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2022-2023學(xué)年湖南省長沙市雨花區(qū)雅禮中學(xué)高三(下)月考語文試卷(六)

發(fā)布:2024/11/4 4:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一
    “黑科技”原意指凌駕于人類現(xiàn)有的科技之上的知識,遠超現(xiàn)今人類科技或知識所能及的范疇。我們當(dāng)前常說的“黑科技”更多的是指高科技泛濫之后演變出來的更強大或者更先進的技術(shù)以及創(chuàng)新,也包括基于現(xiàn)有技術(shù)的改進升級,改善產(chǎn)品的使用體驗等。如果一定要下個定義的話,“黑科技”是指具有隱藏性、突破性和開拓性,超越現(xiàn)有科技水平的創(chuàng)新高科技或產(chǎn)品,包含新硬件、新軟件、新技術(shù)、新工藝、新材料等。
          在當(dāng)今信息科技領(lǐng)域,鋪天蓋地的“黑科技”迎面而來,常規(guī)的產(chǎn)品升級、做工進步、配置提升,這些都不能算真正的“黑科技”。它必須具備兩大要求:第一是要有成熟產(chǎn)品,被實踐證明,還停留在理論階段的不算;第二是已經(jīng)申請發(fā)明專利或具備申請發(fā)明專利的條件和要求。
    “黑科技”一詞在當(dāng)今科技突飛猛進的時代背景下產(chǎn)生,而這一詞語卻越來越有濫用的傾向,什么公司、產(chǎn)品都想沾點“黑科技”的喜氣和榮光,殊不知如果不加規(guī)范地濫用,把新詞語作為吸引眼球的噱頭,把“黑科技”作為企業(yè)營銷的手段,最終將損害新詞語的生命力,并對科技的發(fā)展產(chǎn)生負面影響。
    (摘編自“百度百科”)材料二
    “刷一下臉就能識別健康狀態(tài)”的“心魔鏡”(人工智能健康檢測終端),“名片般大小”的電腦“樹莓派”,讓漸凍癥用戶通過眼球轉(zhuǎn)動和凝視即可操作電腦完成輸入的“眼動輸入法”……這些讓人眼前一亮的“黑科技”,分屬于不同的應(yīng)用場景,但它們都直接提升了人們生活的便利程度,普適性也更強。一方面,價格越來越大眾化,像“名片般大小的電腦”只需幾百元,這意味著大部分有需要的家庭都不難獲得。另一方面,它們更加照顧到了少數(shù)群體的使用需求,像適合漸凍癥等群體的“眼動輸入法”,就非常具有代表性。這兩個方面的結(jié)合,實際也正是當(dāng)前科技創(chuàng)新的一個重要方向,那就是與大眾的生活貼得更近,不斷推進日常生活的革命。
          這樣一種特征,是“第四次工業(yè)革命”與過往歷次工業(yè)革命的一個重要區(qū)別。世界經(jīng)濟論壇主席克勞斯?施瓦布在《第四次工業(yè)革命》中指出,人類正在迎來的新工業(yè)革命將從根本上改變我們的生活、工作以及彼此相處的方式??梢哉f,以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化為標志的“第四次工業(yè)革命”,不僅意味著將有更多的科技產(chǎn)品上天入地,更將進一步重塑我們的生活方式,在生活世界中展開它的力量。
          科技進步給日常生活帶來的變革是全方位的,已經(jīng)從過去的單個工具更迭,變成了場景改造。新的科技革命對于日常生活的改造有一個突出特征,那就是它的成果不再限于解放“勞動力”和滿足某個需求痛點,而是致力于重塑人們的生活方式,讓科技潛入生活場景之中。比如說,大量智能穿戴設(shè)備的誕生,再比如,面向家庭的人工智能的發(fā)展,都意味著人與科技、科技與生活正在越來越連為一體。在此基礎(chǔ)上,我們的工作、生活乃至思維方式,都在不斷被重新定義。人類可能從來沒有如此真切地感受到,“科技創(chuàng)新更好造福人類”,在今天變得如此具體又系統(tǒng)。這些成果或許不像一些“國之重器”那般閃耀,但它之于人們生活水平的提升、實際獲得感的強化卻具有不可替代的意義,也是社會發(fā)展以人為本的一種微觀注腳。
    (摘編自朱昌俊《好技術(shù)自帶人間煙火味》,《光明日報》)材料三
          從本質(zhì)上看,“黑科技”與藝術(shù)具有內(nèi)在共通性。因為新奇,“黑科技”給人以日常之外的欣喜感,而藝術(shù)所追求的也是“超越”常識常理的束縛,讓人的情感或思想逸出當(dāng)下,走向一個更高遠的境界?!昂诳萍肌迸c藝術(shù)聯(lián)手,無疑會實現(xiàn)效果的增強。
          事實上,遠在古代,不少藝術(shù)的奇幻效果就和“黑科技”相關(guān)。專家提出,古代一些壁畫是用化學(xué)顏料以三疊押色法繪就,在風(fēng)化作用下,畫中人之相貌會在短時期內(nèi)變化,讓人產(chǎn)生獨特的視覺體驗,故稱“變相”或“變”。在當(dāng)時,這顯然是一種“黑科技”。它給人心靈所造成的震撼,想來不亞于今天的新媒介藝術(shù)。
          科技在藝術(shù)媒介中的地位越來越重要,甚至直接充當(dāng)藝術(shù)媒介本身,確為一種趨勢。縱觀當(dāng)下“黑科技”與藝術(shù)的結(jié)合,大體上分為兩類,一類用在藝術(shù)傳播、展覽的環(huán)節(jié),一類則用于藝術(shù)的創(chuàng)作。而“黑科技”要真正成為塑造新媒介藝術(shù)未來之手,應(yīng)秉持“科技向美”和“藝術(shù)向善”兩大理念。
          數(shù)學(xué)物理學(xué)家書弗認為,科學(xué)本質(zhì)上是藝術(shù)的事業(yè)。科技作為科學(xué)理論的技術(shù)形態(tài),無疑承擔(dān)著把科學(xué)之美現(xiàn)實化的功能。它一方面讓生活更富有秩序感和協(xié)調(diào)感,另一方面給生活帶來沖擊和驚奇,促使其發(fā)生改變,這都是與藝術(shù)處于同一向度的。作為科技感最強的新媒介藝術(shù),除了借科技之力實現(xiàn)藝術(shù)之美,還要呈現(xiàn)科學(xué)本身之美。
          藝以載道是中西文化皆有的傳統(tǒng)。隨著人類藝術(shù)由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化,媒介物質(zhì)本身的自主地位和功能越來越實現(xiàn)出來。不過,媒介的獨立性的增強不意味著“道”之減損,就像敦煌壁畫里的“黑科技”,目的是強化而非減弱佛教之“道”。藝術(shù)應(yīng)喚起人心中的正念,使人產(chǎn)生積極的心靈體驗。保持藝術(shù)的人文本質(zhì),防止因為黑科技的過度使用,陷入純粹感官的聲色犬馬之中。
          戲曲理論家張庚先生把新事物進入戲曲后被戲曲化用的過程稱為“馴化”。新媒介藝術(shù)完全可以通過“黑科技”讓人產(chǎn)生“藝術(shù)還可以這樣”的驚奇乃至質(zhì)問,最終卻應(yīng)實現(xiàn)“藝術(shù)本該這樣”的和解,就像童話里“小王子”對“狐貍”的馴服。
    (摘編自胡一峰《“黑科技”不能“黑”了藝術(shù)本身》,《中國美術(shù)報》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.如果把“黑科技”這一詞語作為企業(yè)營銷的噱頭,將對科技的發(fā)展產(chǎn)生負面的影響。
    B.“黑科技”的普適性體現(xiàn)在價格相對來說更便宜、使用范圍更廣和更方便人們的生活。
    C.新的科技革命致力重塑人們的生活方式,一定程度上彰顯了社會發(fā)展以人為本的特點。
    D.“黑科技”與藝術(shù)的結(jié)合,應(yīng)該數(shù)及出科技與藝術(shù)本身的優(yōu)勢與特點,實現(xiàn)共贏效果。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的
     

    A.材料一從“黑科技”一詞的原意設(shè)起,義對其包含范圍和要求等進行說明,條理清晰。
    B.材料二引用名人書中的觀點來讀論“第四次工業(yè)革命”的特點,增強了文本的說服力。
    C.材料二舉智能穿戴設(shè)備及面向家庭的人工智能等例論證人與科技、科技與生活的融合。
    D.談到新媒介藝術(shù)中“新科技”的使用時,材料三運用童話故事中的“馴服”進行類比。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,以下不屬于“黑科技”運用的一項是
     

    A.在北京冬奧會上,頒獎禮服采用的世界頂級抓絨保暖面料,不僅比傳統(tǒng)材料更輕薄,還能讓穿著者體溫高出4-6攝氏度。
    B.基于基因測序的伴隨診斷通過預(yù)測腫瘤患者藥物反應(yīng)、毒性、耐藥性或超進展實現(xiàn)為腫瘤患者“量體裁衣”,以期為患者提供腫瘤精準診療的最佳方案。
    C.為增強藝術(shù)展的體驗感,組委會擬研發(fā)一種AI導(dǎo)覽設(shè)備,游客穿戴上后與名畫中的人物能夠?qū)崿F(xiàn)對話,身臨其境參觀展覽。
    D.通過一臺物業(yè)自助終端機,小區(qū)業(yè)主即可于全天24小時中的任一時刻在線上辦理門禁卡、登記注冊和相關(guān)繳費等事項。
    (4)請梳理概括材料三的行文脈絡(luò)。
    (5)假如你是“黑科技”主題展廳的主要策劃人員,要求按照不同的主題篇章來布置展廳,以文字或者產(chǎn)品的形式向大眾介紹黑科技,你會設(shè)計哪些篇章?分別涵蓋哪些內(nèi)容?請根據(jù)材料簡要談?wù)勀愕脑O(shè)計思路。

    組卷:7引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    文本一:
    鞋說      我曾把鞋子說成是“臭腳的容器”,這看來是不對的。應(yīng)該說,它是“人生的容器”,要知道除開睡眠時間,人剩下的時間大多是在鞋上度過的。隨著晝夜交替,人交替著把自己擱在床上,裝進鞋里。
          鞋子因腳與土地的長期較量而出現(xiàn),與土地結(jié)下了不解之緣。“鞋”這個漢字造得有點意思,右邊兩個“土”相疊,鞋底是“土”,鞋面也是“土”,它真正是一路風(fēng)塵。帽子雖高高地戴在頭上,但它的重要性遠不及鞋子。人可以不要帽子,卻不可不穿鞋子。漫漫人生路上,會踏上多少刺腳的荊棘、硌腳的石塊、爛腳的穢物?沒有鞋子,人就是有一雙鐵打的腳板,也受不了刺、硌、蝕的摧殘。鞋以自我犧牲為代價,幫助易傷的腳征服了路的漫長和崎嶇。
          鞋子因?qū)嵱枚嬖?,但它的存在已不具有形而下的意義。
          對一個生命的祝福,往往少不了鞋子。鄉(xiāng)村至今還有這樣的風(fēng)俗:凡小孩做滿月、做周歲、做十歲,或是成人做壽等,送禮的至少要備一雙鞋,那意思是祝福人家順利、健康地走向新的人生里程。十歲那年的生日,我收到很多的禮物,但最中意的還是二娘送的一雙黑帆布膠鞋。它是那么合腳、那么軟和,穿著它走路,歡喜得讓人連蹦帶跳的。這讓我今天想起來,還感到有一股生命祝福的深意在涌動。
          過去的女性精于女紅,但只有與你最親密的女性才會為你做鞋,她大多是母親、妻子或情人。常憶起兒時的冬夜,母親在油燈下納鞋底。她用頂針使勁地將針頂過厚鞋底,再用鉗子夾住那露出的針尖將它拔出來,隨后用手拉著針眼后的白線不停地抽,抽一截刺啦一聲響。我在這斷斷續(xù)續(xù)的響聲中漸漸睡去。次日一早,枕畔或許就臥著一雙新鞋,鞋里裝滿了母愛的溫暖。
    “文革”時期,在村前那條碎石鋪成的公路上,經(jīng)常有所謂的黑幫分子被游斗。造反派不讓他們穿鞋,讓他們把兩只鞋用繩子系了,掛在脖子上。扎腳的石粒刺得他們直蹦高,路上留下一串鮮紅的血跡。那些造反派還一個勁地在他們身后面推搡。那是一種怎樣的人間折磨!德國曾經(jīng)有一個展覽,里面有幅黑人抱著流血的赤腳痛苦萬狀的照片。一個叫弗里茨的人當(dāng)眾流下了眼淚,他辦起修鞋店,建了捐鞋臺——帶動德國人逐年向非洲捐鞋。從對裸足受難人的不同態(tài)度,我們可以檢測出這個人的善惡。要知道,鞋的有無關(guān)乎幸福與痛苦,鞋的予奪見出大愛與大惡。
          鞋與腳還有一個合與不合的問題。鞋子最重要的品質(zhì)不在美觀,不在耐穿,而在合腳。鞋子合腳,人才能在人生路上邁開大步。鞋松不得,松了會不跟腳;也緊不得,緊了會不養(yǎng)腳。跟腳,養(yǎng)腳,才算得合腳。腳與鞋要經(jīng)過一個磨合過程,才能達到“合”的極致。鄉(xiāng)下人常言,三天穿不上是一雙好鞋,三天穿得上是一雙草鞋。鞋子開始是要緊一些的,需用鞋拔子幫忙,才能勉強把人的腳裝進鞋子里去,三天不舒服過后,就很跟腳、養(yǎng)腳了。現(xiàn)在不少城里女性只講時髦、漂亮,不講跟腳、養(yǎng)腳,徹底違背了人類穿鞋子的初衷,結(jié)果往往自虐如受刑,這真令人嘆息。
          鞋子是否合腳,并不是一個簡單的話題。人穿有形的鞋,也穿無形的鞋,人與鞋的關(guān)系可以上升到哲學(xué)層次。當(dāng)?shù)谝浑p鞋子穿在遠古初民的腳上,人類就再也離不開鞋子了。從襁褓中那種底部塞滿棉花的軟鞋到能讓人穿著行走的草鞋、布鞋、膠鞋、塑料鞋、皮鞋等樣式的鞋,早已形成一個完整系列。鞋陪伴人的一生,陪伴每個人走過或平坦或泥濘的征程,走過希望的田野,也走過失敗的麥城。各式各樣的鞋負載著我們的生命,如同接力一般,把我們送抵一個個的人生驛站?!叭松苤鴰變慑臁笔侵x靈運說的話,意在勸導(dǎo)人們寄情山水。我們何嘗不能把這句話視為對人生的警戒?流光不駐,生年有限,我們不能辜負了那些珍惜我們生命的鞋。
    (摘編自《中國教育報》2008年10月19日第4服,有刪改)文本二:
    我為什么寫散文?      當(dāng)心里萌生出一種對自己的激情,對自己有了感覺,寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達這種情感時,便寫散文。
          散文憑借真誠感知生命的詩意,讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。
          散文的美是融合了心靈的真實和生活的真實而創(chuàng)造出來的。不能指望一個虛偽的靈魂、一個沒有真情實感的人會創(chuàng)造出真實的美,寫出感人的散文。
          散文是作者“心靈的告白”,可直接表露自己的思想感情,表達個人獨有的感受,因而是值得珍視的??瓷⑽娜缤蕾p一個人的精神收藏品。
          有了真情,再把它提升到文學(xué)的層面,表達得美,這美就是活的,充滿生命力。
          否則,只有美,沒有真,再精致也只是工藝品,沒有活趣。
          正是這份真情,使散文雖很少大紅大紫,卻也從未被冷落過,香若幽蘭。
    [摘編自王必勝《讀寫他們(二)——一本散文和一組作家書信》](1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.作者在文章開篇指出自己曾把鞋子說成是“臭腳的容器”,是為了對此表達否定,以表達自己對鞋新的認識,體現(xiàn)思想上的自我革新。
    B.文章對“鞋”字的造字技巧進行了思考,既表達了鞋與土地的不解之緣,又彰顯了漢字與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。
    C.文章結(jié)尾處引用謝靈運的詩句,是由鞋負載著我們的生命引發(fā)的詩意聯(lián)想,轉(zhuǎn)向警誡我們在有限的生年不辜負鞋履所至的山水。
    D.盡管“我”對鞋的感悟在各段落中不盡相同,但連綴在一起,就將開篇鞋是“人生的容器”的具體內(nèi)涵表達了出來。
    (2)下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.第二段結(jié)尾處“鞋以自我犧牲為代價”的擬人中蘊含了作者對鞋的感謝與對刺、格、蝕的摧殘的厭惡。
    B.文章第四段先介紹了鄉(xiāng)村進禮送鞋的傳統(tǒng)民俗,再寫了自己十歲生日收到鞋的快樂經(jīng)歷,點面結(jié)合,加深讀者印象。
    C.文章將“文革”時期造反派的行徑與弗里茨的舉動進行對比,鞋的有無與予奪成為檢測與折射人性善惡的一面鏡子。
    D.文章寓象征于寫實,負載著我們的生命的鞋關(guān)乎實用也關(guān)乎我們的生命與精神體驗,既是寫實的,也是象征的。
    (3)畫線句中“無形的鞋”指的是什么?應(yīng)當(dāng)怎樣處理與“無形的鞋”關(guān)系?
    (4)文本二談到散文應(yīng)具有“活趣”,請結(jié)合文本,簡要分析文本一的“活趣”之美。

    組卷:8引用:4難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          按照國際慣例,無論賽事舉辦地降雪量多少,冬奧會所有雪上項目競賽場地均需人工造雪以保持雪地形狀,確保運動員比賽條件相同。  ①              ,才能保證比賽公平。
          造雪過程堅持多元蓄水、循環(huán)用水、科技節(jié)水的原則,( ?。?。雨水、融雪水通過賽區(qū)內(nèi)的溝道,匯流到一座塘壩,在塘壩存儲起來,用于下一個雪季的造雪,形成造雪用水內(nèi)循環(huán),②              。賽區(qū)內(nèi)還建設(shè)了一座污水處理站,將達標處理后的再生水,用于道路澆灑、綠化、灌溉等,③              。
          目前,國家高山滑雪中心采用最先進的高效節(jié)水人工造雪設(shè)備和智能化的造雪系統(tǒng),在最合適的條件下造雪,保持最佳造雪效率,避免水資源的浪費。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.既不會對區(qū)域的生態(tài)環(huán)境和用水安全造成負面影響,又滿足冬奧會造雪用水的需求
    B.既不會對區(qū)域的用水安全和生態(tài)環(huán)境造成負面影響,又滿足冬奧會造雪用水的需求
    C.既滿足冬奧會造雪用水的需求,又不會對區(qū)域的生態(tài)環(huán)境和用水安全造成負面影響
    D.既滿足冬奧會造雪用水的需求,又不會對區(qū)域的用水安全和生態(tài)環(huán)境造成負面影響
    (2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。

    組卷:5引用:3難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          春秋時期,晉公子重耳流亡到楚國,楚成王以禮相待,并追問重耳何以報答自己。重耳回答:“他日如兩軍相遇,晉當(dāng)退避三舍,再相周旋?!背甲佑衤勓?,請求殺了重耳,以絕后患。楚成王說:“楚國的憂懼,在于自己不修養(yǎng)美德。我如果品德有虧,殺了重耳又有什么作用?”
          三年之后,晉、楚相爭,此時的重耳已經(jīng)成為晉文公。他兌現(xiàn)諾言,令晉軍后退,避楚軍鋒芒。子玉不顧楚成王告誡,率軍冒進,被晉軍殲滅兩翼,楚軍大敗。
          讀史可以明智。上述材料中重耳、楚成王和子玉三人,你對哪個感觸最深?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。
          要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:7引用:4難度:0.5
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