2022-2023學(xué)年湖北省襄陽(yáng)四中高二（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  “文學(xué)大數(shù)據(jù)”是指文學(xué)作品和文學(xué)研究文獻(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)傳播過(guò)程中產(chǎn)生的文學(xué)數(shù)據(jù)，具有體量大、動(dòng)態(tài)化、類型多、價(jià)值密度低和不易管理等特征。例如，一部文學(xué)作品在社交網(wǎng)絡(luò)傳播后，會(huì)產(chǎn)生關(guān)于此作品的海量評(píng)價(jià)，除了文字評(píng)價(jià)外，還包括圖片、音樂(lè)、表情包、彈幕、點(diǎn)贊等多種數(shù)據(jù)。分析這些大數(shù)據(jù)，可以獲取讀者的年齡、職業(yè)和地域，讀者是否喜歡這類作品，這部作品表達(dá)的思想情感與社會(huì)提倡的價(jià)值觀念是否吻合等諸多內(nèi)容。對(duì)這些海量數(shù)據(jù)的整理和分析單純依靠人工難以完成，需要相關(guān)計(jì)算技術(shù)的支撐。因此，文學(xué)計(jì)算應(yīng)運(yùn)而生。
        簡(jiǎn)單而言，文學(xué)計(jì)算是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，以量化統(tǒng)計(jì)的方式研究文學(xué)，具有明顯的跨學(xué)科性。文學(xué)計(jì)算的出現(xiàn)不僅是文學(xué)批評(píng)方法的轉(zhuǎn)向，而且是文學(xué)批評(píng)思維的變革。
        首先，是從主觀理論建構(gòu)到客觀數(shù)據(jù)實(shí)證的變革。一般意義上，文學(xué)批評(píng)注重理論和審美建構(gòu)，闡釋對(duì)象以單篇或同一類型的作品為主，帶有很強(qiáng)的個(gè)人主觀性，這難免形成視域盲區(qū)，理論的有效性經(jīng)常受到質(zhì)疑。例如，文學(xué)批評(píng)在建構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論時(shí)，常以巴爾扎克的《人間喜劇》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等作品為例。由此得出的觀點(diǎn)可以適用西方19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，但對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不一定適用?；蛘哒f(shuō)，文學(xué)批評(píng)的理論和審美建構(gòu)因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點(diǎn)只契合小部分作品，無(wú)法真正構(gòu)建普遍適用于“世界文學(xué)”的理論。
        而計(jì)算技術(shù)提升了整理和分析大規(guī)模文學(xué)作品的能力，文學(xué)批評(píng)不再局限于小部分文學(xué)作品，可以把批評(píng)對(duì)象延伸到世界文學(xué)作品，讓全球文學(xué)數(shù)據(jù)自己“說(shuō)話”。在此基礎(chǔ)上，可以得出更為客觀和普遍有效的結(jié)論。
        其次，是從確證因果關(guān)系到呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系的變革。確證因果關(guān)系是指批評(píng)者通過(guò)分析文學(xué)作品，證實(shí)文學(xué)作品與具體歷史和現(xiàn)實(shí)事件之間的因果聯(lián)系。這種批評(píng)思維對(duì)小部分文學(xué)作品有效，但面對(duì)大規(guī)模的文學(xué)作品則難以實(shí)踐。例如，文學(xué)批評(píng)在闡釋20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說(shuō)時(shí)，致力于確證鄉(xiāng)土小說(shuō)與日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的因果關(guān)系。因此，解讀重心就放在鄉(xiāng)土小說(shuō)反抗日本殖民統(tǒng)治和表現(xiàn)強(qiáng)烈民族意識(shí)上。這種批評(píng)思維可以適用于蕭紅的《生死場(chǎng)》和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，卻無(wú)法用來(lái)解讀同時(shí)期沈從文的《邊城》和師陀的《果園城記》等作品。
        而文學(xué)相關(guān)關(guān)系是指文學(xué)作品與歷史和現(xiàn)實(shí)事件之間的數(shù)值關(guān)系。當(dāng)一部文學(xué)作品數(shù)值增加時(shí)，相關(guān)歷史社會(huì)和現(xiàn)實(shí)事件也隨之增加，意味著它們之間的相關(guān)關(guān)系強(qiáng)，反之則亦然。例如，在互聯(lián)網(wǎng)搜索“鄉(xiāng)土小說(shuō)”時(shí)，出現(xiàn)的信息既包括魯迅、彭家煌等作家作品，又包括五四運(yùn)動(dòng)、封建專制文化等歷史事件和背景。當(dāng)這些作家作品和歷史事件共同且持續(xù)出現(xiàn)在不同的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”詞條中時(shí)，它們之間的相關(guān)關(guān)系就強(qiáng)。也就是說(shuō)，文學(xué)計(jì)算不再需要主觀確證文學(xué)與歷史和現(xiàn)實(shí)之間的因果聯(lián)系，只需通過(guò)分析文學(xué)數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系，就可以客觀呈現(xiàn)這種因果聯(lián)系，相對(duì)更客觀且不受主觀偏見(jiàn)的影響。
  （摘編自楊丹丹《文學(xué)批評(píng)用數(shù)據(jù)“說(shuō)話”的可能性》）
        材料二：
        文學(xué)研究的一個(gè)基本任務(wù)就是判定“影響”，即文學(xué)史上特定作品的影響力，解決這個(gè)問(wèn)題可以借助數(shù)據(jù)分析。目前的方法是判別不同文本之間的相似度，由此斷定一部作品到底與后世的哪些作品具有比較顯著的形式重合。國(guó)外一位學(xué)者先統(tǒng)計(jì)歌德的《少年維特之煩惱》中出現(xiàn)的文體特征，比如作品中出現(xiàn)的比較獨(dú)特的辭藻，再利用現(xiàn)成的電子文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)，用相關(guān)算法測(cè)量出數(shù)據(jù)庫(kù)中同時(shí)代的歐洲小說(shuō)和歌德作品在形式上的相似度，以此來(lái)考察傳統(tǒng)閱讀所無(wú)法勾勒的“散落”的文學(xué)影響。
        用數(shù)據(jù)來(lái)分析“影響”問(wèn)題不僅是為了追求更高的精確度，也是基于一種對(duì)“影響”的非人文主義理解。一般的人文主義者認(rèn)為雖然“影響”是發(fā)生在兩個(gè)文本之間的過(guò)程，作者只是發(fā)生這種影響過(guò)程的媒介，但作為媒介的作者主觀上也感受到了這種影響，經(jīng)常會(huì)使用防御和否定的對(duì)策來(lái)遮蓋自己的文學(xué)淵源。而數(shù)據(jù)分析所認(rèn)為的影響與作者的主觀感受已全無(wú)關(guān)系。一個(gè)文本中大多數(shù)形式特征并不是作家有意識(shí)的選擇，而是由文化無(wú)意識(shí)所決定的，文學(xué)形式的傳承和演變遵循著任何個(gè)體都無(wú)法控制的路徑，即使是天才作家的傳世經(jīng)典也建筑在大量的重復(fù)現(xiàn)成語(yǔ)料和語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，雖然人腦并不是機(jī)器，但與機(jī)器有著相似特點(diǎn)，兩者都會(huì)機(jī)械地模仿固有的語(yǔ)用習(xí)慣，而一個(gè)語(yǔ)言文學(xué)共同體也會(huì)在社會(huì)歷史因素的影響下有規(guī)律地改變這些習(xí)慣。
  （摘編自金雯《“大數(shù)據(jù)”分析與文學(xué)研究》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)槲膶W(xué)大數(shù)據(jù)是在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中產(chǎn)生的，所以需借助計(jì)算技術(shù)對(duì)其進(jìn)行整理分析。
  B.以《人間喜劇》為例得出的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)未必有適用價(jià)值。
  C.《生死場(chǎng)》是一部鄉(xiāng)土小說(shuō)，反映了中國(guó)人民對(duì)日本殖民統(tǒng)治的反抗和強(qiáng)烈的民族意識(shí)。
  D.任何個(gè)體都無(wú)法控制文學(xué)形式的傳承和演變，即使是天才作家的傳世經(jīng)典也不會(huì)例外。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)計(jì)算背景下的文學(xué)批評(píng)注重分析文學(xué)數(shù)據(jù)，所得出的結(jié)論自然更為客觀，這說(shuō)明文學(xué)計(jì)算必然會(huì)促進(jìn)文學(xué)批評(píng)的巨大進(jìn)步。
  B.因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點(diǎn)不具備普遍性，所以以闡釋單篇作品為主的文學(xué)批評(píng)已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將逐漸走向沒(méi)落。
  C.確證因果關(guān)系和呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系是兩種不同的文學(xué)批評(píng)思維，雖然二者可以適用于不同數(shù)量的文學(xué)作品，但是得出的結(jié)論是相同的。
  D.通過(guò)數(shù)據(jù)分析，測(cè)量一部作品與后世作品在形式上的相似度，再借助傳統(tǒng)閱讀，可以更有助于分析判斷這部作品在文學(xué)史上的影響力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)分析對(duì)比《布谷鳥的呼喚》與《哈利?波特》的語(yǔ)言相似度，推測(cè)這兩部小說(shuō)的作者是同一個(gè)人，最終作者承認(rèn)了這一事實(shí)。
  B.文學(xué)計(jì)算可以統(tǒng)計(jì)魯迅《秋夜》中有兩棵棗樹，卻無(wú)法呈現(xiàn)兩顆棗樹蘊(yùn)含的孤獨(dú)體驗(yàn)，這就需要批評(píng)主體賦予文學(xué)數(shù)據(jù)以價(jià)值導(dǎo)向。
  C.為了研究中國(guó)古代文學(xué)典籍在西方現(xiàn)當(dāng)代寫作中留下的印記，可以統(tǒng)計(jì)某些主題在西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中出現(xiàn)的頻次和傳播路徑。
  D.《人民的名義》原著中提及“錢”字多達(dá)170次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“人民”一詞的93次，說(shuō)明這本書是一部與金錢有關(guān)的反腐小說(shuō)。
  （4）材料一在論證方面有哪些突出特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）有研究者計(jì)劃運(yùn)用數(shù)據(jù)分析，為唐詩(shī)做一個(gè)影響力排行榜。請(qǐng)你結(jié)合材料，就從哪些方面分析相關(guān)數(shù)據(jù)提出建議。
  組卷：44引用：13難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  知事下鄉(xiāng)
  [法]阿爾豐斯?都德      知事先生出巡去了。馭者導(dǎo)前，仆從隨后，一輛知事衙門的四輪輕車，威風(fēng)凜凜地，一徑奔向那共阿非。因?yàn)檫@一天，是個(gè)重要的紀(jì)念日，所以知事先生，打扮得分外莊嚴(yán)。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁，貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細(xì)柄的指揮刀。在他的膝上，正攤著一本皮面印花的大護(hù)書。知事先生端坐四輪車內(nèi)，面上堆著些愁容，只管向那皮面印花的大護(hù)書出神；他一路想，幾時(shí)他到了那共阿非，見(jiàn)了那里的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動(dòng)聽(tīng)的演說(shuō)：“諸位先生，諸位同事們……”知事先生，把這兩句話，周而復(fù)始地，足足念了二十余次，可是總生不出下文。
        四輪車內(nèi)的空氣，熱不可當(dāng)！道上的灰塵，在正午的陽(yáng)光下，興奮奔騰地跳舞。道旁的樹林，一齊遮著白灰，只聽(tīng)得整千整萬(wàn)的蟬聲，遙遙地在那里問(wèn)答。
        知事先生，正在納悶的當(dāng)兒，忽然瞥見(jiàn)了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他。
        知事先生，居然中了誘惑了。他一面吩咐仆人們停車；一面從四輪車?yán)?，跳了下?lái)，徑自走進(jìn)那片小的櫧樹林里。
        樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無(wú)數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花，在旁邊發(fā)香……他們瞧見(jiàn)知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一本皮面的印花的護(hù)書，登時(shí)大起恐慌。那鳥兒，一齊停止了歌唱；那泉兒，也不敢再作聲了；那紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲……這些小東西們，自從出世以來(lái)，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)縣知事，在這光景里，大家都私下地互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？
        知事先生，對(duì)于如此寂靜而清涼的樹林，頭腦清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的護(hù)書，張開了放在膝上，又向那護(hù)書里面，抽出一張四六開的大紙。
  “這竟是一位美術(shù)家呀！”那秀眼鳥先開口說(shuō)。
  “否，否，”接著說(shuō)的是一只鶯鳥，“這哪里會(huì)是美術(shù)家，你沒(méi)看見(jiàn)他褲子上的徽帶嗎？照我來(lái)看，十之八九，還是一位貴族哩?！?br />“也不是美術(shù)家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來(lái)打斷他們倆的辯論，它曾經(jīng)在那知事衙門的花園里，足足唱了一個(gè)春天的歌。“只有我知道，這是一個(gè)縣知事呀?！?br />      這時(shí)那些細(xì)微的語(yǔ)聲，不知不覺(jué)地漸漸地放縱起來(lái)了。
  “這原來(lái)是一個(gè)縣知事！這原來(lái)是一個(gè)縣知事！”
        一會(huì)兒，紫堇花發(fā)問(wèn)：“他可含有什么惡意？”
  “一點(diǎn)兒也沒(méi)有?！蹦抢宵S鶯兒接著答復(fù)。
        于是那些鳥兒們，重新一個(gè)個(gè)地，去恢復(fù)它們的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)它們的香氣……在這喧嘩而又清涼的林子間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說(shuō)了。
        不料還沒(méi)起頭，身旁突然傳來(lái)了笑聲。知事先生側(cè)頭看時(shí)，只見(jiàn)一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑。知事先生，把肩胛一聳，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鳥很不知趣，索性大聲地唱將起來(lái)。
        知事先生，氣噓噓地漲紅了臉，一面隨意做個(gè)手勢(shì)趕開那頑皮的畜生；一面加上些氣力，回頭來(lái)重新于他的本行：“諸位先生，諸位同事們……”
        但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉，才剛結(jié)束，一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生思緒繚亂的當(dāng)兒，也一起翹起了它們軟絨絨的枝兒，和著一種甜而且柔的語(yǔ)氣，沙沙地唱起歌來(lái)。于是一唱百和，那些泉兒們，登時(shí)就在他的腳下，潺潺地奏起一種文雅的音樂(lè)；那些秀眼鳥兒，也在他頭頂?shù)臉渲ι?，使盡畢生的本領(lǐng)，唱出一闋優(yōu)美的調(diào)子；其余樹林周圍、上下左右一切的東西，沒(méi)有一個(gè)不是效尤著，全體一致地來(lái)阻止知事先生演說(shuō)的起草。
        知事先生，他未始沒(méi)有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來(lái)，繼續(xù)去籌劃他的演說(shuō)：“諸位先生，諸位同事們……”
        ……
        此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時(shí)解去，他正打算把已成的演說(shuō)，艾艾……艾艾地，從頭再述兩三回：
  “諸位先生，諸位同事……”
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭寫知事出巡，打扮莊嚴(yán)隆重，結(jié)尾寫知事舒服偃仰，解去華美裝飾，前后對(duì)比，說(shuō)明知事已擺脫了繁瑣禮儀的束縛。
  B.人和生物之間不可能直接對(duì)話，知事跟林中動(dòng)植物的交流，主要是借助擬人手法來(lái)完成的，展示了人與自然的和諧。
  C.文章以補(bǔ)敘的方式，借老黃鶯親身經(jīng)歷來(lái)點(diǎn)明知事先生的身份，既豐富了人物形象，又凸顯了小說(shuō)主題，可謂匠心巧運(yùn)。
  D.對(duì)儲(chǔ)樹林間生物的描繪，小說(shuō)除借助多種修辭手法，還調(diào)動(dòng)了人的各種感官，寫得生動(dòng)優(yōu)美、形象鮮活、生機(jī)盎然。
  （2）文中四次出現(xiàn)“諸位先生，諸位同事們……”的字樣，分別表現(xiàn)了知事先生不同的心情，下列分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一次，拘囿在四輪馬車內(nèi)，苦于無(wú)下文，心情氣悶煩躁。
  B.第二次，進(jìn)入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，惱羞成怒。
  C.第三次，置身樹林，面對(duì)干擾，無(wú)可奈何，只得隨遇而安。
  D.第四次，融入自然，獲得靈感，籌劃出演說(shuō)稿，輕松愉悅。
  （3）與一般小說(shuō)相較，《知事下鄉(xiāng)》獨(dú)具特色，雖微波屢興，但總體上平和推進(jìn)，呈現(xiàn)出一種詩(shī)意化的美感。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這一特色的理解。
  （4）莊子的《齊物論》中有“天地與我共生，而萬(wàn)物與我為一”之說(shuō)，《知事下鄉(xiāng)》雖是外國(guó)小說(shuō)，但其間也包蘊(yùn)了中國(guó)古代的這種哲學(xué)思想，請(qǐng)結(jié)合作品，具體分析。
  組卷：41引用：9難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從文學(xué)經(jīng)典的形成過(guò)程而言，經(jīng)典由于其思想和藝術(shù)的超前和脫俗，在其產(chǎn)生之時(shí)①        。比如蕭紅的小說(shuō)《生死場(chǎng)》，在當(dāng)時(shí)發(fā)表時(shí)引發(fā)不同意見(jiàn)，它帶有散文化筆法的敘事、充滿隱喻的書寫曾引發(fā)有些人的質(zhì)疑，而時(shí)間證明②        。時(shí)間是最好的評(píng)價(jià)尺度，經(jīng)典是那些經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)而仍然煥發(fā)其價(jià)值的卓越作品。曾經(jīng)作為通俗作品的《西廂記》，在歷史長(zhǎng)河中，卻擁有與莎士比亞戲劇同等的世界文學(xué)的地位。而有些作品可能因?yàn)橐粫r(shí)的權(quán)勢(shì)而出名，卻③        。
  （1）下列句子中的“當(dāng)時(shí)”和文中畫橫線處的“當(dāng)時(shí)”，用法不相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．他這篇文章是1936年寫成的，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)表。
  B．當(dāng)時(shí)，他還是個(gè)娃娃，如今都長(zhǎng)成大小伙子了。
  C．白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。
  D．雖然幾年過(guò)去了，但當(dāng)時(shí)的情景仍歷歷在目。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        仇璋問(wèn)：“君子有爭(zhēng)乎？”
        子曰：“見(jiàn)利爭(zhēng)讓，聞義爭(zhēng)為，有不善爭(zhēng)改?！?br />——《文中子?魏相篇》      材料二：
        夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
  ——《道德經(jīng)》      請(qǐng)綜合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：13難度：0.6

  解析