2020-2021學(xué)年陜西省渭南市韓城市新蕾中學(xué)高二（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        美育一般有兩種用法，一種是美術(shù)教育，一種是審美教育，后者大體可以涵蓋前者。審美教育不僅包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)素養(yǎng)的培育，還包括日常生活中的各種審美教育；不僅包括美學(xué)和藝術(shù)理論的教育，也包括各種審美實踐場景中藝術(shù)技巧提升、審美能力培養(yǎng)、審美價值觀塑造等。美育的整個過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景密不可分，與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值融合在一起?？梢哉f，文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。如果忽視了文化精神的培養(yǎng)，美育就是不完整的。
        欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學(xué)蘊涵，需要掌握一定的文化史和藝術(shù)史知識，聯(lián)系藝術(shù)作品產(chǎn)生時代的文化背景和文化精神，許多困難和障礙就會迎刃而解。比如我們鑒賞西方繪畫時，必須要掌握各個時期、各個民族的文化特征，文藝復(fù)興時期的許多繪畫要聯(lián)系宗教精神來賞析；我們欣賞中國繪畫，其空間留白、用筆運意、墨彩濃淡等，無不浸潤著中華文化的精神意境，如果不了解中國繪畫中計白當(dāng)黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和精神追求，就很難體會到藝術(shù)作品的神韻。
        文學(xué)的鑒賞也是如此。從孔子論《詩》的“興觀群怨”開始，中國詩歌創(chuàng)作和批評就將個人情志的抒發(fā)與社會風(fēng)俗民情的描摹乃至現(xiàn)實政治的諷喻結(jié)合起來，儒家詩教傳統(tǒng)深深地影響了詩歌的發(fā)展，閱讀各個朝代的詩歌，都需充分考慮詩人共同秉持的基本價值觀念，才能體會詩中比興寄托所表達的種種意味，才能明白詩句所傳達的哀怨悲歡的情感。
        在中國近代歷史上，美育是一個很重要的概念，在五四新文化運動中曾被作為一個啟蒙鄭重提出，承載了愛國救亡、除弊振新的重任。從梁啟超的“趣味教育“理論、蔡元培的“美育代宗教”說、魯迅文藝“拯救國民性”的啐吁，到豐子愷、劉海粟、林風(fēng)眠等藝術(shù)家提倡以藝術(shù)教育推選美育的觀念，都深深地融入關(guān)注國家和民族發(fā)展未來的責(zé)任意識。也就是說，將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標，成為當(dāng)時美育思想的主線。因此，孤立地談當(dāng)代美育，狹隘、庸俗地理解美育的內(nèi)涵，既拋棄了百年美育積累起來的寶貴資源，也丟失了美育所包含的塑造中華文化精神的價值理念。
        當(dāng)下美育思想和美育方法存在著重技巧傳遞而輕文化傳承、迎合刺激體驗而忽視趣味涵育、趨附西方審美而貶抑民族審美等問題。人們對審美教育的理解往往就是藝術(shù)技能培養(yǎng)，家長送孩子到各種培訓(xùn)班學(xué)樂器、學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈等，卻很少從培育藝術(shù)潛能、提升人文素養(yǎng)出發(fā)來制定教育方案。
        此外，當(dāng)下美育還出現(xiàn)重西方而輕傳統(tǒng)的傾向，我們的美育應(yīng)充分吸納傳統(tǒng)文化內(nèi)容，自覺傳承民族文化精神，將西方的與民族的、古典的與現(xiàn)代的充分融匯起來，從民族角度觀察世界，自現(xiàn)代眼光觀照傳統(tǒng)，形成既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色、體現(xiàn)中華民族生生不息精神風(fēng)貌的審美教育體系。
        總之，培養(yǎng)健康自信的文化精神，不僅是推進美育的一種有效手段，也是美育最終的目標之我們應(yīng)將美育當(dāng)作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的傳世工程，接續(xù)中華文脈，延續(xù)百年美育思
  潮，將美育推向社會每個角落，讓美育產(chǎn)生潤化人心的力量，守護每個人的精神健康，提升整個社會的文化素養(yǎng)。
  （摘編自黃仲山《美育重在培養(yǎng)文化精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．美育包括美術(shù)教育和審美教育，文化是美育的底色和靈魂，不能忽視文化精神的培養(yǎng)。
  B．欣賞中國繪畫，應(yīng)該了解其中計白當(dāng)黑、濃淡生趣意境天成等藝術(shù)手法和精神追求。
  C．美育在中國近代歷史上是一個很重要的概念，一直承載了愛國救亡、除弊振新的重任。
  D．當(dāng)下美育應(yīng)重傳統(tǒng)輕西方，融匯西方與民族、古典與現(xiàn)代的文化，形成好的審美教育體系。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章是按照提出問題、分析問題、解決問題的層次展開論證的，在邏輯上呈現(xiàn)遞進式
  B．談欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，文章采用引用論證說明了鑒賞中西方繪畫的區(qū)別。
  C．文章列舉梁啟超、蔡元培、魯迅等人的例子啟迪了我們美育要與時代責(zé)任聯(lián)系起來。
  D．本文論證兼顧歷史與當(dāng)下，既有對美育歷程的相關(guān)分析，又有對當(dāng)下美育弊端的批評。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．我國儒家詩教傳統(tǒng)注重將個人情志的抒發(fā)與社會風(fēng)俗民情的描摹乃至現(xiàn)實政治的諷喻結(jié)合起來。
  B．將美育代人社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標，成為五四新文化運動時期美育思想的主線。
  C．我國審美教育體系既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色，實現(xiàn)兼收并蓄。
  D．應(yīng)將美育當(dāng)作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的工程，將其推向社會每個角落，以期提升社會的文化素養(yǎng)。
  組卷：21引用：24難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        聯(lián)合國相關(guān)報告顯示，全球所有塑料制品中，近八成被填埋或散落在環(huán)境中，可能200年也無法降解。因此，我國在2008年開始施行“限塑令”，以期通過價格杠桿，提高塑料袋的成本，從而激發(fā)公眾環(huán)保意識，減少使用塑料制品，實現(xiàn)環(huán)境友好。
        走過11年，“限塑令”取得的成效有目共睹。我國塑料袋使用量年均增速已由2008年前一度超過20%下降為目前的3%以內(nèi)。很多人環(huán)保理念增強，養(yǎng)成了自帶購物袋、小推車的習(xí)慣。但“限塑令”的執(zhí)行效果還難言理想。一些大超市、連鎖便利店仍大量提供“限塑令”范圍之外的保鮮膜、保鮮袋等塑料制品；在一些店面，“限塑令”被簡化執(zhí)行為“賣塑令”。在菜市場、小超市等場所，塑料袋則是隨意取用。“限塑令”不斷遭遇新難題。
  （摘編自寇江澤《讓“限塑”成為一種自覺》，《人民日報》2019年10月24日）材料二：
        近日，國家發(fā)展改革委等9部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于扎實推進塑料污染治理工作的通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，堪稱“禁塑令”。
        在強力“禁塑”措施的影響下，塑料制品產(chǎn)業(yè)必然會受到?jīng)_擊。那些從事塑料生產(chǎn)加工的企業(yè)，必須及時轉(zhuǎn)變經(jīng)營方向。比如，將生產(chǎn)重點轉(zhuǎn)向可降解材料，只有全產(chǎn)業(yè)形成了自推廣環(huán)境友好型材料的意識，才能從源頭減少塑料污染。
        現(xiàn)階段，減少塑料制品使用，對普通人而言，多少會增加生活習(xí)慣上或生活成本上的麻煩。不過，環(huán)保不僅是一句口號，踐行環(huán)保理念、維護生態(tài)環(huán)境確實是需要成本的。面對塑料污染對生態(tài)環(huán)境造成的不可逆轉(zhuǎn)的破壞，這些付出都是值得的。
        讓“禁塑”措施落到實處，離不開其他措施的配合。例如，落實垃圾分類也有利于減少塑料污染。只要塑料得到集中處理，而不是流入自然環(huán)境，其危害就是可控的。
  （摘自王鐘的《“禁塑令”讓治理塑料污染走出疲態(tài)》，《光明日報》2020年7月22日）
  材料三：
        2018年，中國全面禁止“洋垃圾”，東南亞成了“接盤俠”。但不到一年，激增的洋垃圾數(shù)量讓東南亞等國面臨嚴峻的塑料垃圾治理挑戰(zhàn)，2019年，東南亞國家也紛紛向洋垃圾說“不”。同年聯(lián)合國通過《巴塞爾公約》，控制塑料跨境轉(zhuǎn)移?！盁o處可逃”的塑料垃圾正在倒逼越來越多的國家加強環(huán)保治理。
        在過去的一年，各國或啟動立法，或繼續(xù)擴大禁令范圍。如，阿爾及利亞將對塑料袋征收更高的稅金，法國公布“無塑海灘”憲章，紐約市內(nèi)的餐飲店將不能再使用一次性的泡沫塑料餐盒……
        除此之外，各國還各有妙招。如，印度的阿克薩爾學(xué)校用廢塑料“抵學(xué)費”，規(guī)定全校學(xué)生每人每周必須從自家或當(dāng)?shù)厥占?0件塑料廢品并上交學(xué)校，憑此免除學(xué)費；哥倫比亞陶氏公司同非營利組織一起利用廢塑料制成磚塊建造學(xué)校；美國華盛頓州立大學(xué)去年6月開發(fā)出一種可以將日常塑料垃圾轉(zhuǎn)化為航空燃料的技術(shù)……
        智慧的人類正在巧妙利用廢舊塑料，相信人類能應(yīng)對塑料污染帶來的挑戰(zhàn)，守護好綠色家園。
  （摘編自《2019年全球十大塑戰(zhàn)指南，讓禁塑不再難!》，《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟導(dǎo)刊》公眾號2020年1月1日）（1）下列對治理塑料污染相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.提高塑料袋的使用成本，發(fā)揮價格杠桿作用，讓消費者減少塑料袋的使用，以此達到保護環(huán)境的效果，是我國2008年出臺“限塑令”的初衷。
  B.國家發(fā)展改革委等9部門聯(lián)合發(fā)布《通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，從“限塑”到“禁塑”，應(yīng)對塑料污染的管理措施進一步升級。
  C.由于塑料垃圾治理形勢嚴峻，以及聯(lián)合國通過《巴塞爾公約》給予法律支撐，截至2019年，亞洲多國紛紛加強環(huán)保治理，對洋垃圾說“不”。
  D.提高征稅額度、公布憲章、停止使用一次性泡沫塑料餐盒等措施的出臺，反映出各國對塑料制品的危害有了更清醒的認識，也正在積極應(yīng)對。
  （2）下列對相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國的限塑令施行11年，在減少塑料袋使用和培育公眾環(huán)保理念方面都取得了有目共睹的成績，但是新難題不斷出現(xiàn)，并未達到預(yù)期效果。
  B.在“禁塑”措施落實過程中，只要有其他措施的配合，比如落實垃圾分類，減少塑料垃圾流入自然環(huán)境的數(shù)量，就能使塑料污染的危害可控。
  C.中國全面禁止“洋垃圾”，說明中國治理塑料污染的壓力不僅僅來自國內(nèi)塑料制品的過度使用，也有從國外“舶來”的大量塑料垃圾的侵擾。
  D.印度、哥倫比亞、美國等對塑料垃圾巧妙利用，其實質(zhì)正是推進塑料廢棄物資源化、能源化利用，是人類應(yīng)對塑料污染帶來的挑戰(zhàn)的智慧體現(xiàn)。
  （3）塑料污染治理需要社會各方面的參與和配合，我們應(yīng)該做出哪些改變？請結(jié)合材料概括。
  組卷：2引用：7難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  軍   禮
  高軍
  “左場長，又當(dāng)起義務(wù)護林員啦？”碰面后大家就主動和他打招呼，不管認不認識，他一律笑著答應(yīng)：“閑著也是閑著，就是隨意轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看陣地上的情況?！苯又麅赡_啪地一并，舉起右手敬了一個標準的軍禮，“感謝大家多年來愛護山林?！?br />      已經(jīng)離休的他閑不住，每天都要到山林里去和大小樹親近一番才覺得渾身舒坦?？粗鴿M山遍野的綠樹，他的眼光親切得就像看到自己的孩子一樣，會不時地摸摸樹干，撫撫樹枝。
        他出身貧苦，早年參軍，打過很多仗，后來在上甘嶺負傷才轉(zhuǎn)業(yè)來這里的林場當(dāng)場長的。那時候林場剛成立，最主要的任務(wù)就是治山綠化。他識字不多，不會多講，安排工作的時候就說一句口頭禪：“我們必須攻占每個山頭，取得徹底勝利?！?br />      在上甘嶺戰(zhàn)役中，他和黃繼光在一個連隊。當(dāng)時戰(zhàn)斗殘酷，他也抱著炸藥包去炸碉堡，并目睹了黃繼光撲向敵人機槍眼的過程。當(dāng)時他左胳膊已經(jīng)負傷，但還是堅持著把炸藥包搡進了敵人的槍眼，自己也被掀出很遠一段距離，幸運的是保住了性命。
        有一次山下的學(xué)校請他去作傳統(tǒng)教育報告，專門讓他講上甘嶺戰(zhàn)斗的事情，他覺得要好好重視才行，于是讓林場里兩個有文化的人幫著準備講話稿，可是第二天一開講就把內(nèi)容全忘了，急得出了一頭大汗，站起來對師生敬了一個軍禮：“好好學(xué)習(xí)，好好工作，使勁就能做好，用心就能干好。”說到這里停下來了。主持會議的校長知道他是忘了講話稿，于是就啟發(fā)他說：“老場長，你是怎么一步步到敵人跟前并炸掉敵人碉堡的呢？”“還能怎么樣，有戰(zhàn)士用機槍壓著敵人的火力，我就是在地上爬著過去的，還能怎么過去？”整個會場都笑起來，氣氛一活躍，在他與校長的一問一答中，事跡反而講得更生動。最后，他站起來敬了一個軍禮，整個會場響起熱烈的掌聲。
        二十世紀七十年代，當(dāng)?shù)厣钕喈?dāng)困難，老百姓有時候想撈摸點林場里的樹木自己蓋房子或者偷著賣幾個錢花。左場長知道百姓的難處，但看到費了二十多年工夫好不容易才綠起來的大山，他在林場職工和護林員會上咬著牙說：“必須嚴守陣地，誰失職就關(guān)誰的禁閉，就處分誰!”另一方面，他和自己的老戰(zhàn)友們多方聯(lián)系，幫著周邊村里給弄來了柴油、化肥、抽水機、拖拉機，引進多種良種，當(dāng)?shù)匕傩罩浪牧伎嘤眯?，從心里感激他，所以將樹木保護得很好。
        但也有個別不自覺的，一個參加過萊蕪、孟良崮、濟南、渡江戰(zhàn)役的當(dāng)?shù)貜?fù)員殘疾老兵就時常擺老資格：“這些山都是老子冒死打下來的，砍兩棵樹算得了什么!”他胸前掛著七八塊軍功章，帶著斧子上了山。護林員、林場職工攔不住，于是趕緊向左場長匯報，左場長讓大家回去：“你們不用管了，我去!”
        就在那老兵低頭砍一棵黑松的時候，左場長來到他跟前，大喝一聲：“好大膽，繳槍不殺!”那人抬起頭來，剛要開口，左場長把手使勁一揮，阻止了他：“你說說你立了哪些功!”那人指著胸前的獎?wù)掠行┌谅骸耙坏裙纱?，二等功四次，三等功五次。”左場長指指自己的胸前，原來他也掛滿了軍功章：“特等功兩次，其他的我就不說了，你好好看看!”那人有些發(fā)愣，仔細看看確實比自己厲害多了，但還嘴硬：“家里困難，來砍幾棵樹不行?。俊弊髨鲩L嚴厲地說：“不行!有困難想辦法解決，但不能這樣!咱們立的功在那里明擺著是不錯，就能吃那老本??？”通過這次交鋒，這位老兵非常佩服左場長，后來成了林場的義務(wù)護林員。
        一路上，人們時常和他打著招呼，左場長心情很好。
        當(dāng)他來到跑馬梁的時候，眼睛一下子瞪大了，幾個穿著時髦的年輕人正在準備野餐，啤酒已經(jīng)擺上，鉤皮草已經(jīng)堆起來，黃鯽子魚已在一邊準備好，他們是要用鉤皮草燎黃鯽子魚。眼下正處于防火戒嚴期，絕對不能在山林附近用火。他們看見他，盡管不認識也熱情地打招呼：“大爺，過來一塊喝點兒小酒?！彼钢改嵌雁^皮草：“喝點兒可以，但黃鯽子魚就吃不成了，不能燎!”“大爺，大爺，我們小心點沒事的?！薄安恍?，這是防火重地?！闭f著就在不遠處一塊大石頭上坐下。幾個人交換一下眼色，無奈地笑了：“您忙去吧，俺們保證不點火?！彼残πΓ骸拔疫@是在堅守陣地，打阻擊戰(zhàn)，你們不撤我不收兵?！敝钡剿麄兪帐昂孟律?，他才又去別的地方轉(zhuǎn)悠去了。
        清風(fēng)徐徐吹來，在綠色的山林中，很多山花已經(jīng)開放，香氣四處彌漫著，他不由地抬起手來，對著大山又敬了一個軍禮……
  （選自《微型小說》2020年15期，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“軍禮”為題，獨具匠心。既以此為線索，貫穿全文；又用以暗示主人公曾經(jīng)的身份，還能表現(xiàn)他軍人的本色和精神風(fēng)采。
  B.文中運用多種描寫手法塑造人物形象，有對人物語言、動作等的正面描寫，也有復(fù)員殘疾老兵的側(cè)面襯托，還有環(huán)境描寫。
  C.小說的敘述方式很有特點，以第三人稱的視角展開，敘事自由靈活，歷史與現(xiàn)實交織，倒敘與順敘轉(zhuǎn)換，講述了上甘嶺戰(zhàn)斗、學(xué)校作報告、大山護林等故事。
  D.小說在情節(jié)敘述與人物語言描寫時，多采用口語，質(zhì)樸平實，靈活簡短，行文生動活潑，讀起來自然親切，富有感染力。
  （2）文中主人公由一名戰(zhàn)斗英雄轉(zhuǎn)業(yè)當(dāng)了林場場長，身份轉(zhuǎn)變了但軍人的本色沒有改變，他的軍人本色主要體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合本文簡要分析。
  （3）小說結(jié)尾給讀者留下了深刻印象，請結(jié)合本文簡要分析結(jié)尾這樣安排的理由。
  組卷：25引用：4難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請將下面的長句子改寫成五個句意簡明的短句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。
        季節(jié)性情緒失調(diào)是在室內(nèi)工作的人體質(zhì)較弱者或極少參加體育鍛煉的腦力勞動者以及平素對寒冷比較敏感的人在秋冬季特別是隆冬時節(jié)因天氣變化而產(chǎn)生的一種在國外經(jīng)常被俗稱為“冬季憂郁癥”的情感障礙或情緒失調(diào)。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一  習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！彼枷牒蛢r值觀是文化的靈魂，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的道德基礎(chǔ)。
        材料二  什么是文化？作家梁曉聲用四句話概括：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。
        材料三  劇作家夏衍臨終前，痛得十分難受，秘書說：“我去叫大夫?！毕难鼙犻_眼睛，艱難地說了一句：“不是叫，是請?！彪S后昏迷過去。老夏，是真正有文化的人。
        同學(xué)們是中華優(yōu)秀文化的繼承者和創(chuàng)造者。學(xué)習(xí)文化知識，擁有高學(xué)歷、高文憑，是否就意味著有文化、高素質(zhì)？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，表明自己的理解與看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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