2021-2022學(xué)年云南省大理州南澗一中高二（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在二十世紀(jì)二三十年代，老舍先生在《談?dòng)哪分袑ⅰ坝哪迸c”奇趣、反語(yǔ)、諷刺、機(jī)智和滑稽”進(jìn)行區(qū)別，總結(jié)出幽默“首要的是一種心態(tài)”，是一種逃避式的苦中作樂(lè)的心態(tài)。而魯迅則把幽默當(dāng)作是一種批判社會(huì)的手段，類(lèi)似于我們現(xiàn)在所說(shuō)的用言語(yǔ)殺人于無(wú)形之中，但是他會(huì)客觀地看待幽默，正如他在《一思而行》中所說(shuō)：“只要并不是靠這來(lái)解決國(guó)政，布置戰(zhàn)爭(zhēng)，在朋友之間，說(shuō)幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無(wú)關(guān)大體的。”老舍和魯迅在語(yǔ)言上都有其幽默的基調(diào)，當(dāng)然這種幽默的風(fēng)格既有相似之處，又有迥異之點(diǎn)。
        魯迅和老舍筆下的文章都將幽默作為一種載體服務(wù)社會(huì)，通過(guò)寄悲于幽默的方式關(guān)注民生民情，改造國(guó)民性，傳達(dá)出高于生活的情感。魯迅和老舍雖然在年齡上相差近二十歲，但是他們都具有一種民族憂(yōu)患意識(shí)。他們帶著“笑的幌子”，與人民進(jìn)行溝通，在幌子中反映社會(huì)，關(guān)注民情。例如《阿Q正傳》寫(xiě)阿Q被趙太爺打罵后沒(méi)有任何反抗反而被人尊崇起來(lái)，幽默的對(duì)話(huà)辛辣地諷刺了中國(guó)人民由于長(zhǎng)期受到封建專(zhuān)制的統(tǒng)治，不但不敢反抗反而引以為榮的行為。再如老舍《小病》中有一些逗趣的語(yǔ)言，如“小病可以增高個(gè)人的身份”“即使承認(rèn)病死比殺頭活埋剝皮等死法光榮些，到底好死不如歹活著”等，諷刺了愚鈍無(wú)知，包含對(duì)生命和社會(huì)的思考。
        魯迅和老舍大量的文章大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，但其內(nèi)容并不是對(duì)生活的平鋪直敘，而是對(duì)材料加以提取，錘煉出通俗易懂的文字，最后夾雜著生活的氣息，混著或濃或淡的諷刺味，用幽默搭起一架橋梁，向人們傳達(dá)出高于現(xiàn)實(shí)生活的信息，喚起他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再認(rèn)識(shí)。
        但魯迅和老舍的幽默風(fēng)格分別有自己的獨(dú)特個(gè)性，既有矛盾的統(tǒng)一，也有矛盾的對(duì)立。
        如兩者幽默的程度是不同的。魯迅是一個(gè)可以用思想反抗社會(huì)的“奇葩”人物，是一個(gè)把文字作為武器直擊敵人要害的“殺手”。他寫(xiě)了大量的小說(shuō)、散文和雜文等，其中雜文和小說(shuō)采用幽默的風(fēng)格尤為明顯。在《從幽默到正經(jīng)》中，魯迅指出幽默更傾向于諷刺。由此可見(jiàn)魯迅寫(xiě)作的幽默風(fēng)格更傾向于程度深的諷刺。他是將幽默與諷刺結(jié)合起來(lái)，用幽默輔助諷刺。
        而老舍早期具有幽默風(fēng)格的作品是缺乏諷刺性的。他在《我怎樣寫(xiě)＜老張的哲學(xué)＞》中說(shuō)過(guò)：“我失了諷刺，而得幽默，幽默中是有同情的。”但后來(lái)老舍從英國(guó)回到國(guó)內(nèi)，看到社會(huì)的黑暗，感受到人民的痛苦，心里的酸楚也油然而生，于是他在幽默里加了諷刺作為調(diào)味劑。所以他用的筆法，既不過(guò)分刻薄，也不過(guò)分悲傷，主要是用諷刺輔助幽默。他喜歡以嬉笑怒罵的方式去奇襲側(cè)擊批判其寫(xiě)作對(duì)象，正如他所言：“我要笑罵，而又不趕盡殺絕?！?br />      再如兩者幽默的方式也不同。魯迅善于利用反語(yǔ)、對(duì)比和白描的手法，以這種幽默的方式對(duì)人民說(shuō)教，使人們?cè)诤瑴I中笑著正視問(wèn)題。魯迅的幽默具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，同時(shí)又透露著一股凜然正氣。例如《故鄉(xiāng)》中作者將曾經(jīng)的“西施豆腐”和現(xiàn)在有“圓規(guī)式”姿勢(shì)的楊二嫂加以對(duì)比，同時(shí)又把楊二嫂的滑稽和可笑與閏土的勤勞和憨厚進(jìn)行對(duì)照，這既達(dá)到了諷刺而不失幽默的效果，也表達(dá)了作者對(duì)小市民楊二嫂以及閏土的同情和惋惜之感。
        老舍幽默中常用的修辭手法是比喻和夸張等，但是比喻并非我們習(xí)慣用的以美喻美、以丑襯丑的方式，老舍喜歡把美的東西用粗俗低劣的喻體來(lái)表達(dá)，又或丑陋的東西用美好的喻體來(lái)描述，從而前后形成強(qiáng)烈的反差感，以此達(dá)到幽默的效果。例如《月牙兒》中描寫(xiě)自己同學(xué)的裝束：“她們都打扮得很好，像鋪?zhàn)永锏呢浳?。她們眼中青年的男人，心里好像作著?ài)情的詩(shī)?！贝虬缙恋耐瑢W(xué)與毫無(wú)美感的貨物，前后造成的反差，讓神圣美好的愛(ài)情變成了低俗猥瑣，由此達(dá)到詼諧風(fēng)趣而又不失諷刺的效果。
        所以魯迅的幽默程度比老舍要收斂、嚴(yán)肅甚至沉重得多，這也決定了他們幽默的方式也會(huì)有所不同。
  （摘編自曾麗瓊《魯迅和老舍的兩種幽默》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅把幽默作為一種批判社會(huì)的手段，他的幽默具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，他排斥娛樂(lè)式的幽默。
  B.魯迅和老舍筆下的文章大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)寄悲于幽默的方式，服務(wù)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
  C.魯迅的散文沒(méi)有生活氣息，缺乏諷刺性的幽默，而魯迅的雜文和小說(shuō)幽默的風(fēng)格更為明顯。
  D.老舍早期具有幽默風(fēng)格的作品缺乏諷刺性，后來(lái)由于受英國(guó)文學(xué)的影響改變了創(chuàng)作風(fēng)格。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心觀點(diǎn)，然后再進(jìn)行逐層分析，最后總結(jié)全文。
  B.文章第二段以《阿Q正傳》和《小病》為例，論證了魯迅和老舍的幽默風(fēng)格具有相似性。
  C.文章第五至八段著重從幽默程度和幽默方式兩個(gè)方面闡釋了魯迅和老舍幽默風(fēng)格的不同。
  D.文章圍繞魯迅和老舍的幽默風(fēng)格展開(kāi)論述，并多次引用二人的話(huà)語(yǔ)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅和老舍都具有一種民族憂(yōu)患意識(shí)，他們都通過(guò)幽默的方式向人們傳遞信息，讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)。
  B.老舍筆下的幽默十分有“度”，既不過(guò)分刻薄，也不過(guò)分悲傷，主要是用諷刺輔助幽默，而魯迅是用幽默輔助諷刺。
  C.魯迅在《故鄉(xiāng)》中運(yùn)用了對(duì)比等手法，通過(guò)幽默的語(yǔ)言對(duì)楊二嫂進(jìn)行了諷刺，以此來(lái)對(duì)人民說(shuō)教，讓人們正視問(wèn)題。
  D.老舍以丑喻美、以美喻丑的方式使他的小說(shuō)具有幽默的效果，這也使《月牙兒》在語(yǔ)言上比《故鄉(xiāng)》更有藝術(shù)魅力。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        2022年3月30日至31日，由中國(guó)文物報(bào)社、中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)以網(wǎng)絡(luò)會(huì)議形式舉行。四川稻城皮洛遺址、河南南陽(yáng)黃山遺址、湖南澧縣雞叫城遺址等10個(gè)項(xiàng)目入選2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
        此次入選的項(xiàng)目是對(duì)我國(guó)早期人類(lèi)起源、史前文明與中華文明發(fā)展、統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史進(jìn)程的生動(dòng)詮釋?zhuān)宫F(xiàn)了絢麗多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明風(fēng)采。
        四川稻城皮洛遺址從7個(gè)文化層中出土了石器6000多件。這是迄今為止在青藏高原地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的遺址面積最大、地層保存最完整、文化類(lèi)型最豐富多樣的舊石器時(shí)代遺址，也是世界上首次在高海拔地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)典型的阿舍利技術(shù)體系遺存，填補(bǔ)了該地區(qū)乃至青藏高原舊石器時(shí)代考古的空白。阿舍利技術(shù)是人類(lèi)早期智慧技能發(fā)展到一種高峰的標(biāo)志，備受?chē)?guó)際考古界關(guān)注?！捌ぢ暹z址的發(fā)現(xiàn)為完整復(fù)原早期人類(lèi)在高海拔極端環(huán)境下頑強(qiáng)生存與發(fā)展的歷史，提供了非常重要的新證據(jù)?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授王幼平說(shuō)，“這是世界性的考古發(fā)現(xiàn)?！?br />（摘編自王玨《賡續(xù)歷史文脈，展現(xiàn)文明風(fēng)采》）
  材料二：
        人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，考古發(fā)現(xiàn)不再只是學(xué)術(shù)成果，還能不斷融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，帶動(dòng)文化與旅游融合?？脊虐l(fā)現(xiàn)和城市發(fā)展是什么關(guān)系？考古發(fā)現(xiàn)會(huì)影響城市建設(shè)嗎？事實(shí)證明，考古發(fā)現(xiàn)可以配合城市建設(shè)，培育文化品牌，助力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，和城市發(fā)展相得益彰。
        不僅如此，考古的成果和價(jià)值，也越來(lái)越頻繁地走進(jìn)日常生活，豐富人們的文化生活和精神世界，近年來(lái)，國(guó)家文物局借助“考古中國(guó)”等一系列重大項(xiàng)目，讓考古為更多人所了解、認(rèn)知。舉辦展覽、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)、開(kāi)展活動(dòng)……各地博物館創(chuàng)新表達(dá)方式，注重轉(zhuǎn)化利用，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)冰箱貼、文具等豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，傳播歷史文化。不少考古遺址地也積極創(chuàng)新，使用新技術(shù)方式，豐富展覽手段，開(kāi)展研學(xué)等活動(dòng)，讓人們?cè)诔两?、互?dòng)式的體驗(yàn)中，了解專(zhuān)業(yè)的考古工作，進(jìn)而更深刻地認(rèn)知中華文明的進(jìn)程。此外，各地還推出了紀(jì)錄片、電視節(jié)目等文藝作品，進(jìn)一步活化考古成果，助推考古從小眾走向大眾。
  （摘編自史諾《考古發(fā)現(xiàn)融入時(shí)代發(fā)展》）材料三：
        四川稻城皮洛遺址位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣，是一處舊石器時(shí)代曠野遺址。該遺址最重大的發(fā)現(xiàn)是數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，這是目前東亞地區(qū)出現(xiàn)的形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品。
        阿舍利技術(shù)是早期人類(lèi)智慧技能發(fā)展到一種高峰的標(biāo)志。20世紀(jì)40年代“莫維斯線”假說(shuō)，認(rèn)為在舊石器時(shí)代，該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類(lèi)文化的先進(jìn)地區(qū)，是以阿舍利手斧為代表、能掌握先進(jìn)工具制造技術(shù)的先進(jìn)文化圈；而位于該線以東的中國(guó)等地區(qū)，是以制造簡(jiǎn)單的砍砸器為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”。本次皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利組合，為“莫維斯線”論戰(zhàn)畫(huà)下了休止符。
        這個(gè)遺址的面積達(dá)100萬(wàn)平方米，在舊石器時(shí)代遺址里，是極為罕見(jiàn)的大型遺址。皮洛遺址海拔3700多米，目前發(fā)現(xiàn)的手斧已距今13萬(wàn)年，這意味著13萬(wàn)年前甚至更早以前，中國(guó)人類(lèi)已經(jīng)可以征服高海拔、高寒等極端環(huán)境。新的發(fā)現(xiàn)突破了“莫維斯線”。為研究早期大范圍人類(lèi)的遷徙、技術(shù)交流提供了全新的資料。
  （摘編自李韻《考古找到更多中華民族的記憶》）材料四：
        2021年是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合國(guó)家文物局、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷時(shí)一年策劃制作，于2021年11月20日推出了首檔考古文化節(jié)目《中國(guó)考古大會(huì)》。節(jié)目首創(chuàng)考古空間探秘形式，集時(shí)空探秘、舞蹈演繹、全息影像等多種電視表現(xiàn)形式于一體，30多位考古專(zhuān)家和文化學(xué)者，依次踏上12大考古遺址，開(kāi)啟氣象萬(wàn)千的探秘之旅。
  《中國(guó)考古大會(huì)》首次以電視綜藝的形式“活化”重點(diǎn)聚焦浙江杭州良渚古城遺址、北京周口店遺址、河南安陽(yáng)殷墟遺址、四川廣漢三星堆遺址、陜西西安唐長(zhǎng)安城遺址等12大考古遺址，探尋中華文明。
        2021年11月20日亮相的首期節(jié)目走進(jìn)被譽(yù)為實(shí)證中華五千多年文明史的圣地——良渚遺址。1936年，在西湖博物館工作的施昕更在家鄉(xiāng)良渚棋盤(pán)墳的一個(gè)干涸潭底找到了一兩片黑色有光的陶片，從此正式開(kāi)啟了對(duì)遺址的田野考古發(fā)掘。從1936年12月到1937年3月，考古發(fā)掘共進(jìn)行了三次，獲得了大量的石器、陶片、陶器等實(shí)物資料，沉睡了五千多年的良渚文化，開(kāi)始露出閃光的一角。1938年，施昕更將他的考古發(fā)現(xiàn)匯總成良渚：杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》手稿并出版。報(bào)告出版后，施昕更毅然投身抗日運(yùn)動(dòng)，卻于第二年不幸染病去世，年僅28歲。正是有無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)中華文明的熱愛(ài)和堅(jiān)持，中華文明才能延續(xù)至今。
  （摘編自李韻《＜中國(guó)考古大會(huì)＞：“活化”12大考古遺址》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的評(píng)選結(jié)果涉及我國(guó)多個(gè)省市，其中四川稻城皮洛遺址被認(rèn)為是世界性的考古發(fā)現(xiàn)。
  B.近年來(lái)，我國(guó)相關(guān)政府部門(mén)以多種形式推動(dòng)考古事業(yè)的發(fā)展，如國(guó)家文物局開(kāi)展了“考古中國(guó)”等一系列重大項(xiàng)目。
  C.作為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的遺址面積最大的舊石器時(shí)代遺址，四川稻城皮洛遺址出現(xiàn)了制作精美、組合完備的阿舍利組合。
  D.施昕更將他短暫的一生投入革命事業(yè)和考古事業(yè)，正是有像他這樣的無(wú)數(shù)中國(guó)人的存在，中華文明才能夠延續(xù)至今。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.阿舍利技術(shù)引起了國(guó)際考古界的廣泛關(guān)注，它是早期人類(lèi)的智慧結(jié)晶，是區(qū)別新、舊石器時(shí)代的重要標(biāo)志。
  B.在舊石器時(shí)代，歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類(lèi)文化的先進(jìn)地區(qū)，而我國(guó)屬于“文化滯后的邊緣地區(qū)”。
  C.早在13萬(wàn)年前，我國(guó)已經(jīng)有人類(lèi)在高海拔、高寒地區(qū)生存，并且可以組合使用手斧和薄刃斧等石器。
  D.與其他遺址相比，良渚遺址的實(shí)物資料更豐富，因此《中國(guó)考古大會(huì)》首期節(jié)目選擇以良渚遺址為介紹對(duì)象。
  （3）我國(guó)積極開(kāi)展考古工作都有哪些重要意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  三根腰帶
  闕玉蘭
        十多年前，馬寶齋去世的前一刻，十來(lái)個(gè)兒孫圍在床邊。
        七十多歲的大女兒馬慧敏悲傷焦慮，舍不得父親就這樣走了，同時(shí)她還希望父親還能有什么話(huà)留下。自懂事以來(lái)，她一直懷疑自己不是馬家親生的。因?yàn)楦改笇?duì)她，比對(duì)任何一個(gè)弟兄姊妹都好。并且，她發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)頭與相貌都跟后面的弟弟相差甚遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，她多么希望父親能夠親口告訴她，她到底是不是親生的。
        然而98歲的馬寶齋已經(jīng)說(shuō)不出話(huà)來(lái)了。
        馬慧敏悲傷焦急地懇求著：“爸爸，爸爸你還有什么話(huà)？”
        馬慧敏的兄弟姊妹及兒孫們想法卻不同，紛紛猜想馬寶齋有什么值錢(qián)的東西留下，畢竟他任過(guò)紅軍長(zhǎng)征路過(guò)時(shí)建立起來(lái)的第一個(gè)回民蘇維埃政府的主席，當(dāng)過(guò)土改時(shí)的鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)主席，后來(lái)任公社書(shū)記，再后來(lái)當(dāng)過(guò)縣政府副縣長(zhǎng)、政協(xié)主席。為黨、為人民艱苦奮斗了幾十年。一生辛勞，一生榮耀，肯定攢有值錢(qián)的東西。
        馬寶齋神志清醒，伸出骨瘦如柴的手指著老式衣柜上的那個(gè)從來(lái)不準(zhǔn)人動(dòng)的上著鎖的皮箱。所有人的目光順著馬寶齋的手指，看向那個(gè)布滿(mǎn)灰塵與裂痕的皮箱，臉上紛紛露出驚喜的神色。然而，馬寶齋最后無(wú)力地用垂著的手指著馬慧敏，并且定格于馬慧敏身上。
        清水洗、白布裹，料理完馬寶齋的后事。馬慧敏召集弟兄侄兒男女到馬寶齋的房間，指揮大弟馬慧成從衣柜上搬下皮箱，讓所有家人見(jiàn)識(shí)一下父親（爺爺）的寶貝。
        馬慧敏遞上父親床頭柜里藏得很深而且有些生銹的鑰匙。二弟馬慧林迫不及待地?fù)屵^(guò)鑰匙。大家靜靜地屏住呼吸，睜大眼睛死死盯著兩人的一舉一動(dòng)，生怕一眨眼皮箱里的寶貝就不翼而飛了。
        鑰匙生銹，鎖同樣生銹，弟兄倆折騰了好一陣，好不容易將皮箱打開(kāi)了，所有人伸長(zhǎng)脖子朝皮箱看，映入眼簾的是一個(gè)牛皮紙包裹的圓筒?！霸摬粫?huì)是金元寶、珍珠瑪瑙、字畫(huà)之類(lèi)的寶貝吧？”所有人暗自驚嘆著，大氣不敢出。
        馬慧林動(dòng)作麻利，同樣急切地想知道究竟是什么。剝開(kāi)里三層外三層的牛皮紙，先露出黑不溜秋、毛茸茸的東西。卻又趕緊縮回觸摸著的手，驚愕地叫喚：“媽呀！”
        馬慧敏大驚失色：“咋個(gè)了？”一家人驚恐萬(wàn)狀不清楚那東西到底是個(gè)什么。
        膽子稍微大一點(diǎn)的馬慧成，伸手去抓那黑不溜秋的東西，手到之處，頓時(shí)化為粉末：“呀！這到底是啥東西？我沒(méi)有用力，它就爛了?！?br />      馬慧敏非常著急：“怎么會(huì)爛，快看看，還有啥子？”
        馬慧成刨開(kāi)黑色粉末，顯現(xiàn)出一根泛黃的白色布帶，他一把抓起，伸向空中，抖動(dòng)著，所有瞪大的眼睛漸漸看清楚，原來(lái)是一根腰帶。
        馬慧敏伸手，仔細(xì)觀察著：腰帶寬窄兩寸，大概有一米多長(zhǎng)，有些泛黃，模模糊糊看得見(jiàn)兩頭繡有花，絲線脫離，不知道是什么圖案。莫非這就是最常見(jiàn)的羌族繡花腰帶？
        大家異口同聲地說(shuō)：“腰帶！”
  “腰帶？我們還以為是啥子值錢(qián)的東西?！?br />      兒孫們非常失望，紛紛搖頭，并且一邊議論一邊漸漸退開(kāi)。
        馬慧敏也有些失望，她再次認(rèn)真仔細(xì)地觀察著繡花腰帶。這是一條當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為土白布的腰帶，兩頭確實(shí)有用絲線繡的花，從泛黃的絲線看得出，這是一條男人拴在腰桿上的腰帶。馬慧敏不明白父親為什么保存著男人的腰帶。
  “再看看，底下還有啥子？”馬慧敏授意馬慧成。馬慧成撥開(kāi)黑色粉末，大聲說(shuō)道：“又有一條腰帶！”馬慧敏放下手中的繡花腰帶，接過(guò)腰帶，上面并沒(méi)有什么珍貴物件，這就是一條普通的漢人腰帶。兒孫們見(jiàn)沒(méi)什么值錢(qián)的東西，紛紛退出，只留下馬慧敏姐弟仨。
        馬慧林看了看馬慧敏與大哥說(shuō)：“搞不清楚，爸爸藏這些東西有啥用？”
  “那你說(shuō)黑灰灰是啥子？”馬慧林又問(wèn)。
        是呀，黑色粉末到底是啥子?xùn)|西，馬慧敏想追根問(wèn)底，問(wèn)道：“箱子頭還有沒(méi)得啥子？”
        終于，馬慧成在最里面發(fā)現(xiàn)了父親熟悉的毛筆字跡，墨跡有些模糊，間斷地看出“三……命……敏……”，馬慧敏震驚不已，莫非自己的命運(yùn)竟然跟箱子里的這些奇奇怪怪的腰帶有關(guān)？馬慧林盯著姐姐馬慧敏的臉，沉思著：“三”“命”“敏”三字很明顯說(shuō)的是姐姐的身世，然而“三”代表什么呢？莫不是三根腰帶？那還有一根哪里去了……莫非是黑色粉末？對(duì)，黑色粉末，他趕緊抓了一把黑色粉末在手掌上觀察起來(lái)。咦，粉末偶爾還有斷裂的毛，是毛，是牛毛。這黑色粉末就是黑色牛毛毪子腰帶，被蟲(chóng)多年蛀蝕化為了粉末。毪子腰帶，是當(dāng)?shù)夭刈迥腥说难g之物。
        太奇怪了，三根腰帶，來(lái)自三個(gè)民族，簡(jiǎn)直不可思議。正當(dāng)姐弟仨百思不得其解的時(shí)候，馬慧敏的兒子強(qiáng)凱急匆匆地從都市趕回來(lái)，他對(duì)紅軍長(zhǎng)征有過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間研究。強(qiáng)凱進(jìn)屋后先招呼母親后，對(duì)舅舅說(shuō)：“舅舅，讓我看看?！?br />      強(qiáng)凱先摸了摸繡花腰帶，然后看看皮帶，接下來(lái)抓起黑色粉末說(shuō)道：“哈我曉得了，爺爺曾經(jīng)給我講過(guò)當(dāng)年紅軍經(jīng)過(guò)一個(gè)寨子的時(shí)候，用腰帶救起一個(gè)掉到懸崖下面的紅軍遺孤的事。”
        馬慧敏睜大眼睛不相信兒子的話(huà)：“是不是哦？”
        馬慧林也不相信：“當(dāng)真聽(tīng)你爺爺說(shuō)過(guò)？那，那紅軍遺孤在哪里？”
        馬慧敏搖頭說(shuō)：“不可能，不可能?！?br />      強(qiáng)凱非常肯定地說(shuō)：“真的，我當(dāng)時(shí)沒(méi)有多想，也沒(méi)有問(wèn)紅軍遺孤最后在哪里?！?br />      馬慧成說(shuō)：“就算是真的，為啥子偏偏留下腰帶？其他啥子都沒(méi)有留下，我不相信?！?br />      強(qiáng)凱繼續(xù)肯定地說(shuō)：“爺爺說(shuō)了，正當(dāng)他抱起紅軍的遺孤爬上懸崖邊的路坎上時(shí)，紅軍的沖鋒號(hào)吹響了，三個(gè)紅軍戰(zhàn)士沒(méi)來(lái)得及收起各自的腰帶，就又投入了戰(zhàn)斗?！?br />      馬慧成不相信，抬頭望著侄兒：“是不是喲？”
        強(qiáng)凱急切地說(shuō)：“真的，聽(tīng)爺爺說(shuō)的?！?br />      馬慧成又問(wèn)：“你爺爺說(shuō)過(guò)沒(méi)有，后來(lái)為什么沒(méi)有還給人家？”
        強(qiáng)凱回答道：“后來(lái)，三個(gè)紅軍戰(zhàn)士最后在剿匪的時(shí)候，犧牲了?！?br />      原來(lái)如此。聽(tīng)到這里，馬慧敏的眼睛濕潤(rùn)了，仿佛看見(jiàn)連接起來(lái)的三根腰帶懸掛在高空。隨風(fēng)飄蕩著，飄蕩著。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)將馬慧敏與其他子孫們進(jìn)行對(duì)比，意在批判這些孝道缺失、重利輕情的子孫們。
  B．小說(shuō)畫(huà)橫線部分采用補(bǔ)敘的方式，敘述了馬寶齋的人生經(jīng)歷，對(duì)主要情節(jié)起到補(bǔ)充作用。
  C．“臉上紛紛露出驚喜的神色”，這一神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)出眾人對(duì)皮箱里的東西充滿(mǎn)好奇與期待。
  D．“非常肯定地說(shuō)”“繼續(xù)肯定地說(shuō)”，小說(shuō)用肯定的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)凱所講的事情具有真實(shí)性。
  （2）小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置上善于制造懸念，請(qǐng)舉出兩例并簡(jiǎn)要分析其作用。
  （3）小說(shuō)標(biāo)題“三根腰帶”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        有臨床研究發(fā)現(xiàn)，如果給患者列個(gè)表，寫(xiě)上“這種病不能吃這個(gè)，那種病不能吃那個(gè)”，患者們會(huì)聽(tīng)得特別仔細(xì)，并且會(huì)時(shí)時(shí)給自己提個(gè)醒。其實(shí)，為了健康開(kāi)始忌口是好事，但是也得①

   

  。人們口中經(jīng)常流傳的一些忌口知識(shí)其實(shí)是錯(cuò)誤的。如很多人認(rèn)為感冒發(fā)燒了不能吃雞蛋，否則會(huì)加重病情。其實(shí)，這種擔(dān)心是多余的。感冒時(shí)吃雞蛋，的確②

   

  ，這是因?yàn)槭澄镌隗w內(nèi)氧化分解時(shí)，除了本身釋放熱能外，還會(huì)刺激人體產(chǎn)生額外的熱量，但這種熱量的影響是微乎其微的，不足以引起體溫劇烈波動(dòng)或延緩感冒康復(fù)的時(shí)間。相反，感冒發(fā)燒時(shí)，人體能量消耗較大，抵抗力下降，③

   

  ，對(duì)身體的恢復(fù)是有好處的。
        還有人認(rèn)為血脂高的人應(yīng)忌口肉類(lèi)，目前我國(guó)血脂高的人很多，為了控血脂，有很多人把肉、魚(yú)等高蛋白的食物全部都給忌了。其實(shí)，這不但不利于疾病好轉(zhuǎn)，反而會(huì)因營(yíng)養(yǎng)不良誘發(fā)其他疾病。動(dòng)物性食品是蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)、B族維生素的重要來(lái)源，如果怕血脂高而不敢食用動(dòng)物性食品，可能會(huì)誘發(fā)包括肌肉衰減、骨質(zhì)疏松在內(nèi)的很多疾病。營(yíng)養(yǎng)的關(guān)鍵在于均衡的飲食，即使血脂異常也應(yīng)適量食用動(dòng)物性食品，肉類(lèi)注意選擇魚(yú)蝦、瘦肉。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        1927年，上海發(fā)生“四一二”反革命政變。6月26日，陳延年遭國(guó)民黨軍警逮捕。7月4日晚，陳延年被國(guó)民黨反動(dòng)軍警殘忍殺害，年僅29歲。面對(duì)敵人屠刀，陳延年回答：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，絕不下跪！”1928年2月16日，中共江蘇省委機(jī)關(guān)遭到上海國(guó)民黨反動(dòng)派的破壞，陳喬年被捕，后被殺害，年僅26歲。面對(duì)獄中酷刑，陳喬年說(shuō)：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”
        2013年，在合肥市第四批道路命名公示中，延喬路的命名被確認(rèn)。之所以取“延喬”是因?yàn)殛愌幽?、陳喬年二人?lái)自安慶懷寧，也是為了紀(jì)念烈士所做出的卓越貢獻(xiàn)，正好呼應(yīng)不遠(yuǎn)處的集賢路、繁華大道，更具象征意義。
        在2022年五四青年節(jié)臨近之際，肥西縣延喬路小學(xué)舉辦“延喬路小學(xué)說(shuō)延喬”主題教育活動(dòng)，全校2000余名師生參加學(xué)習(xí)。六年級(jí)學(xué)生李若桐說(shuō)：“今天的幸福生活來(lái)之不易，我一定要好好學(xué)習(xí)先烈精神，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。”
        上述材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在主題為“爭(zhēng)做五四好青年”的班會(huì)上發(fā)言。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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