀘縣四中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）。（一）現(xiàn)代文閱讀【（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        由《人民文學(xué)》發(fā)起的“人民大地?行動(dòng)者”非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作。黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫(xiě)作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中，“野生的寫(xiě)手”遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)很難做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。
        除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。
  （摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫(xiě)作的維度差異》）材料二：
        在“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門(mén)戶(hù)的原因。
        在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰?卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度。”這似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋在《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見(jiàn)硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。
        實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚(yú)與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻常可“以光明的心地和遠(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅?shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)法切中肯綮，二來(lái)可能是呆板滯塞的書(shū)寫(xiě)方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，方能回歸初心和本真。
  （摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫(xiě)作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被非虛構(gòu)寫(xiě)作消解。
  B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。
  C.報(bào)告文學(xué)是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作，不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受，切近生命生活的代入感相對(duì)處于劣勢(shì)。
  D.報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的非虛構(gòu)寫(xiě)作的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者都關(guān)涉到“親歷性”的因素。
  B.材料二用咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假的例子，證明人們更加渴望不遮蔽真實(shí)、不曲解真實(shí)的報(bào)告文學(xué)。
  C.報(bào)告文學(xué)既需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。
  D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)學(xué)者索爾?貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活。”
  B.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫(xiě)全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思。”
  C.作家任大衛(wèi)：“除了赤子的夢(mèng)囈與狂想的瘋話(huà)，并沒(méi)有什么文字可以敘事人間真正的生活。”
  D.美國(guó)作家托馬斯?里昂：“非虛構(gòu)作品以自然為客觀的觀照對(duì)象，不傾向于追求精神審美的創(chuàng)作理路?！?br />（4）材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）有人說(shuō)：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  枯荷雨聲
  聶鑫森      這個(gè)暮秋的午后，又下起了稀稀落落的冷雨。
        游千聞坐在聽(tīng)荷樓一樓的落地窗前，隔著透明的玻璃，一邊喝著茶，一邊聽(tīng)著雨點(diǎn)落在枯荷上的聲音，臉上透出落寞的況味。
        城中這一大塊地方叫雨湖公園，處在上湖的聽(tīng)荷樓是個(gè)茶社。游千聞家在不遠(yuǎn)處的一條巷子里，步行二十分鐘便可到達(dá)。以往他很少來(lái)喝茶，眼下退休了，閑得骨頭發(fā)酸，便喜歡坐在一樓喝茶，他覺(jué)得此處離湖水近，離已到暮年的枯荷近，離雨打枯荷的聲音近。他的父親是個(gè)中學(xué)老師，常講解些古典詩(shī)詞給他聽(tīng)，游千聞最有印象的是唐代李商隱寫(xiě)荷的兩句詩(shī)：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！毕∈璧挠挈c(diǎn)擊在枯殘的荷蓋上，聲音蕭瑟、低沉，很清寂。
        游千聞干的工作就很清寂。
        他是自來(lái)水公司的自來(lái)水管網(wǎng)探漏工。這個(gè)工種很多人不知道，他們游走在夜深人靜的大街小巷，見(jiàn)他們一面都難。每夜十二點(diǎn)上班，到早晨八點(diǎn)下班。游千聞和同一個(gè)小組的兩個(gè)伙伴，身穿反光衣，頭戴耳機(jī)，肩挎聽(tīng)漏儀，手提一個(gè)連著主機(jī)的探聽(tīng)器，在劃定的區(qū)域，一步一步地追著自來(lái)水管網(wǎng)里流淌的水脈，聆聽(tīng)著哪一條管道有漏水的聲音，然后確定漏點(diǎn)，通知搶救人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，以防管道爆裂造成大面積停水。
        游千聞一聽(tīng)見(jiàn)“滴滴答答”的漏水聲，全身的神經(jīng)就會(huì)驀地繃緊，耳機(jī)扣在耳朵上，仿佛聽(tīng)見(jiàn)堤壩決口的雷霆之聲。
        游千聞下班后回到家里，吃點(diǎn)簡(jiǎn)單的早餐，趕快睡覺(jué)。中午起床后，吃過(guò)午飯，再睡到下午四點(diǎn)起床。然后，看看書(shū)，讀讀報(bào)。晚上呢，攤開(kāi)探漏區(qū)域的自來(lái)水管網(wǎng)圖，比看各條老管線(xiàn)的歲月歷程，熟悉新管線(xiàn)的延伸方位，詳細(xì)地記在筆記本上，樂(lè)此不疲。
        幾十年來(lái)，游千聞夜出晨歸，職業(yè)特征正如他的名字：夜游不止，耳聞不輟。本公司員工千余之眾，除探漏班的幾十人之外，別人不認(rèn)識(shí)他，他也不認(rèn)識(shí)別人。只有在年終年度先進(jìn)標(biāo)兵的紅榜上，大家才知道有“游千聞”這么個(gè)了不起的人物。
        退休后的第一個(gè)夜晚，游千聞睡得很早，很香。半夜時(shí)，他突然掀開(kāi)被子坐了起來(lái)，大聲說(shuō)：“又有管道漏水了！”
        妻子驚醒了，說(shuō)：“是下雨的聲音，安心睡吧?！?br />“哦，我還以為在上班哩?！?br />“老游，你以后不要上班了，和我一樣可以消消停停過(guò)日子了。兒子在外地已成家立業(yè)，盡可放心。家務(wù)事你無(wú)須操心，還是多去聽(tīng)荷樓喝喝茶吧，聽(tīng)聽(tīng)雨，聊聊天，而且聽(tīng)雨就像你還在上班探漏?！?br />      于是，有雨的午后，游千聞就去聽(tīng)荷樓。先前上班和下班，都要經(jīng)過(guò)雨湖，特別是夏日和初秋，荷葉重重疊疊，荷花有紅有白，像一個(gè)人的最佳年齡段?，F(xiàn)在，繁華已被風(fēng)吹雨打去，荷葉枯殘，褪去了碧綠，變成了赭石色；花早落了，赭黑色的荷梗，在一池白水里投下灰色的影子，正如人生的老境。游千聞心里總覺(jué)得有點(diǎn)空。
        店堂里響起腳步聲。
        游千聞轉(zhuǎn)過(guò)臉一看，是一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人，額上的皺紋又深又密，還蓄著一把銀亮的胡子。肩上挎著一個(gè)大帆布袋，手里提著一個(gè)輕巧的折疊木畫(huà)架。
        年輕的女服務(wù)員，從柜臺(tái)后走出來(lái)笑臉相迎。
  “伏老，好久不見(jiàn)，到哪里云游去了？”
  “小尤呀，我去云南鄉(xiāng)村學(xué)校義務(wù)短期支教，培訓(xùn)美術(shù)教師，是我要求去的，一眨眼就是一個(gè)多月?！?br />“七十歲了，你真正是伏老不服老！怎么還帶著畫(huà)畫(huà)工具來(lái)喝茶？”
  “一邊喝茶，一邊畫(huà)畫(huà)，我們美術(shù)學(xué)院要搞一次退休教師的美展，還命題讓我畫(huà)枯荷。聽(tīng)說(shuō)荷樓邊的枯荷很好看，我來(lái)寫(xiě)生打草稿。”
  “枯荷有什么看頭！”
  “小姑娘，人到老年就像進(jìn)入枯萎期的荷，有的自悲自嘆，有的卻活得自尊，神清氣朗，做些力所能及的事。我就是后者。”
        伏老忽然用手指了指游千聞，說(shuō)：“還有這位老哥子，也是后者。他一個(gè)人坐在窗前，應(yīng)是枯荷的知音?！?br />      伏老邊說(shuō)邊走過(guò)來(lái)，朝游千聞拱了拱手，說(shuō)：“恕我冒昧，我姓伏名嘶遠(yuǎn)，退休美術(shù)教師。我來(lái)之前，你一定是在看枯荷?！?br />      游千聞趕忙站起來(lái)，拱手回禮，說(shuō)：“還聽(tīng)……枯荷雨聲?！?br />“好！過(guò)會(huì)兒我畫(huà)枯荷，只用黑、赭、灰三種顏色，草草幾筆就有形有神，請(qǐng)老哥子指教?！?br />“我太有幸了，觀老哥子畫(huà)畫(huà)，等于當(dāng)面聆教?！?br />      自那個(gè)下午后，游千聞再也沒(méi)有在聽(tīng)荷樓見(jiàn)過(guò)伏嘶遠(yuǎn)，這個(gè)老爺子又去忙什么事了。
        游千聞卻依舊在每天午后來(lái)到聽(tīng)荷樓，天晴也來(lái)，下雨也來(lái)。他挎著一個(gè)裝滿(mǎn)筆記本、圖紙、資料和稿紙的帆布袋，在靠窗的桌子邊坐下后，喝茶、賞枯荷，然后寫(xiě)應(yīng)邀為新來(lái)的探漏工講課用的講稿：《如何正確使用儀器探測(cè)自來(lái)水管網(wǎng)的漏點(diǎn)》。
        游千聞寫(xiě)著寫(xiě)著，聞到了枯荷散發(fā)出來(lái)的清香。                          （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第二段中游千聞“臉上透出落寞的況味”，這般“落寞”有不再忙于工作的空虛，也有人到暮年的感傷。
  B.游千聞以看自來(lái)水管網(wǎng)圖為樂(lè)趣，平日里聽(tīng)到滴答漏水聲全身就會(huì)繃緊，這些都體現(xiàn)他熱愛(ài)工作、敬業(yè)勤勉的特征。
  C.小說(shuō)結(jié)尾游千聞賞荷時(shí)不復(fù)之前低落的情緒，這是因?yàn)樗X(jué)得自己恢復(fù)了青春活力，能和年輕人一樣發(fā)光發(fā)熱。
  D.“伏老”和“游千聞”雖然步入了生命的暮年，但不自哀自憐，仍“有形有神”，都可謂是“枯荷的知音”。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)插敘游千聞的工作細(xì)節(jié)和他在妻子的勸說(shuō)下到聽(tīng)荷樓打發(fā)時(shí)間的情節(jié)，小說(shuō)內(nèi)容更豐富完整，情節(jié)展開(kāi)更合理。
  B.小說(shuō)第三段引用李商隱的詩(shī)句，不僅讓作品更具文學(xué)性，也能突顯游千聞?shì)^高的文學(xué)修養(yǎng)和生性喜靜的性格特點(diǎn)。
  C.小說(shuō)娓娓道來(lái)，敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，寫(xiě)景語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅；記敘與描寫(xiě)渾然一體，使整個(gè)作品富有情致，頗具特色。
  D.作者給人物起名別有意味，游千聞的名字既契合其職業(yè)特征，也暗示了他的性情與品質(zhì)，使人物形象更加鮮活。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“伏老”這一人物的作用。
  （4）文中多次寫(xiě)到“枯荷”，有何深意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：6難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        姚思廉，字簡(jiǎn)之，雍州萬(wàn)年人。思廉少受漢史于其父，能盡傳家業(yè)，勤學(xué)寡欲，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。在陳為揚(yáng)州主簿，入隋為漢王府參軍，丁父憂(yōu)解職。丁繼母憂(yōu)，廬于墓側(cè)，毀瘠加人。服闋，補(bǔ)河間郡司法書(shū)佐。思廉上表陳父遺言有詔許其續(xù)成梁陳史后為代王侑侍讀會(huì)義師克京城侑府僚奔駭唯思廉侍王不離其側(cè)。兵將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王?！北姺溲?，于是布列階下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之謂乎！”高祖受禪，授秦王文學(xué)。后太宗征徐圓朗，思廉時(shí)在洛陽(yáng)，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之。貞觀初，遷著作郎。寫(xiě)其形像列于《十八學(xué)士圖》，令文學(xué)褚亮為之贊曰：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗?！比?，又受詔與秘書(shū)監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。思廉又采謝炅等諸家梁史續(xù)成父書(shū)，并推究陳事，刪益博縡、顧野王所修舊史，撰成《梁書(shū)》五十卷、《陳書(shū)》三十卷。魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。思廉以藩邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言無(wú)隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也?！碧谥I曰：“聯(lián)有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也?！币蛸n帛五十匹。九年，賜爵豐城縣男。十一年卒。太宗深悼惜之，廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。
  （選自《舊唐書(shū)?姚思廉傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)
  B．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)
  C．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)
  D．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．主簿：古代官名，主管文書(shū)簿籍及印鑒，即起草一些文件、管理檔案以及各種印章等。
  B．受禪：是指接受帝王的讓位，這是中國(guó)古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。
  C．太宗：我國(guó)古代帝王廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)常為“太宗”，第二代帝王多為“高祖”。
  D．男：我國(guó)周代爵位大致有公侯、伯、子、男五等，“男”屬于爵位中最低的一等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．姚思廉講求孝道。他先后遭遇父親與繼母去世，父親去世后退職奔喪，繼母去世后還在其墳?zāi)古栽旆孔臃?，身體因而更加羸弱瘦削。
  B．姚思廉十分忠勇。義軍攻占代王楊侑的殿堂，作為其侍讀的姚思廉不但沒(méi)有逃離，反而斥責(zé)唐軍的無(wú)禮行為，大家都十分敬服他的話(huà)。
  C．姚思廉學(xué)識(shí)淵博。他年少時(shí)跟隨其父學(xué)習(xí)漢史，能繼承家業(yè)，勤學(xué)寡欲，從來(lái)沒(méi)有談到家里的財(cái)產(chǎn)；后來(lái)續(xù)成父書(shū)，完成其父的遺愿。
  D．姚思廉深受信任。太宗當(dāng)政時(shí)期，讓姚思廉上奏國(guó)家政策上的過(guò)失及官員的隱私；對(duì)他的勸諫不但不治罪，反而是耐心地加以解釋。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①觀者咸嘆曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之謂乎！”
  ②魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。
  （5）太宗對(duì)姚思廉的獎(jiǎng)賞主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：1引用：6難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．依照下面的示例，以“詩(shī)”為話(huà)題，仿寫(xiě)兩句話(huà)，要求運(yùn)用相同的修辭手法，句式與示例相同
  示例：
  送別詩(shī)是十里亭前的一位摯友，綠柳、孤舟，依戀、傷感，讓人留戀又無(wú)奈。
  組卷：19引用：12難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        我們的一生，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)第一次：第一次叫媽媽?zhuān)谝淮嗡?，第一次站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，第一次被誤解……無(wú)論歡笑、傷痛、自豪、失落，它都永遠(yuǎn)清晰地留在我們的記憶里，宛如古樹(shù)上的年輪，紛呈著我們的生命之路。
        請(qǐng)以“我的第一次”為題，寫(xiě)一篇文章，要求明確立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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