2021-2022學(xué)年西藏拉薩那曲高級(jí)中學(xué)高二（下）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        任何一種異國(guó)形象都在某種程度上反映了本民族對(duì)異族的了解和認(rèn)識(shí)及異國(guó)文化在本國(guó)的介紹傳播影響和詮釋情況，折射出本民族的欲望需求和心理結(jié)構(gòu)。中國(guó)，作為西方人眼中的“他者”，在不同的世界歷史時(shí)期有著迥然有別的形象。
        十八世紀(jì)，整個(gè)歐洲掀起一股“中國(guó)熱”。一方面，他們對(duì)中國(guó)的思想哲學(xué)和自然宗教政治制度產(chǎn)生濃厚興趣；另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中歐洲人對(duì)中國(guó)的陶瓷絲綢室內(nèi)裝飾和園林建筑非常推崇。十九世紀(jì)，隨著兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中西之間的力量對(duì)比發(fā)生了巨大的改變，“中國(guó)熱”結(jié)束了。法國(guó)學(xué)者米麗耶?德特利曾指出：“‘野蠻’‘非人道’‘獸性’，這些形容詞通常被十九世紀(jì)的人們用來(lái)總結(jié)對(duì)中國(guó)人的看法?！睈?ài)德華?賽義德東方主義理論的發(fā)表標(biāo)志著東方主義作為后殖民研究的重要理論的形成。賽義德認(rèn)為，東方主義屬于西方建構(gòu)產(chǎn)物，旨在為東西方建立一個(gè)明顯的分界線，從而突出西方文化的優(yōu)越性。十九世紀(jì)、二十世紀(jì)的文學(xué)作品中提到中國(guó)時(shí)總會(huì)受到“東方主義”的影響。二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中，中國(guó)作為英國(guó)的“他者”，一直在美好和丑陋兩極中徘徊。這種雙重書(shū)寫(xiě)是西方主體內(nèi)在矛盾的一種外現(xiàn)，也是西方企圖借助東方人文進(jìn)行自我救贖的一種反映，昭示著西方已對(duì)現(xiàn)代文明精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行反思。
        中國(guó)學(xué)者周寧針對(duì)賽義德后殖民主義文化批判所關(guān)注的東方主義，進(jìn)一步提出了“另一種東方主義”。他指出：“西方文化中有兩種東方主義，一種是否定的、意識(shí)形態(tài)性的東方主義，一種是肯定的、烏托邦式的東方主義?！倍笠环N“肯定的、烏托邦式的東方主義，比后殖民主義理論所批判的東方主義歷史更悠久、影響更深遠(yuǎn)，涉及的地域也更為廣泛”。
        保羅?巴奇加盧皮在《水刀子》中的中國(guó)書(shū)寫(xiě)便體現(xiàn)了“另一種東方主義”。小說(shuō)中的中國(guó)依舊是一個(gè)異于“自我”的“他者”，但不同于過(guò)往的貶低與歪曲，保羅顛覆了根植于西方觀念中的顯性的中國(guó)“他者”形象，將中國(guó)塑造為末日時(shí)代最后的一片“凈土”。
        作者筆下的未來(lái)美國(guó)，美元與人民幣都是通用貨幣。相比美元，人們更偏愛(ài)人民幣。貨幣的流通情況是一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的表現(xiàn)之一，人民幣的大量流通昭示著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界范圍內(nèi)有著舉足輕重的地位，中國(guó)才是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。小說(shuō)中的中國(guó)人沒(méi)有直接的描述，全靠側(cè)面描寫(xiě)。中國(guó)人在鳳凰城建造了一個(gè)大工程——泰陽(yáng)特區(qū)。在這個(gè)城市，不受亞利桑那中央運(yùn)河污染影響的只有泰陽(yáng)生態(tài)建筑里的住戶(hù)。這是中國(guó)科技帶來(lái)的奇跡，作者用很多筆墨刻畫(huà)該生態(tài)建筑，引導(dǎo)讀者想象中國(guó)未來(lái)的科技實(shí)力。小說(shuō)中作者提到了很多中國(guó)元素，住在泰陽(yáng)生態(tài)建筑附近的都知道“公斤”和貨幣單位“元”，因?yàn)楣と祟I(lǐng)的都是人民幣、水泵也是中國(guó)人建的。中國(guó)文化正以某種形式潛移默化地融入當(dāng)?shù)厝说纳钪小，斃麃営弥袊?guó)人到處發(fā)一次性平板電腦拼命地學(xué)中文?！澳瞧桨咫娔X中到底有些什么呢？漢字、基本中文和禮儀教學(xué)視頻。”中國(guó)員工的大量進(jìn)入，讓很多鳳凰城人會(huì)說(shuō)至少一兩句中文。未來(lái)，文化的傳播與碰撞依舊是不可阻擋的趨勢(shì)。
        盡管作者在很大程度上肯定了未來(lái)中國(guó)的綜合國(guó)力，但除了光鮮的一面外，作者筆下的中國(guó)人還有冷漠、自私的一面。泰陽(yáng)太陽(yáng)能開(kāi)發(fā)集團(tuán)的主管和秘書(shū)會(huì)在中庭有說(shuō)有笑，隔著玻璃墻欣賞墻外的荒蕪世界，仿佛墻外污濁的河流、混亂的局面與他們毫無(wú)關(guān)系。電視屏幕播放著科羅拉多水壩遭人破壞的新聞，中國(guó)工程師盯著電視看科羅拉多最新發(fā)生的破事，內(nèi)心毫無(wú)波瀾。這些細(xì)節(jié)的塑造又讓我們看到了自私、無(wú)情、冷漠的中國(guó)人的形象。此外，在書(shū)中，中國(guó)與美國(guó)的友好僅是表面。這一點(diǎn)作者通過(guò)一場(chǎng)涉及中國(guó)人的槍擊案來(lái)展現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)受害者是中國(guó)人時(shí)，記者的第一反應(yīng)是“這下糟了，中國(guó)人不喜歡槍?xiě)?zhàn)波及他們”。拍完照片后又說(shuō)：“對(duì)小報(bào)來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)面太于凈了點(diǎn)。但有些新聞媒體（原文中為新華社）最喜歡美國(guó)有多混亂?！北M管小說(shuō)中作者筆下的中國(guó)形象與以往大不相同，作者對(duì)中國(guó)的很多方面做出了肯定，但在某些方面依然保持著懷疑的態(tài)度。值得一提的是，作者的書(shū)寫(xiě)受到了“另一種東方主義”的影響，馬利紅曾預(yù)測(cè)，隨著二十世紀(jì)初期“東方熱”的再度高漲，未來(lái)抑“顯性”他者、揚(yáng)“隱性”他者的書(shū)寫(xiě)是必然的趨勢(shì)。
        西方作家的中國(guó)書(shū)寫(xiě)隨著時(shí)代的變化而改變，從十八世紀(jì)前的“中國(guó)熱”，到十九世紀(jì)的卑微丑陋，二十世紀(jì)的美丑交織，再到逐漸打破“東方主義”被“正視”，這一系列改變離不開(kāi)中國(guó)的變遷，也離不開(kāi)世界聯(lián)系的日益緊密與作家們的態(tài)度轉(zhuǎn)變。
        小說(shuō)中的國(guó)家形象融合了太多因素，社會(huì)背景、作者態(tài)度、作者認(rèn)知，把小說(shuō)中所描述的形象當(dāng)作認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家的依據(jù)顯然是不完全可靠的，但不能否認(rèn)小說(shuō)對(duì)國(guó)家形象傳播的作用。
  （摘編自吳安琪《中國(guó)形象在西方小說(shuō)中的變遷》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一個(gè)國(guó)家能否產(chǎn)生他者“熱度”與這個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力有較大的關(guān)系。
  B.“東方主義”立足于意識(shí)形態(tài)，否定他國(guó)是為了突顯自身文化優(yōu)越性。
  C.無(wú)論是對(duì)顯性他者的抑還是對(duì)隱性他者的揚(yáng)都是西方自我救贖的反映。
  D.保羅反對(duì)“東方主義”，寫(xiě)作“正視”原型，還原末日凈土的中國(guó)形象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于《水刀子》的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為科幻小說(shuō)，《水刀子》以未來(lái)美國(guó)為背景，刻畫(huà)了環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)勢(shì)弱、政治渙散的城市圖景。
  B.為了讓對(duì)中國(guó)的肯定情緒更有來(lái)由，《水刀子》從經(jīng)濟(jì)、文化、科技等角度來(lái)全方位塑造中國(guó)形象。
  C.《水刀子》中中國(guó)人既有光鮮的一面，也有自私冷漠的一面，這體現(xiàn)了作者客觀冷靜的敘事風(fēng)格。
  D.作者以《水刀子》為例，證明隨著“東方熱”的再度高漲，揚(yáng)“隱性”他者的書(shū)寫(xiě)是必然的趨勢(shì)。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.14世紀(jì)60年代，英國(guó)作家曼德維爾的《曼德維爾游記》刻畫(huà)了一個(gè)金銀遍地、歌舞升平的極度物質(zhì)化的中國(guó)，激發(fā)了中世紀(jì)歐洲人擺脫眼前沮喪世界的渴望。
  B.19世紀(jì)20年代，鴉片吸食者英國(guó)作家德?昆西在《一個(gè)英國(guó)吸食鴉片者的自白》中，刻畫(huà)了一個(gè)鴉片肆虐、毫無(wú)生命力的中國(guó)形象。
  C.20世紀(jì)30年代，美國(guó)女作家賽珍珠的《大地》以白描手法，塑造了一系列勤勞樸實(shí)的中國(guó)農(nóng)民形象，并以飽蘸同情心的筆觸摹寫(xiě)出了“農(nóng)民靈魂的幾個(gè)側(cè)面”。
  D.20世紀(jì)30年代，美國(guó)記者埃德加?斯諾的《紅星照耀中國(guó)》真實(shí)記錄了他在西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，形象客觀地報(bào)道了“這批人，這些事情”。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析如何促進(jìn)中國(guó)國(guó)家形象的正面?zhèn)鞑ァ?br />（5）20世紀(jì)30年代英國(guó)作家詹姆斯?希爾頓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《消失的地平線》中中國(guó)云南被刻畫(huà)成一個(gè)理想的“人間天堂”，而21世紀(jì)初美國(guó)華裔女作家譚恩美的長(zhǎng)篇小說(shuō)《拯救溺水的魚(yú)》中，云南又以一個(gè)落后的“蠻夷之地”形象呈現(xiàn)在讀者面前。同一個(gè)原型為何會(huì)出現(xiàn)如此巨大的差距？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類(lèi)閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鼓手劉
  杜景禮
        村里來(lái)了一位貨郎，孩子看著貨郎，看他手中的搖鼓，一聳鼻翼：“叔叔，我想打兩下——”貨郎把鼓遞給他，教他搖。紅繩系住的鼓槌，一搖起來(lái)，“咚咚隆咚，咚咚隆咚?！?br />      咚咚隆咚，你叫啥名？咚咚隆咚，我叫劉大帥。咚咚隆咚，好名字。
        自此，家里開(kāi)飯前，劉大帥都要拿起筷子，敲碗邊兒，“當(dāng)當(dāng)個(gè)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)個(gè)當(dāng)”。大哥劉大新剜他一眼，他不停；二哥劉大奇咳他一聲，他也不停；爹說(shuō)：“吃飯不許敲，像個(gè)要飯兒的！”劉大帥只好收起碗筷，可心卻在這節(jié)奏上了，走到哪兒，手指敲到哪兒。吃菜嚼飯，走路點(diǎn)頭，都有了節(jié)奏。
        劉大帥開(kāi)始全身心迷上鼓點(diǎn)兒了。
        劉大帥沒(méi)事兒就跑老叔劉志高家。干啥去？老叔家有一臺(tái)雙卡錄音機(jī)，他就聽(tīng)兩盤(pán)磁帶：《十面埋伏》《百鳥(niǎo)朝鳳》。反復(fù)聽(tīng)，聽(tīng)癡迷了，手指敲著椅子背兒，迷！
        這一年正月，劉家營(yíng)子辦高蹺秧歌，出事兒了。
        張家營(yíng)子、王家營(yíng)子的秧歌來(lái)了。三個(gè)村子的高蹺遇上，自然要比拼一把。劉家營(yíng)子秧歌很快就敗下陣來(lái)，鼓不響，妝不靚，隊(duì)不齊。臨散場(chǎng)時(shí)，鼓手劉大嗓把鼓桘一丟，生悶氣去了。劉大帥跑過(guò)去，拿起棰，敲起鼓，九歲的劉大帥鼓點(diǎn)兒一起，還真讓人心頭一震?？墒牵呐率窃谶@振奮的鼓點(diǎn)兒中，劉家營(yíng)子秧歌隊(duì)還是沮喪地?cái)”绷恕?br />      第二年秧歌會(huì)，劉大嗓當(dāng)上了會(huì)首，馬上提議，換鼓手！交給一個(gè)十歲的孩子？人們不解，可還是聽(tīng)從了會(huì)首的安排。
        劉大帥跟劉大嗓說(shuō)：咱編個(gè)陣。好家伙！一下子編兩個(gè)，一個(gè)是《十面埋伏》，一個(gè)是《百鳥(niǎo)朝鳳》。劉大帥打鼓點(diǎn)兒，劉大嗓排陣勢(shì)，成了！
        這一年，三村秧歌再會(huì)面。張家營(yíng)子秧歌隊(duì)扭得歡，王家營(yíng)子秧歌隊(duì)唱得好，可是，人們都奔到劉家營(yíng)子秧歌來(lái)了，沒(méi)別的，看鼓手劉大帥呢。鼓聲突起，如聞炮鳴之聲，是《十面埋伏》的節(jié)奏，只見(jiàn)秧歌隊(duì)前者退，后者進(jìn)，齊整整排出正方陣，編花，掛斗，絢麗極了；鼓點(diǎn)再變，如聽(tīng)風(fēng)卷松濤之響，是《百鳥(niǎo)朝鳳》的點(diǎn)數(shù)，前者進(jìn)，依次斜，后三排兜底，齊刷刷擺成三角陣，彩綢扭出蝴蝶翩飛，拉花顫成蜻蜓點(diǎn)水。再看中心點(diǎn)上那位，拉大衫的，一把扇子耍得行云流水。耍至酣處，鼓點(diǎn)兒猛一停，大衫公的扇子，立于頭頂，大衫拉起，活脫脫一只彩鳳！
        好！人們歡呼，鼓聲沉入歡呼，托起叫好之聲。張家營(yíng)子隊(duì)敗了，沒(méi)人送；王家營(yíng)子隊(duì)走了，沒(méi)人看。鼓手劉的名氣一下子揚(yáng)遍十里八鄉(xiāng)。此后，劉家營(yíng)子秧歌隊(duì)連連奪冠，奪得了三連冠，五連冠。
        又一年除夕夜，鼓手劉正和一班兄弟姐妹守歲，外面一聲長(zhǎng)嘶嚇壞了眾人。趕緊跑去看，可不得了了，是老叔家失火！鼓手劉最得老叔一家的喜愛(ài)，哪能拉得住，沖進(jìn)屋里，搬東拿西，不忘拎起那臺(tái)老式的雙卡錄音機(jī)?？墒?，就在要跑出來(lái)的瞬間，房頂落架了。
        鼓手劉因火傷截去了雙手，鼓手劉當(dāng)不成鼓手了。只好成天悶在家里。劉家營(yíng)子秧歌隊(duì)停辦一年。第二年，鼓手劉來(lái)找會(huì)首劉大嗓：“秧歌隊(duì)，照辦！”劉家營(yíng)子秧歌又出場(chǎng)了！誰(shuí)打鼓？還是鼓手劉唄！怎么打?。磕闳タ淳椭懒?。只見(jiàn)一面紅彤彤的新蒙大鼓，四人高抬，鼓手劉坐在四人抬特制的椅架上，腳踩一下，椅架上的鼓棒就敲一下鼓。聲音怎么這么特別？有人問(wèn)鼓手劉。鼓手劉笑了：別人的鼓是牛皮鼓，我的鼓是兩張狗皮蒙成，韌性更強(qiáng)，聲音嗡聲嗡氣的，傳得遠(yuǎn)！還有這鼓棒，是金絲楠木的，聽(tīng)起來(lái)，有金屬的響聲，可以打出十八般兵器撞擊的味道！
        牛，真牛，不愧是鼓手劉！鼓手劉的手沒(méi)有，有腳，照樣打鼓，還打得更好了！
        一位京城的導(dǎo)演，聽(tīng)說(shuō)了鼓手劉的事兒，帶他進(jìn)了京。錄完表演，又推他上“藝術(shù)人生”，做了一期訪談節(jié)目。
        鼓手劉名氣更響了，響遍全國(guó)。各地愛(ài)好打鼓藝術(shù)的青年，紛紛來(lái)到了劉家營(yíng)子村，拜鼓手劉為師，鼓手劉全都收下，免費(fèi)教，弟子超百。其中有一位女學(xué)員，學(xué)了三期也不走。鼓手劉趕她，她說(shuō)：我得意你的藝術(shù)，也迷你這個(gè)人，我要嫁給你！鼓手劉急了，吼她：我一個(gè)沒(méi)有雙臂的人了，能給你什么幸福？走！
        姑娘走了，灑下一路淚水。
        歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼幾十年過(guò)去，鼓手劉以高超的鼓技，給劉家營(yíng)子帶來(lái)無(wú)數(shù)榮譽(yù)。
        鼓手劉壽終時(shí)，弟子問(wèn)師傅還有什么要求。鼓手劉指指那面伴了他一生的大鼓，弟子們抬過(guò)來(lái)，把鼓手劉的手放在鼓上。鼓手劉說(shuō)：鼓，鼓葬。
        劉家營(yíng)子的西山上，多了一座又高又大的新墳，里面葬著那面狗皮大鼓和鼓手劉。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．賣(mài)貨郎與劉大帥的對(duì)話既是小說(shuō)的引子，又凸顯了劉大帥第一次搖鼓時(shí)的愛(ài)不釋手，也為后文劉大帥對(duì)打鼓的癡迷做了鋪墊。
  B．家里沒(méi)鼓，劉大帥就敲碗邊兒，沒(méi)可供學(xué)習(xí)的物件，劉大帥就去老叔家聽(tīng)磁帶。雖然條件艱苦，但擋不住劉大帥對(duì)鼓的熱情。
  C．鼓手劉因救火受傷截去雙手，短暫消沉后，便苦練腳敲鼓，而且敲得更好，小說(shuō)以此表達(dá)了只要志氣昂揚(yáng)就能戰(zhàn)勝災(zāi)難的主題。
  D．鼓手劉要求鼓葬的情節(jié)扣人心弦，尾段的“又高又大”不僅僅凸顯了墳的不同，更表達(dá)了對(duì)像鼓手劉一類(lèi)的民間老藝人的禮贊。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)構(gòu)思巧妙，三村斗秧歌一波三折，劉大帥的人生際遇也是波瀾起伏，作者這樣設(shè)置情節(jié)引人入勝。
  B．小說(shuō)以《鼓手劉》為標(biāo)題，交代了小說(shuō)的主人公，又交代了人物的身份，“鼓手”二字具有強(qiáng)調(diào)的作用。
  C．小說(shuō)語(yǔ)言流暢，夾敘夾議，富有感染力；以散句為主，簡(jiǎn)潔明了，偶爾夾雜整句，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致。
  D．小說(shuō)善于描寫(xiě)，無(wú)論是細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，還是大量的動(dòng)作及心理描寫(xiě)，都很好地表現(xiàn)了人物形象。
  （3）文章寫(xiě)鼓手劉進(jìn)京、錄制訪談節(jié)目以及收徒的情節(jié)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

六、文言文閱讀

• 6．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        徐處仁，字擇之，應(yīng)天府谷熟縣人。中進(jìn)士甲科，為永州東安縣令。蠻人叛，處仁入峒。開(kāi)示恩信，蠻感泣，誓不復(fù)反。知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。以薦者召見(jiàn)，徽宗問(wèn)京東歲事，處仁以旱蝗對(duì)。問(wèn)：“邑有盜賊乎？”曰：“有之。”上謂處仁不欺，除宗正寺丞、太常博士。攝開(kāi)封十府，裁決如流，囚系常空。丁母憂(yōu)，免喪，以資政殿學(xué)士知青州，徙知永興軍。童貫使陜西，欲平物價(jià)，處仁議不合，曰：“此令一傳，則商賈弗行，而積藏者弗出，名為平價(jià)，適以增之?！?bdo class="mathjye-underline">轉(zhuǎn)運(yùn)使阿貫意，劾其格德政，倡異論，侵辱使者。詔處仁赴闕。久之，以顯謨閣直學(xué)士知潁昌府。民有得罪宮掖者，雖赦不免，處仁為奏上。童貫乘是擠之，奪職，提舉鴻慶宮。徽宗訪以天下事，處仁對(duì)曰：“天下大勢(shì)在兵與民，今水旱之余，賦役繁重，公私凋敝，兵民皆困，不及今謀之，后將有不勝圖者?！鄙显唬骸胺乔洳宦劥搜??！泵魅?，除侍讀進(jìn)讀罷理前語(yǔ)處仁言昔周以冢宰制國(guó)用于歲之杪宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)量入為出節(jié)浮費(fèi)罷橫斂百姓既足軍儲(chǔ)必豐。上稱(chēng)善，詔置裕民局討論振兵裕民之法。欽宗即位，金人犯京師，處仁儲(chǔ)糧列備，合銳兵萬(wàn)人勤王；奏乞下詔親征，以張國(guó)威。奏至，朝廷適下親征詔書(shū)，以李綱為行營(yíng)使。即移書(shū)綱，言備御方略。金人請(qǐng)和而歸，處仁奏宜伏兵浚、滑，擊其半濟(jì)。召為中書(shū)侍郎。入見(jiàn)，欽宗問(wèn)割三鎮(zhèn)，處仁言：“國(guó)不競(jìng)亦陵，且定武陛下之潛藩，不當(dāng)棄?！眳敲羲]處仁可相，拜太宰兼門(mén)下侍郎。高宗即位，為大名尹、北道都總管，卒于郡。
  （節(jié)選自《宋史?列傳一百三十》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/昔周以冢宰制/國(guó)用于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)/量入為出/節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/軍儲(chǔ)必豐/
  B．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/昔周以冢宰制國(guó)用/于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)量/入為出/節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/軍儲(chǔ)必豐/
  C．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/昔周以冢宰制國(guó)用/于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)/量入為出/節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/軍儲(chǔ)必豐/
  D．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/昔周以冢宰制/國(guó)用于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)量/入為出節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/軍儲(chǔ)必豐/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．進(jìn)士，是古代科舉制度中的最后一級(jí)考試，即會(huì)試通過(guò)者的稱(chēng)號(hào)，它是科舉考試的最高功名。
  B．免喪也稱(chēng)服闋，謂守孝期滿(mǎn)，除去喪服。古人為哀悼逝者需穿喪服，服飾、時(shí)間都有限制。
  C．侍讀，是陪侍帝王讀書(shū)論學(xué)或?yàn)榛首拥仁跁?shū)講學(xué)之官，對(duì)提高皇室修養(yǎng)和執(zhí)政能力有積極意義。
  D．潛藩中的“藩”指封建時(shí)代的屬?lài)?guó)、屬地，借指邊防重鎮(zhèn)。潛藩指帝王作為王侯時(shí)的封地。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．徐處仁撫民有方，平息叛亂民患。任東安令時(shí)，他對(duì)反叛者施以恩惠，曉以信義，蠻人終被其誠(chéng)意所動(dòng)；代理開(kāi)封府事，獄中常無(wú)囚系。
  B．徐處仁堅(jiān)持己見(jiàn)，慘遭排擠奪職。之前童貫想平抑物價(jià)，徐處仁與之不和，出言反對(duì)。之后徐處仁替沒(méi)獲得赦免的百姓上奏，童貫借機(jī)排擠，徐處仁終遭削奪職務(wù)。
  C．徐處仁胸懷天下，憂(yōu)心兵民之困。他認(rèn)為兵強(qiáng)民富方能立國(guó)，然而天災(zāi)人禍，兵民皆貧困不堪，應(yīng)當(dāng)早做準(zhǔn)備，以防止后患。此言深得徽宗認(rèn)可。
  D．徐處仁堅(jiān)決主戰(zhàn)，抗擊金兵南侵。金兵來(lái)犯，他廣儲(chǔ)糧草，集合上萬(wàn)精兵為國(guó)效勞；積極進(jìn)言獻(xiàn)策，奏請(qǐng)御駕親征，反對(duì)割讓土地，態(tài)度果斷堅(jiān)決。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①轉(zhuǎn)運(yùn)使阿貫意，劾其格德政，倡異論，侵辱使者。
  ②金人請(qǐng)和而歸，處仁奏宜伏兵浚、滑，擊其半濟(jì)。
  組卷：7引用：7難度：0.5

  解析

七、材料作文

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        我們生活在他人的眼光里，眼光有肯定、鼓勵(lì)，也有否定、嘲笑。面對(duì)他人的眼光，有人選擇改變自己，有人選擇堅(jiān)持自己。
        對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析