2022-2023學年江西省重點校聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “倫”重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關系，怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統(tǒng)的社會結構里最基本的概念，這個人和人來往所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫?！抖Y記?大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個社會結構的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。
        孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎??！薄捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。
        在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對團體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。
        自我主義并不限于“拔一毛而利天下，不為也”的楊朱，連儒家都該包括在內。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！边@是很好的一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉動?？鬃硬⒉幌褚d，耶穌是有超于個人的團體的，他有他的天國，所以他可以犧牲自己去成全天國?？鬃幽?，不然。
        孔子的道德系統(tǒng)里絕不肯離開差序格局的中心，“君子求諸己，小人求諸人”。因之，他不能像耶穌一樣普愛天下，甚至而愛他的仇敵，還要為殺死他的人求上帝的饒赦——這些不是從自我中心出發(fā)的。孔子呢？或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”這是差序層次，孔子是決不放松的。
        在西洋社會里，國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家里做人民的無所逃于這團體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國家弄成個為每個分子謀利益的機構，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國會等等。在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以可以著手的，具體的只有己，克己也就成了社會生活中最重要的德性，他們不會去克群，使群不致侵略個人的權利。在這種差序格局中，不發(fā)生這問題的。
        在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人關系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
        有論者指出：“血緣紐帶是差序格局的出發(fā)點，也是日常人倫展開的起點?！痹趥鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土社會里，地緣是形成差序格局的物質性根基，人倫關系中的血緣關系則是維持這種根基的核心紐帶?？梢姡钚蚋窬衷趥鹘y(tǒng)社會固有的體系中存在與運行，這個體系就是封建禮制。封建之“禮”既建構又維持著社會的人倫關系，“并因此使社會呈現(xiàn)出一種‘水波紋’式的差序格局。差序格局里既蘊涵著尊卑和遠近，同時也包含著責任和義務”。古人云，愛有差等。由于地緣、血緣、姻緣、學緣、友緣等關系的遠近及親疏不同，人與人之間存在親疏遠近是人倫關系的必然，人不可能毫無差別地同等對待每個人。封建宗法社會差序格局的形成實際上是由地緣、血緣、尊卑觀念、等級思想等諸多因素所影響造成的。
        在以人倫關系為結構的古代社會里，“倫是有差等的次序”，傳統(tǒng)社會的倫理觀念講究“貴賤有等”“內外有別”“長幼有序”“男女有別”“親疏有差”“男尊女卑”“夫貴妻榮”“母以子貴”等，必然賦予人倫關系的差序性和等級性。在中國古代社會，君臣、父子、夫婦、男女、長幼等以一套嚴格的倫理界限區(qū)分，形成了差序的輕重等級，“差序格局否定人格平等的可能性，不承認權利義務之間的平衡，最終導致差序人格的產生”。因此，在以家庭和家族為結構單位的傳統(tǒng)社會里，“中國人的‘家’就像一個圓圈，圈住了自己及與自己有親密關系的人”，差序格局作為封建倫理的一種結構形式與結構表現(xiàn)，將每個人囿于“熟人”圈際內，實際上束縛了個體的自由發(fā)展。因為差序格局的內核是“禮”，而“‘禮’作為一種社會政治制度和倫理規(guī)范與‘仁’——最‘完美’的道德觀念和品質融為一體，緊緊地束縛著個體、家族和親族成員的行為規(guī)范”?？梢哉f，尊卑觀念、孝道思想、長幼關系等幾乎所有的倫理規(guī)范都濃縮到了古代社會生活相關的禮俗活動中，并對人起著束縛作用。
  （摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內生關系考論》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是 

   

  
  A．在差序格局的傳統(tǒng)社會中，“倫”是人和人往來所構成的網絡中的綱紀，主要用來維持一種有差等的社會秩序。
  B．和自我主義者相處，盡量避免跟他講“理”或“正義”，最好的切入是情感，用他所接受的某種情感去打動他。
  C．孔子的社會思想關鍵之處在于推己及人，自己覺得對才去做，否則須做到“己所不欲，勿施于人”。
  D．儒家是注意到相對性和伸縮性的自我主義，其道德范圍有彈性，如強調用公正無私對待惡行，用善行回報善行。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在差序格局中，社會關系以自己為圓心向外逐層推及，是私人關系的逐漸增加，社會關系是由個體聯(lián)系所構成的網絡。
  B．在差序格局里，國家概念模糊不清，“克己”是個人在社會生活中最重要的德性，而個體對群體則不那么具有約束力。
  C．在傳統(tǒng)的社會里，地緣關系為差序格局的形成奠定物質基礎，血緣關系則是維持人倫關系的起點，出發(fā)點和核心紐帶。
  D．差序格局否定人格平等，權利義務不對稱，并導致差序人格的產生，將每個人囿于狹小的圈際，束縛了人的自由發(fā)展。
  （3）要在差序格局的鄉(xiāng)村進行營銷，結合材料內容，下列選項中觀點正確的一項是

   

  
  A．差序格局的中心人物一般有著良好的判斷力和信息搜索識別的能力，故其圈內人員總能從中獲得有益的所需信息。
  B．針對農村廣告的特殊性，企業(yè)要轉變觀念和方法，改變傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑デ篮褪侄?，樹立起信用至上的大廣告意識。
  C．企業(yè)在農村的廣告宣傳可能會使消費者不斷逃避廣告，這就使差序格局為差序中的農村消費者提供便利帶來可能。
  D．通過尋找差序格局中的活躍人物，對其施以影響，從而借以形成對該產品的從眾心理和口碑效應，定會受益匪淺。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國童書比不上外國童書？這個固有印象可能已經被打破了。北京時間4月4日，曹文軒在意大利博洛尼亞國際童書展上獲得了2016年的國際安徒生獎，實現(xiàn)了華語作家在該獎項上零的突破。“我講了一個個地地道道的中國故事，但同時也是屬于全人類的故事。”作為首位獲此殊榮的中國作家，他獲獎后毫不掩飾自己對中國文學、兒童文學的信心?！斑@次得獎的意義還在于幫我論證了自己多年來對中國兒童文學的判斷，即中國最好的兒童文學就是世界水平的兒童文學?！?br />      30年前就看好曹文軒的二十一世紀出版社集團社長張秋林十分興奮，“當時我就覺得他會成為中國兒童文學的領軍式人物?！彼嬖V第一財經記者，“曹文軒的獲獎是一種文化自覺，會整體提振中國兒童文學作家的創(chuàng)作信心?！背霭嫘袠I(yè)另外一位資深人士則向本報記者表示，被認為是中國童書市場“黃金時代”的過去十年，用“野蠻生長”來形容更恰當，但曹文軒的獲獎一下提升了中國兒童文學的關注度和創(chuàng)作水準。中信出版集團副總編輯盧俊說，中國兒童文學市場確實很火，但這個市場應該用更好的商業(yè)理念、價值觀去規(guī)范、定義。不過，無論怎樣，曹文軒的獲獎，對于中國童書發(fā)展都有巨大的積極影響，曹文軒獲獎之后才是一個新時代的來臨。
  （摘自2016年4月6日“一財網”，有改動）材料二：
        北京時間4月4日，中國兒童文學作家曹文軒在意大利博洛尼亞國際童書展上榮獲2016年國際安徒生獎。兒童文學的“諾獎”桂冠，首次花落中國。
        中國擁有世界最大的兒童文學讀者群，近年來的童書閱讀熱，更凸顯了兒童文學市場的“饑餓”。北京師范大學文學院教授陳暉認為，與莫言獲諾貝爾文學獎、劉慈欣獲雨果獎一樣，曹文軒此次獲獎，也許能緩解中國兒童文學渴望被世界認可的焦慮。這是一次提振信心、擴大視野、走向世界的良機。
        盡管對中國兒童文學充滿自信，但曹文軒仍有憂慮，“童書市場的整體質量并不令人滿意。利益這條狗，攆得我們不停地往前跑，往金山銀山跑，以金錢來衡量并炫耀它的價值，忘記了兒童文學對孩子所承擔的巨大責任。這個局面需要得到調整，需要我們的作家能夠退回來，退到文學，退到藝術?！?br />“我國兒童數(shù)量多、需求大，作家資源相對緊缺?！睆埧宋闹赋?，我國目前有3億多未成年人，形成了巨大的市場，也形成了巨大的利益誘惑。人人都想來分一杯羹，全國580余家出版社，有520多家都在出版童書，但卻像一盤散沙，個頭不大、實力不強、專業(yè)性也不夠。激烈的競爭，還催生出急功近利的氛圍，導致童書質量參差不齊，同質化嚴重。
  “強者”憑借著已占有的出版資源、渠道資源、專業(yè)人才資源及品牌優(yōu)勢，將會愈來愈強，童書市場很有可能會進入“大鱷”時代，原本很弱小的出版社可能會更加窘迫，非專業(yè)的想來撈一票，更大的可能是鎩羽而歸。無論是幾百家出版社對幾十個實力作家的爭奪，還是對境外童書版權的哄搶，都顯示出，目前國內童書市場對于出版資源的競爭已經非常激烈。
  “一方面，留給作家創(chuàng)作的時間、編輯打磨的空間都變得比較緊迫，缺乏時間與耐心去打磨精品；另一方面，優(yōu)秀的作家作品資源被各家激烈爭奪，有的作品形成了龐大的系列、過多的版本，也造成了孩子的選擇困難。”陳暉說。
  “市場上很多工作室攢出來的兒童文學作品在學生中很有市場，但質量堪憂?！眲x曾跟曹文軒去一個縣城推廣文學閱讀，當?shù)卣Z文老師告訴他們，一些過于強調娛樂性、胡編亂造的書，孩子們難以分辨、難免喜歡，但對于成長沒有起到好的作用。兒童文學健康發(fā)展，離不開作家的自律，更需要發(fā)揮、利用市場的自我調節(jié)。
  （摘自2016年4月6日《人民日報》，有改動）材料三：
        在一個成熟的市場里，不太可能出現(xiàn)某一元素為王的現(xiàn)象，成功的出版商必然是綜合競爭的勝利者。但顯然，中國的童書市場并不是一個成熟的市場?！包S金十年”應該是一個“內容為王”的時代，一個作家、一個選題甚至是一本書，都有可能成為一個出版社崛起的決定性因素。渠道是“黃金十年”的一個敗筆。但未來幾年，童書市場的最大變化，很有可能出現(xiàn)在渠道方面，可能會出現(xiàn)一個短暫的“渠道為王”的時代。掌握、利用好新的渠道，整合好各種渠道資源，一些出版商很有可能就會一飛沖天。毫無疑問，中國兒童文學有高原和高峰，但也有低谷和沙漠。從1996年到2016年，中國的兒童文學創(chuàng)作、兒童圖書出版、兒童閱讀推廣，發(fā)生了巨變。但我們與世界上的兒童文學強國、童書出版強國相比，依然還有差距。
        中國出版工作者協(xié)會前副主席、少年兒童讀物工作委員會前主任海飛認為，目前中國兒童文學的兩大軟肋是“格局”與“想象力”。“我們的作品缺乏令人震撼的文學大格局，缺乏令人震撼的文學力量?！焙ｏw說，“國內兒童文學界始終有現(xiàn)實主義文學與幻想文學長長短短之爭，其實我個人認為如鳥之兩翼，缺一不可。中國膾炙人口的古典名著《西游記》，西方暢銷全球震撼世界的《哈利?波特》，毫無疑問是文學想象力之王?！?br />（摘自2016年4月6日《河北日報》，有改動）（1）下列針對上述材料的理解，不正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二傳遞的重要信息有相同之處，都報道了曹文軒獲獎消息，都介紹了曹文軒獲獎的意義。
  B．材料二闡述了中國兒童文學在創(chuàng)作、出版、市場等方面存在的不足，表達了對中國兒童文學發(fā)展過程的憂慮。
  C．材料三中，海飛認為我們與世界兒童文學強國相比依然有差距，呼吁中國兒童文學創(chuàng)作的文學大格局和文學想象力。
  D．材料三寫到中國的童書市場并不成熟，預言未來幾年的童書市場可能會出現(xiàn)一個短暫的“渠道為王”的時代，一些掌握渠道資源的出版商會一飛沖天。
  （2）下列對材料有關內容的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A．曹文軒獲得了2016年國際安徒生獎，實現(xiàn)了華語作家在該獎項上零的突破，也打破了人們心中的中國童書比不上外國童書的固有印象。
  B．中國擁有世界最大的兒童文學讀者群，但童書市場作家資源相對緊缺，直接導致童書質量參差不齊，同質化嚴重。
  C．曹文軒獲獎進一步證明了“中國最好的兒童文學就是世界水平的兒童文學”，他本人毫不掩飾他對中國兒童文學的信心。
  D．即將到來的殘酷的白金時代，“強者”將更強，而原本很弱小的或非專業(yè)的出版社一定會更加窘迫，甚至會鎩羽而歸。
  （3）你對我國構建兒童文學創(chuàng)作和出版強國有什么看法？結合以上材料談談。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  知事下鄉(xiāng)
  [法]阿爾豐斯?都德      知事先生出巡去了。馭者導前，仆從隨后，一輛知事衙門的四輪輕車，威風凜凜地，一徑奔向那共阿非。因為這一天，是個重要的紀念日，所以知事先生，打扮得分外莊嚴。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁，貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細柄的指揮刀。在他的膝上，正攤著一本皮面印花的大護書。知事先生端坐四輪車內，面上堆著些愁容，只管向那皮面印花的大護書出神；他一路想，幾時他到了那共阿非，見了那里的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動聽的演說：“諸位先生，諸位同事們……”知事先生，把這兩句話，周而復始地，足足念了二十余次，可是總生不出下文。
        四輪車內的空氣，熱不可當！道上的灰塵，在正午的陽光下，興奮奔騰地跳舞。道旁的樹林，一齊遮著白灰，只聽得整千整萬的蟬聲，遙遙地在那里問答。
        知事先生，正在納悶的當兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他。
        知事先生，居然中了誘惑了。他一面吩咐仆人們停車；一面從四輪車里，跳了下來，徑自走進那片小的櫧樹林里。
        樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花，在旁邊發(fā)香……他們瞧見知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一本皮面的印花的護書，登時大起恐慌。那鳥兒，一齊停止了歌唱；那泉兒，也不敢再作聲了；那紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲……這些小東西們，自從出世以來，從沒有見過一個縣知事，在這光景里，大家都私下地互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？
        知事先生，對于如此寂靜而清涼的樹林，頭腦清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的護書，張開了放在膝上，又向那護書里面，抽出一張四六開的大紙。
  “這竟是一位美術家呀！”那秀眼鳥先開口說。
  “否，否，”接著說的是一只鶯鳥，“這哪里會是美術家，你沒看見他褲子上的徽帶嗎？照我來看，十之八九，還是一位貴族哩?！?br />“也不是美術家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來打斷他們倆的辯論，它曾經在那知事衙門的花園里，足足唱了一個春天的歌。“只有我知道，這是一個縣知事呀?！?br />      這時那些細微的語聲，不知不覺地漸漸地放縱起來了。
  “這原來是一個縣知事！這原來是一個縣知事！”
        一會兒，紫堇花發(fā)問：“他可含有什么惡意？”
  “一點兒也沒有?！蹦抢宵S鶯兒接著答復。
        于是那些鳥兒們，重新一個個地，去恢復它們的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)它們的香氣……在這喧嘩而又清涼的林子間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說了。
        不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側頭看時，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑。知事先生，把肩胛一聳，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鳥很不知趣，索性大聲地唱將起來。
        知事先生，氣噓噓地漲紅了臉，一面隨意做個手勢趕開那頑皮的畜生；一面加上些氣力，回頭來重新于他的本行：“諸位先生，諸位同事們……”
        但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉，才剛結束，一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生思緒繚亂的當兒，也一起翹起了它們軟絨絨的枝兒，和著一種甜而且柔的語氣，沙沙地唱起歌來。于是一唱百和，那些泉兒們，登時就在他的腳下，潺潺地奏起一種文雅的音樂；那些秀眼鳥兒，也在他頭頂?shù)臉渲ι希贡M畢生的本領，唱出一闋優(yōu)美的調子；其余樹林周圍、上下左右一切的東西，沒有一個不是效尤著，全體一致地來阻止知事先生演說的起草。
        知事先生，他未始沒有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來，繼續(xù)去籌劃他的演說：“諸位先生，諸位同事們……”
        ……
        此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時解去，他正打算把已成的演說，艾艾……艾艾地，從頭再述兩三回：
  “諸位先生，諸位同事……”
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是    

   

  
  A．作者對櫧樹林間生物進行描繪，除了借助多種修辭手法，還調動了人的各種感官，寫得生動優(yōu)美、形象鮮活、生機盎然。
  B．文章以倒敘的方式，借老黃鶯親身經歷來點明知事先生的身份，豐富了人物形象，可謂匠心巧運，趣味橫生。
  C．文中寫知事先生“氣噓噓地漲紅了臉”，表現(xiàn)出知事先生進入林子后，頭腦清醒了不少，但因受干擾，些微惱怒的心理狀態(tài)。
  D．開頭寫知事出巡，打扮莊嚴隆重，結尾寫知事舒服偃仰，解去華美裝飾，前后對比，說明知事在自然的浸染中一定程度上脫離了繁瑣禮儀的束縛。
  （2）與一般小說相比，《知事下鄉(xiāng)》獨具特色，呈現(xiàn)出一種詩意化的美感。請結合文本談談你對這一特色的理解。
  （3）莊子的《齊物論》中有“天地與我共生，而萬物與我為一”之說，《知事下鄉(xiāng)》雖是外國小說，但其間也包蘊了中國古代的這種哲學思想，請結合作品具體分析。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        壓勝錢并非流通貨幣，只是大都外圓內方，形同古錢幣，由民間或官方鑄錢局用青銅或黃銅等鑄造，故而被稱為“錢”，類似于現(xiàn)代流行的“紀念幣”。①  ，就是壓制邪魔取得勝利的意思。人們最初制造壓勝錢，是為了驅邪禳災、祈福迎祥。因為許多壓勝錢圖案精美，民間也稱之為“花錢”。壓勝錢誕生于西漢，盛行于明清。隨著時代發(fā)展，其用途越來越廣，內容和種類越來越豐富。縱觀歷朝歷代的壓勝錢，不同的圖案、造型，多是當時習俗時尚的表現(xiàn)，因此對考察不同歷史時期的政治、民俗、文化都具有很好的參考價值。
        壓勝錢中有一種內容豐富的吉語錢。其②   ，背面浮雕的圖案與之相呼應。有祈福祈壽的，正面刻寫“福壽康寧”“長命百歲”等，背面浮雕傳統(tǒng)題材“松鶴圖”“壽星圖”等；有祝賀金榜題名官運亨通的，正面有“狀元及第”“指日高升”等吉語，背面為“魁星北斗圖”“如意圖”等；③    ，正面有“日入千金”“其德乃昌”等賀詞，背面為“金玉圖”“稱心如意圖”等。吉語錢，是春節(jié)時壓歲錢的首選。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）請結合第一段文字為“壓勝錢”下定義。不超過60個字。
  組卷：7引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        漢字，是中華民族智慧的結晶和象征，是我們的精神家園。方正的漢字，橫平豎直皆風骨，撇捺飛揚是血脈，有無窮的魅力和神奇的力量，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明的獨特貢獻。比如“仁”，表示生而平等，傳達出兼愛的精神，不斷地為社會建設與發(fā)展賦予新的能量。研究發(fā)現(xiàn)，“和”“信”“眾”“奮”“新”都是歷代青年使用的高頻漢字。下圖是這五個高頻漢字字云圖：
        請整體把握字云圖的內容和寓意，從中選取三個高頻漢字寫一篇文章，反映你的認識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。
        要求：選好漢字，使之形成有機的關聯(lián)：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：9難度：0.6

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