2020-2021學年河北省唐山市遷安市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（23分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好，土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
        不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少，我想我們可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，嚴各自保持著孤立的社會圈子。
        鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
        在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會，生活上被土地所圈住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
        熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字，“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺，在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即從心。
  “我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。
        從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。
        在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞語，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》，有制改）（1）下列理解和分析，符合原文意思的一項是

   

  
  A.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
  B.生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
  C.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即從心”。
  D.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。
  B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。
  C.鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。
  D.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
  （3）文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說？
  組卷：27引用：4難度：0.6

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• 2．閱讀下面文章，完成下面小題。
  除夕的夜
  阿成      漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。
        老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。
        除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭。回不了家，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。
        大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人，我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼。現(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。
        邊走邊尋找著，街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。
  這條路可真長呀，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！
        我說，謝謝，不了，我還有事。
        大過年的有什么事啊？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！
        我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。
        他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。
        我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復！
        我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對。
        雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。
        年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。
        飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。
        我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。
        廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候對方的表情里稍微有一絲的不滿，那會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。
        我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價是什么價，還要做得更好、更精細些才對呀。
        菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。
        司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就抹眼睛，我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，心里不是滋味。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！
        回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟?，她說，大年三十兒還有飯店開門？
        我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。
        老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來，零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了，我說，別這么說，我愿意，高興著哪。
        老伴兒說，好好活著。
        我說，什么？
        老伴兒說，你一定要好好活著。
  （1）下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章交代“我”老伴的病情嚴重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。
  B.文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨無依以及對家的眷戀。
  C.出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，更有對人生無常的哀痛。
  D.“街上商家、飯館等都關門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。
  （2）文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結合文本簡要分析。
  （3）從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結合文本簡要分析。
  組卷：9引用：1難度：0.2

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二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        王守仁，字伯安，余姚人，父華，成化十七年進士第一。年十五，訪客居庸、山海關，縱觀山川形勝。弱冠舉鄉(xiāng)試，學大進，顧益好言兵，且善射，登弘治十二年進士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右金都御史，巡撫南、贛。當是時，南中盜賊蜂起。明年正月，守仁親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，俘斬七千有奇。后進兵大庾，凡破巢八十有四，俘斬六千有奇。守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠近驚為神。十四年，寧王宸濠反。守仁急趨吉安，征調兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王，七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，出大江，薄安慶?；蛘埦劝矐c，守仁曰：“不然，今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊精銳悉出，守備虛。我軍新集氣銳，攻必破。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣?！卞峰┕园矐c還兵，聯(lián)舟為方陣。官軍以小舟載薪，乘風縱火。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。守仁天姿異敏。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，遂篤信不疑。學者翕然從之，世遂有“陽明學”云。贊曰：王守仁始以直節(jié)著比任疆事提弱卒從諸書生掃積年逋寇平定孳藩終明之世文臣用兵制勝未有如守仁者也。
  （節(jié)選自《明史?王守仁傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．王守仁始以直節(jié)著/比任疆事/提弱卒/從諸書生掃積年逋寇/平定孽藩/終明之世/文臣用兵制勝/未有如守仁者也
  B．王守仁始以直節(jié)著比任/疆事提弱卒/從諸書生掃積年逋寇/平定孽藩/終明之世/文臣用兵制勝/未有如守仁者也
  C．王守仁始以直節(jié)著比任/疆事提弱卒/從諸書生掃積年逋寇╱平定孽藩/終明之世/文臣用兵/制勝未有如守仁者也
  D．王守仁始以直節(jié)著/比任疆事/提弱卒/從諸書生掃積年逋寇/平定孽藩/終明之世/文臣用兵/制勝未有如守仁者也
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．成化，是指皇帝年號。
  B．弱冠：古代男子二十歲行冠禮，以示成人，因體猶未壯，故稱弱冠。
  C．勤王：指的是君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援君王（皇帝）。
  D．朔：指農(nóng)歷每月的最后一天。每月月亮圓的那一天叫“望”，每月初一叫“晦”。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．王守仁出身名門，年少有為。父親是成化十七年狀元，王守仁十五歲時就出游居庸關、山海關，縱覽山川；二十歲考中鄉(xiāng)試，弘治十二年考中進士。
  B．王守仁仕途坎坷，受人擁戴。因上奏章營救戴銑等人而觸怒劉瑾，王守仁遭貶謫；任龍場驛丞時，王守仁改變舊的風俗開化教導當?shù)厝耍艿疆數(shù)孛癖姁鄞鳌?br />C．王守仁有勇有謀，出奇制勝。正德年間，南中地帶盜賊蜂擁而起，王守仁率兵駐扎上杭，佯裝撤兵，然后出其不意直搗敵營，俘獲斬殺敵軍有七千多人。
  D．王守仁天姿聰穎，有所建樹，在被貶到龍場時，因沒有書讀，王守仁就推究已學的知識，悟出了格物致知的內(nèi)涵，創(chuàng)立了“陽明學”，很多人跟隨學習。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠近驚為神。
  ②官軍以小舟載薪，乘風縱火。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，追執(zhí)之。
  （5）王守仁平定寧王叛亂為何會取得成功？請簡要說明。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 4．課外詩文閱讀。
  再登岳陽樓感慨賦詩
  陳與義
  岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。
  草木相連南服內(nèi)^①，江湖異態(tài)欄干前。
  乾坤萬事集雙鬢^②，臣子一謫今五年。
  欲題文字吊古昔，風壯浪涌心茫然。【注】①南服：古代王畿以外地區(qū)分為五服，稱南方為南服。②乾坤萬事：指天下事，暗指“靖康之變”。
  （1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．詩人第二次登臨岳陽樓，依然被岳陽樓的景象吸引，于是觸景生情，賦詩抒懷。
  B．頷聯(lián)寫登樓所見景色，“江湖異態(tài)”寫出倚欄遠眺，江水與洞庭湖水不同，異態(tài)紛呈。
  C．“風壯浪涌”既寫出風大浪高，波濤洶涌之勢，也表明詩人此時心潮起伏，如洶涌的波濤。
  D．同是登高題材的作品，這首詩和杜甫《登高》描寫角度均為遠近、俯仰結合。
  （2）這首詩蘊含了詩人哪些思想感情？請結合詩歌分析。
  組卷：5引用：6難度：0.6

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四、語言文字運用。

• 12．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        2019年4月29日至10月7日，世界園藝博覽會在中國北京舉辦，為期162天。本次北京世園會有“百園之園”之稱，園區(qū)總面積達960公頃，是有史以來規(guī)模最大的世園會。以物聯(lián)網(wǎng)和5G為“神經(jīng)”，以大數(shù)據(jù)與人工智能為“大腦”，北京世園會將園林藝術變成了人、科技、自然與文化相結合的視覺盛宴，是有史以來科技最先進的世園會。北京世園會吸引了110個國家和國際組織以及120余個非官方參展者，是有史以來國際參展方數(shù)量最多的世園會。
  組卷：49引用：51難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        胡思得、李德元和李維新是參與國家核心技術研究的科學家。60年過去了。他們這些當年的年輕人皆已成為耄耋老人。他們?yōu)閲液诵募夹g研究工作默默奉獻了一輩子，因為“國家核心技術研究”這幾個字后面是“跟任何人都不能說”的隱秘，他們的相冊里幾乎沒有壯年時期的照片，所獲得的榮譽和獎項也不能對外公布?；仡欁约旱囊簧峡茖W家李德元說，“我參加了國家核心技術研發(fā)，這是我一輩子的價值。我很自豪參加這么偉大的事業(yè)?！?br />      閱讀材料后，請你根據(jù)自己的感受和思考，以“向老科學家致敬”為副標題，給學弟學妹們寫一封信。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：9難度：0.6

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