2021-2022學(xué)年江蘇省南通市海門中學(xué)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》的“詩人之心”是一種體現(xiàn)了“天道”之心的“天地之心”，但孔子沒有具體說明《詩》的“詩人之心”——“詩心”的性質(zhì)特點(diǎn)。
        孔子觀念中的“《詩》心”或成就《詩》的“詩人之心”主要是一種體現(xiàn)了“天德”的人的“道德心”?？鬃舆@種“詩人之心”，實(shí)際上與其他儒家傳統(tǒng)“心論”所談的“心”沒有多少區(qū)別。在詩歌創(chuàng)作中，這種“道德心”包融著像屈原、杜甫那種積極“入世”，關(guān)懷家國命運(yùn)、民間疾苦，“執(zhí)著”地、真情地去抒寫世道滄桑、生命悲歡和對美好社會理想的追求之心，這就是一種充滿社會關(guān)懷、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、人類生存關(guān)懷的富有人文主義精神之心。缺乏這種精神就不可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的詩作。
        但是，“詩心”又不能單純等同于孔子的以道德心為內(nèi)涵的“《詩》心”，也不能等同于一般意義上的以“善”為根本內(nèi)涵的“道德心”。“詩心”同時(shí)應(yīng)該是一種超脫、淡泊、自由的審美胸懷。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，道家與禪宗的心性論所闡述的“心”或“性”更切合作為審美胸懷的“詩心”的本質(zhì)特征。
        道家與儒家都講天道，道家也講心性道德。但是道家是從“道”的本性出發(fā)的，是由道而德而心性的。道是萬物之源，人源于道，所以道之性亦即人之性。在老莊看來，道的本性就是人類應(yīng)當(dāng)信守的基本道德準(zhǔn)則。這里關(guān)鍵是道家對道的本性的認(rèn)識。那么，道家的道的本性是什么？概而言之：自然無為。自然無為乃支配宇宙萬物的根本規(guī)律，也是規(guī)范人類心性、道德、行為的準(zhǔn)則。值得注意的是，道家認(rèn)為，人如能以這種“自然無為”之心去對己對物，去看待功名利祿，甚至用以治國，就是一種智慧，就是一種“智慧心”。這種“智慧心”不完全是今天我們所謂的一種善于通過理性對真理知識進(jìn)行思考的“本心”，更重要的是那種超然物外的無所為無所不為的“智慧心”。
        談作為審美胸懷的“詩心”，禪宗的心性論尤為切合。禪宗是佛教在中國發(fā)展的產(chǎn)物，始于菩提達(dá)摩，盛于六祖慧能。從達(dá)摩到慧能，心性論極其豐富，雖然形成不同派別，但都強(qiáng)調(diào)佛心佛性。值得注意的是，佛學(xué)或禪宗也常常把修煉佛心的心理“悟”、“覺”的心理能力看作一種“智慧心”，而與善待萬物的“慈悲心”即“道德心”統(tǒng)一起來。這對我們理解“詩心”是有深刻啟示的。雖然“詩心”不等于“道德心”、“智慧心”，但“詩心”離不開“道德心”和“智慧心”。
        當(dāng)然，單從儒、道、禪的心性論理解“詩心”的性質(zhì)特征是不夠的，“道德心”和“智慧心”還不是“詩心”的特質(zhì)。從中國傳統(tǒng)詩論看，“詩心”的特質(zhì)在于情感性——“詩心”是一種以情感為特質(zhì)的性靈之心。中國傳統(tǒng)詩論因?yàn)闆]有“詩心”的概念，所以沒有直接就“詩心”論述其與情感的關(guān)系，但論述詩與情感的關(guān)系的詩論卻可信手拈來，作為中國古代詩論的“言志抒情”傳統(tǒng)和“主情說”，都強(qiáng)調(diào)詩因情生，情為詩本。這些論述實(shí)質(zhì)上可視為對“詩心”情感特質(zhì)的表述。一般說，人之心有知、情、意三種基本的活動形式，上述所謂“智慧心”大體屬于“知”，“道德心”大體屬于“意”，而作為詩人創(chuàng)作之心的“詩心”，主要是“感性”的“審美之心”，可謂“情感心”。換言之，“詩心”是一種浸透了審美情感的心，一種以審美情感為特質(zhì)的性靈之心。
  （選自柯漢琳《論“詩心”》）材料二：
        古人所強(qiáng)調(diào)的詩教，其內(nèi)涵并不止于詩。詩教者，乃是以文化立國、以道德倫理立宗祠，以詩文續(xù)文脈，以“思無邪”的思想內(nèi)容教化社會，即《詩大序》所說：“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗，莫近于詩。”這是對詩教的最高期許。倘要得到好詩的教益，則要讀詩的人有一份詩心。
        所謂詩心者，詩人的心靈也，也是一首好詩里不可缺少的靈性。正如《老殘游記》的作者劉鶚?biāo)f：“靈性生感情，感情生哭泣?！弊鲈姷娜诵枰娦?，讀詩的人也不可缺少詩心。有了一份詩心，讀詩往往不會滿足于詩歌的只言片語，而會努力見到詩的意境和情感，得到精神的啟悟：有了一份詩心，看世道往往不會流于俗套，而會力求有超拔的發(fā)現(xiàn)和想象，秉持高蹈的人生態(tài)度。因而詩教重在培育詩心。這是詩教的務(wù)本之道，是詩教成為不可替代教育方法的根本原因。
        多年前看過一部美國電影《死亡詩社》，頗受啟發(fā)。這部電影1990年獲得若干奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)提名，特別是獲得了最佳原創(chuàng)編劇獎(jiǎng)。影片主要內(nèi)容是，威爾頓預(yù)備學(xué)院以其沉穩(wěn)凝重的教學(xué)風(fēng)格和較高的升學(xué)率聞名。尤其是畢業(yè)班的學(xué)生，理想就是升入常青藤之類的名校。新學(xué)期文學(xué)老師約翰?基廷的到來如同一陣春風(fēng)，一反傳統(tǒng)的嚴(yán)肅刻板的教育方法。他帶領(lǐng)學(xué)生們朗讀梭羅、惠特曼、莎士比亞、拜倫的詩歌，帶領(lǐng)他們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義；他讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想，鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。學(xué)生們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢地追問人生的路途，成立詩社，名曰“死亡詩社”，學(xué)生們詩心澎湃。結(jié)尾自然是這位特立獨(dú)行的老師不見容于體制，終被校方趕走，但是學(xué)生們卻在詩歌的指引下找到了人生的方向與生命的意義。這部電影所秉持的理念無疑就是詩教的理念，而這詩教的理念基本上與詩歌的表達(dá)方式無關(guān)，強(qiáng)調(diào)的正是有關(guān)生命意義、人生理想、心靈成長的詩教，是激發(fā)詩心的詩教。
        可見，詩教絕不止于教人以言、教人作詩。詩教要重在詩心的養(yǎng)成。尤其是當(dāng)一個(gè)人身處物欲橫流、價(jià)值雜亂、精神失落的環(huán)境，要保持一顆健康、脫俗的心靈，最好的辦法之一便是閱讀那些蕙心蘭質(zhì)的詩歌?！蔼?dú)有詩心在，時(shí)時(shí)一自哦?！保ㄋ未趿睿┰趦?yōu)雅的、美麗的、沉郁的、高格的詩歌閱讀中，漸漸養(yǎng)成一顆詩心，從而感覺到真、善、美的可貴，發(fā)現(xiàn)假、惡、丑的可恥，心靈將遠(yuǎn)離低級趣味，情懷將始終朝向高尚，如此這般，才有可能真正“腹有詩書氣自華”。
  （《詩教重在養(yǎng)成待心》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子的“詩人之心”，與儒家“心論”所談的“心”有相通之處，主要是指以“善”為根本內(nèi)涵的“道德心”。
  B.作為審美胸懷的“詩心”，更切合道家與禪宗所闡述的心性論，分別指“悟”、“覺”的心理能力和超然物外的處世態(tài)度。
  C.詩教者，可以以文化立國、以道德倫理立宗祠，以詩文續(xù)文脈，所以用“思無邪”的詩歌就能教化社會。
  D.“詩心”是一種浸透了審美情感的心，有關(guān)生命意義、人生理想、心靈成長的詩教，能激發(fā)這種“詩心”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中闡述的“智慧心”、“道德心”和“情感心”，大體上符合人的“知”“意”“情”三種基本的活動形式。
  B.材料一中的“以情感為特質(zhì)的性靈之心”與材料二中的“靈性生感情”所指的范疇是一致的，都屬于“審美之心”。
  C.材料一和材料二均運(yùn)用了引用論證、舉例論證的論證方法，主要闡釋了詩心的特質(zhì)和內(nèi)涵，以及養(yǎng)成詩心的意義。
  D.材料二中論述要得到好詩的教益，需要秉持一份詩心，而養(yǎng)成詩心的最好的辦法之一便是閱讀“蕙心蘭質(zhì)”的詩歌。
  （3）下列詩句中不能體現(xiàn)“作為審美胸懷的‘詩心’”的一項(xiàng)是

   

  
  A.本來無一物，何處惹塵埃。
  B.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
  C.欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
  D.畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）近年來，《詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《中國好詩詞》等節(jié)目備受全民青睞，請結(jié)合材料一、二，概括這些節(jié)目的意義。
  組卷：8引用：1難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  琴和簫
  孫犁      ①我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)，但是在抗戰(zhàn)剛開始，家鄉(xiāng)正在混亂的時(shí)候才攪熟了。在那些時(shí)候，女人總是把一個(gè)孩子交到我的懷里，從床頭上拉出一支黑色的竹簫來吹。他望著他那雙膝間的胡琴筒，女人卻凝視著丈夫的臉，但我詳細(xì)觀察了，總覺得在她的心里和他的心里，有一種共同的東西在交流。
        ②不久，他就參加了那風(fēng)起云涌一樣的游擊隊(duì)。她也就同丈夫一同到軍隊(duì)里去了。把兩個(gè)孩子送到河間的年老的父親那里去。
        ③敵人進(jìn)攻我們的縣城，他同他的部隊(duì)在離縣城十五里地的沙灘迎擊，受傷殞命。那時(shí)正是春天。孩子們的母親趕回來，把他埋葬了。她和我商議，把大菱交給我看管，她帶著二菱去。臨走，她把那個(gè)布滿灰塵的南胡給我們留下，她和二菱帶走了簫。
        ④一天夜晚，或者是什么中秋節(jié)日，我給大菱講了一個(gè)故事。
        ⑤“叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我?guī)退ê孟?，安放在她那小膝上，孩子就也望著邪胡琴筒開始演奏了，但那聲音簡直是泣不成聲，我支持不住自己，轉(zhuǎn)過身去，探身窗外，月色多么皎潔，天空多么清冷??！
        ⑥冬天，她帶了二菱來看我們。她已經(jīng)能夠鎮(zhèn)靜，只是當(dāng)從包裹里拿出一雙白色的小鞋給大菱換上的時(shí)候，她才哭了。
        ⑦這一次，她又把二菱強(qiáng)留給我，說是要到延安去了。不久，我只得把她們又送到河間去，因?yàn)槲乙絼e處去工作。
        ⑧今年五月，敵人調(diào)集了有四五萬兵力，說要用“拉網(wǎng)戰(zhàn)術(shù)”消滅我們。我就想：敵人像一個(gè)愚呆惡毒的蜘蛛，妄想用脆弱的殘網(wǎng)，絞殺有幸福生活的人民和有戰(zhàn)斗歷史的子弟兵嗎？我看見敵人那些炮樓在夜色里搖搖欲傾，因?yàn)樗鼈儧]有根底。
        ⑨已經(jīng)是初秋，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走過，稻穗掃著我的腿，我就像每逢跳到那些交通溝里一樣，覺到振奮。
        ⑩一個(gè)夜晚，我和一個(gè)專擺渡游擊戰(zhàn)士的船夫約好，到淀北邊一個(gè)偏僻的小莊子上去，我順著羊腸小道摸到了泊船的處所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撐起篙來。
  ?現(xiàn)在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船劃過荷莖菱葉，嚓嚓地響，潮氣浸到眼皮上來，卻更有些清醒了。我開始想到這里也是和大菱二菱舊游之地，我們就要在這里和敵人決戰(zhàn)了。
  ?當(dāng)船將要接近北岸的時(shí)候，他告訴我說：“就在這個(gè)地方，”他用篙觸一觸一個(gè)久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，“兩個(gè)女孩子死得好慘?！?br />?他說著，身子很像就站不穩(wěn)，船也搖擺起來，他繼續(xù)說：“同志，我也是五十歲的人了，也傷過幾個(gè)兒女，可是沒比這一次傷了我的老心。她們，就坐著我的船啊。剛上船來，你沒見過那股歡喜勁兒，她們大的也不過十三四歲，那小的也就有十歲，還有像你這樣一個(gè)同志帶領(lǐng)她們。一上船那大孩子就說：可不怕了，在這里我們就不怕他們。你知道，那些孩子也是和我們一樣，在敵人的炮火里爬過來跳過去啊。那孩子說了就趴在船幫上洗了一個(gè)臉，把一個(gè)多月小臉上帶著的煙火氣汗土，眼上的泥污，全洗了個(gè)干凈。那帶她們的大同志還說不要洗臉，戰(zhàn)斗沒完啊，那孩子不管，把頭發(fā)也洗了洗。我沒見過那樣俊氣的孩子，我看見了這樣可愛的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高興，就說洗吧，咱們不怕他們?？墒蔷驮谶@個(gè)地方，沒提防岸上那片葦?shù)乩镆恍￡?duì)鬼子跑出來，就用機(jī)槍向我們掃射，那大同志把那個(gè)小女孩拉到自己懷里，臥倒下去，他是第一個(gè)死的。當(dāng)我趕緊撥轉(zhuǎn)船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，臨死我還看見她那新洗過的俊氣的臉。就是我這老沒死的倒鉆到水里逃了命?！?br />?我聽下去，無數(shù)我認(rèn)識的孩子們的臉就一一出現(xiàn)在眼前，我檢閱著她們，我也一一檢閱自己的心、志氣。我在孩子們的臉上，像那老船夫的話，我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)。
  ?那老船夫最后一篙把船撐到岸上，臨別他又說一句：“就為了這兩個(gè)孩子，我也要干到底??！”
  ?我在岸上停了一刻，看見他急轉(zhuǎn)回船去，箭似的走了。我再看看那久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，但已經(jīng)不能辨認(rèn)，我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱。
  ?我走向那約定工作的小莊子上去，我甚至忘記了那附在我裸露的腿上的像馬蛻一樣厲害的蚊虻，我不是設(shè)想那殉了難的就是大菱姐妹，那也許是她們，也許不是她們，但那對我是一樣，對誰也一樣，像那老船夫說的。
  ?晚間休息的時(shí)候，我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個(gè)大帳幕，力量將從其中升起。忽然，我也想起一個(gè)黃昏，不知道是在山里或是平原，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片深紅的舞臺幕布，飄卷在晚風(fēng)里。人們集齊的時(shí)候，那上面第一會出現(xiàn)兩個(gè)穿綠軍裝的女孩子，一個(gè)人拉南胡，一個(gè)人吹簫，演奏給人們聽。（有刪改）
  （1942年8月25日晨）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.父親的犧牲不事渲染地一筆帶過，與前文夫妻間琴瑟和弦的詩意渲染形成了強(qiáng)烈的對比，讓讀者頗有一種沉重的嘆惋。
  B.第⑤小節(jié)描寫的“月色皎潔”與《荷花淀》開頭描寫的“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很”都渲染了清新寧靜的氛圍。
  C.父親犧牲之后，母親放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有國恨，與孫犁筆下的眾多女性一樣，思想上開始了覺醒。
  D.“我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)?！边@句話是說兩個(gè)年輕女孩的犧牲觸動了我，讓我清楚生活的意義。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說通過船夫的動作、語言描寫，表現(xiàn)了船夫?qū)⒆訝奚谋矗瑢η致哉叩膽嵑?，從而更加?jiān)定了斗爭的決心。
  B.小說中環(huán)境描寫有渲染氣氛、烘托人物心情等作用。如第⑨小節(jié)“低垂的稻穗”烘托了我處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重。
  C.小說中多次提到“俊氣”，讓讀者強(qiáng)烈感受到美好事物被摧毀的哀傷，感受到孫犁“荷花淀派”作品中很少感受到的殘酷。
  D.孫犁描寫戰(zhàn)爭的小說，有時(shí)用平靜的語調(diào)敘事和塑造人物形象，但平靜之下有波瀾，這篇小說也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
  （3）理解小說第⑨小節(jié)畫線句子的含義。
  （4）請分別從敘述視角、主題表達(dá)、語言風(fēng)格角度，比較小說與《荷花淀》的不同之處。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        戊寅，隋主送璽書暴帝二十惡，仍散寫詔書三十萬紙，遍諭江外。甲子，隋出師，左仆射高熲謂行臺吏部郎中薛道衡曰：“今茲大舉，江東必可克乎？”道衡曰：“克之。嘗聞郭璞有言：‘江東分王三百年，復(fù)與中國合?！翊藬?shù)將周。主上恭儉勤勞，叔寶荒淫驕侈。國之安危在所寄任，彼以江總為相，唯事詩酒，拔小人施文慶，委以政事，蕭摩訶、任蠻奴為大將，皆一夫之用耳。量其甲士不過十萬，西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。席卷之勢，事在不疑?！睏钏匾蹘熛氯龒{，軍至流頭灘，將軍戚昕以青龍百余艘守狼尾灘，地勢險(xiǎn)峭，隋人患之。素曰：“勝負(fù)大計(jì)，在此一舉。若晝?nèi)障麓?，彼見我虛?shí)，灘流迅激，制不由人，則吾失其便，不如以夜掩之。”素帥黃龍數(shù)千艘，銜枚而下，遣大將軍劉仁恩帥甲騎自北岸趣白沙，遲明而至，擊之，悉俘其眾，勞而遣之。護(hù)軍將軍樊毅言于仆射袁憲曰：“京口、采石俱是要地，各須銳兵五千，并出金翅^①二百，緣江上下，以為防備?！睉椉膀婒T將軍蕭摩訶皆以為然，乃與文武群臣共議，請如毅策。施文慶恐無兵從己廢其述職乃赍啟入白帝曰此是堂事邊城將帥足以當(dāng)之若出人船必恐驚擾及隋軍臨江，憲等殷勤奏請，至于再三。文慶曰：“元會將逼，今若出兵，事便廢闕?！钡墼唬骸敖袂页霰?，若北邊無事，因以水軍從郊，何為不可！”又曰：“如此，則聲聞鄰境，便謂國弱。”后又以貨動江總，總為之游說。帝重違其意，而迫群官之請，乃令付外詳議?？傆忠謶椀?，由是議久不決。開皇九年春，韓擒虎將五百人自橫江宵濟(jì)采石，守者皆醉，遂克之。江南父老素聞擒虎威信，來謁軍門者晝夜不絕。時(shí)建康甲士尚十余萬人，陳主不達(dá)軍事，唯晝夜啼泣，臺內(nèi)處分，一以委施文慶。文慶既知諸將疾己，恐其有功，乃奏曰：“此輩怏怏，素不伏官，迫此事機(jī)，那可專信！”由是諸將凡有啟請，率皆不行。擒虎軍直入朱雀門，城內(nèi)文武百司皆遁，陳主下榻馳去，從宮人十余出后堂景陽殿，自投于井，憲苦諫不從。既而軍人以繩引之，驚其太重，及出，乃與張貴妃、孔貴嬪同束而上。于是陳國皆平。
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?隋滅陳》）[注]①金翅：一種船名。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.施文慶恐無兵扶己/廢其述職/乃赍窟入白/帝曰/此是常事/邊城將帥足以當(dāng)之/若出人船/必恐驚擾/
  B.施文慶恐無兵從己/廢其述職/乃赍啟入/白帝曰/此是常事/邊城將帥足以當(dāng)之/若出/人船必恐驚擾/
  C.旋文慶恐無兵從己/廢其述職/乃赍啟入/白帝曰/此是常事/邊城將帥足以當(dāng)之/若出人船/必恐驚擾/
  D.施文慶恐無兵從己/廢其述職/乃赍啟入白/帝曰/此是常事/邊城將帥足以當(dāng)之/若出/人船必恐驚擾/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.江外，即江南，從站在中原的角度來看，江南在長江之外，故稱，類似于“江表”。
  B.銜枚，“枚”形如筷子，兩端有帶，可系于頸上，古代行軍時(shí)口中銜著枚，以防出聲。
  C.開皇，是隋朝第一位皇帝隋文帝楊堅(jiān)的年號名稱，表明天地間又一個(gè)新紀(jì)元的到來。
  D.建康，是南京的古稱，東吳、西晉、宋、齊、梁、陳在此定都，故有“六朝古都”之稱。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對狼尾灘易守難攻的險(xiǎn)要地勢，隋軍因而擔(dān)憂，作為主帥的楊素審時(shí)度勢，充分利用有利時(shí)機(jī)，科學(xué)部署，一舉取得了戰(zhàn)斗的勝利。
  B.隋軍壓境，袁憲等人主張積極防御，施文慶出于私利，賄賂江總，讓其在陳后主前獻(xiàn)言，后主迫于群臣奏請，下令交付大臣商議決定。
  C.隋朝將領(lǐng)韓擒虎率領(lǐng)五百人從橫江趁夜渡江攻克采石，江南的父老鄉(xiāng)親向來聽聞韓的威望和信譽(yù)很高，到軍中來拜謁他的人早晚不息。
  D.陳后主在隋軍進(jìn)攻建康之時(shí)表現(xiàn)得極為狼狽，他下了坐榻向外奔逃，率領(lǐng)十多個(gè)宮人出了景陽殿，不顧仆射袁憲的苦苦規(guī)勸跳入井中。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①遣大將軍劉仁恩帥甲騎自北岸趣白沙，遲明而至，擊之，悉俘其眾，勞而遣之。
  ②此輩怏怏，素不伏官，迫此事機(jī)，那可專信！
  （5）薛道衡說“席卷之勢，事在不疑”，他的依據(jù)是什么？
  組卷：9引用：1難度：0.5

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四、整本書閱讀

• 8．近期，海門區(qū)教育工會將開展“書香致遠(yuǎn)?悅讀人生”作品推介活動。你作為學(xué)校的讀書積極分子也將參賽，請從狄更斯、列夫?托爾斯泰、海明威、加西亞?馬爾克斯等四位作家中任選一位，結(jié)合他的作品和作品中的某個(gè)人物（寫出具體人名），談?wù)勯喿x這部作品的現(xiàn)實(shí)意義。（150字左右）
  組卷：16引用：1難度：0.7

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五、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （1）其作始也簡，其將畢也必巨。
  ——《莊子》      （2）天下大事，必作于細(xì)。
  ——《道德經(jīng)》      （3）致廣大而盡精微。
  ——《禮記?中庸》      以上材料給你怎樣的思考與啟示？請結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：13引用：2難度：0.3

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