2022-2023學年福建省廈門市八年級（上）期末語文試卷

一、積累與運用。

• 1．古詩文默寫。
  （1）居天下之廣居，

   

  ，

   

  。（《富貴不能淫》）
  （2）

   

  ，而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）
  （3）仿佛夢魂歸帝所，

   

  ，

   

  。（《漁家傲》）
  （4）

   

  ，恨別鳥驚心。（《春望》）
  （5）《飲酒》中表現(xiàn)物我合一的境界，反映詩人閑游自在的隱居生活的詩句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（6）李賀《雁門太守行》中運用典故，又契合“士為知己者死”“拼將一死酬知己”的詩句是：“

   

  ，

   

  ?！?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

• 2．10月7日是重陽節(jié)，重陽有“秋游賞菊”的習俗，同學們來到北海公園參觀菊花展。請閱讀“北海公園菊花展”的材料，完成各題。
        菊花展主展區(qū)在北海闡福寺，這里平日里無人，十分靜①，開展后便熱鬧了起來，那畫面真是【甲】人聲鼎沸。當人們走進展區(qū)，霎時會被眼前的各色菊花深深吸引。那叢叢簇簇的菊花隨風搖擺，像②的少女翩翩起舞，無比③。闡福寺院內(nèi)共設置14間展棚，集中展示了一千余盆利用短日照技術調(diào)控花期的各種菊花。前院及周邊還散布著懸崖菊、多頭菊、并蒂菊等各種菊花。特別是并蒂菊，五六朵菊花并列生長在一條莖上。雖然它們的朝向不同，但是花朵緊緊貼在一起，像姊妹永不分離一樣。這園內(nèi)的景象極好，令人【乙】嘆為觀止。懸崖菊、塔菊、球菊、多頭菊也相映成趣：有的全部盛開，爭奇斗艷；有的好似在捉迷藏，在花葉的遮蔽下【丙】呼朋引伴；還有的含苞待放，好像在貯蓄力量，想早些看看這五彩繽紛的世界……
  （取材于《北京晚報》有增刪改動）（1）文段中加點字讀音全都正確的一組是

   

  
  

  A.霎時（chà）	并蒂（dì）	貯蓄（chǔ）
  B.霎時（chà）	并蒂（tí）	貯蓄（zhù）
  C.霎時（shà）	并蒂（dì）	貯蓄（zhù）
  D.霎時（shà）	并蒂（tí）	貯蓄（chǔ）

  （2）在這段文字橫線處填入字詞，全都正確的一項是

   

  
  

  A.①靜秘	②嬌媚
  B.①靜秘	②驕媚
  C.①靜謐	②驕媚
  D.①靜謐	②嬌媚

  （3）【甲】【乙】【丙】三處劃線詞運用得最恰當?shù)囊惶幨?

   
  組卷：16引用：1難度：0.8

  解析

二、閱讀。

• 3．閱讀《錢塘湖春行》，完成問題。
  錢塘湖春行
  白居易
  孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
  幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
  亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
  最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。請你從頷聯(lián)和頸聯(lián)兩聯(lián)詩句中任選一聯(lián)，展開聯(lián)想和想象，描繪詩句所呈現(xiàn)的畫面。
  組卷：47引用：2難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面文言文選段，完成下面小題。
  【甲】
        景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  （《孟子?滕文公下》）
  【乙】
        顏杲卿字昕，以文儒世家。性剛正，蒞事明濟。安祿山聞其名，表為營田判官，假^①常山太守。
        祿山反，史思明攻常山。不涉旬，賊急攻城。杲卿晝夜戰(zhàn)，井竭，糧、矢盡，六日而陷。賊脅使降，不應。取少子季明^②加刃頸上曰：“降我，當活而子?！标角洳淮稹Ｋ鞖⒅?。杲卿至洛陽，祿山怒曰：“吾擢^③爾太守，何所負而反？”杲卿瞋目罵曰：“汝營州牧羊羯奴耳，竊荷恩寵，天子負汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠義，恨不斬汝以謝上，乃從爾反耶？”祿山不勝忿，縛之天津橋柱，節(jié)解以肉啖之，罵不絕，賊鉤斷其舌，曰：“復能罵否？”杲卿含胡^④而絕，年六十五。
  （《新唐書?卷一百一十七》有刪改）
  注：①假：代理；②季明：顏杲卿的小兒子；③擢：提拔；④含胡：含糊。
  （1）下列加點詞語解釋不正確的一項是

   

  
  A.以順為正者：標準
  B.得志，與民由之：遵循
  C.降我，當活而子：活命
  D.祿山不勝忿：惱怒
  （2）下列各組句子中加點詞語的意義和用法不相同的一項是

   

  
  A.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
  B.往之女家/輟耕之壟上
  C.安祿山聞其名/其妻獻疑曰
  D.乃從爾反耶/久而乃和
  （3）下列對選文理解有誤的一項是

   

  
  A.孟子認為真正大丈夫標準：一是堅守仁義禮的道德品質，二是窮達有道，三是心志堅定。
  B.顏杲卿忠貞不屈，視死如歸。顏杲卿被叛賊綁在天津橋的柱子之上，但是出于招降的目的，叛賊把切好的肉拿來讓他吃，他還是不?？诘亓R，叛賊忍無可忍割斷他的舌頭。
  C.【甲】文以妾婦之道類比公孫衍、張儀之流，批駁其沒有獨立人格，只知順從迎合。他們算不上大丈夫?！疽摇课念侁角湫詣傉?，守忠義，以生命詮釋了“威武不能屈”，此之謂大丈夫。
  D.【甲】文多用排比，語言氣勢非凡，充滿雄辯的力量；【乙】文以記敘為主，通過語言、動作、神態(tài)等描寫，生動表現(xiàn)了顏杲卿的凜然正氣。
  （4）翻譯下列句子。
  ①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
  ②杲卿晝夜戰(zhàn)，井竭，糧、矢盡，六日而陷。
  組卷：209引用：4難度：0.5

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• 5．讀下面文章，完成下列各題。
  漢文化與筷子
        ①重陽這天，大家都在吃重陽糕。有的用手拿著吃：有的用力切開，用叉子叉著吃：有的則用筷子吃?？吹酱蠹也煌倪M食方式，想起漢文化和筷子的關系問題。因此寫下這點文字。
        ②人類社會，共有三種進食方式。其一是用手。這是自然的進食方式，例如嬰兒，不須母親教導，自然地會用手抓東西吃。其二是用刀又。這當然是在人類發(fā)明火和冶鐵之后，才會有的工具。人用刀叉獲得獵物之后，在火上烤熟，然后用叉叉著，用刀割來吃，這比用手抓已經(jīng)進了一步。其三是用筷子速食。這種進食用具是如何進化得來的，尚待考證。筷子用手操作，手與大腦相連；有人說孩子學習使用筷子，可以促使腦的發(fā)育?？曜邮菨h文化的特征，只有愛漢文化影響的國家，才用筷子。
        ③在亞洲除了直接受漢文化影響的中國、日本、朝鮮、越南和新加坡外，其余均是用手進食的。中國還有部分兄弟民族，如維吾爾等也是用手進食的。非洲多是用手進食的，歐、美、澳洲白種人均用刀叉進食，有當?shù)赝林褡逵檬诌M食。
        ④筷子，原名“箸”。在我國現(xiàn)在還有地方將筷子仍叫箸。我們的祖先究竟從什么時代開始，放棄了用手和用刀又進食，我不知道。從書中查到，“封為象著，而其子唏”此話意思是說封王用象牙做備，算子感到很憂慮難過。本意是批判封王的奢侈。因此，我們從這話中得知在商代已經(jīng)使用箸了。但在這之前，究竟哪個年代開始使用箸，則尚待考證。
        ⑤既然稱箸，那么為什么現(xiàn)在大多數(shù)人都不稱箸而都叫它筷子呢？據(jù)說，這是由船民開始的。過去的船都是木料做的。在長江大河中行駛，不僅很慢而且危險，小時候常聽人說：“行船走馬三分險?！贝衩孕牛援a(chǎn)生了一些忌諱。在行船時，如姓陳的，只許說耳東，不許說陳，因“陳”與“沉”同音，又在船上不能說翻身，只能說轉身，因船上忌“翻”字。“箸”與“住”同音，船行要快，不能“住”，因此忌用“箸”。住的反義為快，船上就將“箸”改稱為快，但快是形容詞，因此造了一個“筷”字。為什么用竹字頭，因筷子是竹子做的。
        ⑥今日西餐桌上的刀叉，是過去刀叉的縮短。雖然在一些富豪餐桌上的刀叉，用金子或銀子，甚至鑲上寶石，經(jīng)過有名的藝匠精心做出來的，放在潔白的桌布上，熠熠發(fā)光，但它畢竟擺脫不了它原始的、野性的痕跡。而筷子則是手的延長，早從原始的野性中異化出來了。
  （1）第②段中，“有人說孩子學習使用筷子，可以促使腦的發(fā)育”，這句中“有人說”三字去掉行不行？為什么？
  （2）寫出本文②段運用了哪些說明方法并分析它們作用。
  （3）用筷子與用刀叉，哪一種進食方式作者認為更加文明？結合文意，談談你的理解。
  組卷：2引用：1難度：0.3

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• 6．閱讀下面的材料，完成各題。
  學校特開設“名城古厝煥發(fā)新彩”的主題研學活動，小文和同學們參與其中。
  【材料一】
        福州三坊七巷，被稱為“里坊制度活化石”，見證千百年歷史變遷。上世紀80年代，城市開發(fā)熱潮的沖擊下，這里一度岌岌可危。緊要關頭，一場文物工作現(xiàn)場辦公會在林覺民故居召開。時任福州市委書記的習近平在會上一錘定音：“要在我們的手里，把全市的文物保護、修復、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！比嗄赀^去了，從“保下來”到“活起來”，三坊七巷活態(tài)遺產(chǎn)煥發(fā)著新的生機。
  【材料二】
        ①“我們身邊的古厝不僅得到有效保護，而且被活化利用，不時舉辦活動，讓我們常逛常新，成了我們打卡的熱點”。
        ②匯集了多位省內(nèi)外名家的“篆銘心契——辛丑新春篆刻精品展”在市美術館開展，不少市民趁著雙休日前去打卡，并連連贊嘆，“展覽真是高規(guī)格、高格調(diào)、高水平”。
        ③市美術館位于省級文保單位——清朝最后一名武狀元黃培松的故居內(nèi)，負責修繕黃培松故居的福州古厝集團相關負責人告訴記者：“由于年久失修，古厝內(nèi)斗拱、雀替、懸鐘等部分木構件出現(xiàn)較嚴重的糟朽。我們遵循‘修舊如舊’的原則，從殘留的木構件中尋找蛛絲馬跡，并查閱了大量相關資料，按照原材料、原工藝進行了修復?！?br />      ④福州非遺展示館自2021年開館以來，也迎來了一批又一批打卡的市民。除了館內(nèi)靜態(tài)展陳的非遺精品，福州閩劇藝術傳承發(fā)展中心的專業(yè)演員帶來的閩劇折子戲專場演出，讓市民在雕梁畫柱的古厝內(nèi)感受到沉浸式的觀看體驗感。
        ⑤福州非遺展示館位于省級文保單位——羅氏綢緞莊內(nèi)，“福樂”“福匠”“福韻”“福傳”四個展區(qū)分別對應著古厝的四進院落，市民逛館仿佛開啟一段“福州古厝之旅”。
        ⑥黃培松故居、羅氏綢緞莊等被活化利用為市民免費享受公共文化服務的場所，是我市在保護歷史文化遺產(chǎn)基礎上活化利用的一個縮影。
  【材料三】
        省級文保單位——仁壽堂，是薩鎮(zhèn)冰晚年居住的場所，在這里，旅客可通過館內(nèi)的數(shù)字技術了解薩鎮(zhèn)冰的生平事跡。通過參觀仁壽堂，小文得知薩鎮(zhèn)冰出生于福建福州，是中國近代著名的海軍將領。他戎馬倥傯卻不忘扶危濟困，深受百姓愛戴。其生平主要事跡如下表所示：
  

  時間	主要事跡
  甲午海戰(zhàn)	參加威海海戰(zhàn)血戰(zhàn)日軍： 在北洋水師喪失殆盡時，毅然肩負起重振中國海軍的重任。
  民國初年	歷任北洋政府軍政要職，決不與貪官酷吏同流合污。
  抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)	奔赴華僑集中的東南亞各國宣傳抗日，募集僑資支援抗戰(zhàn)。
  晚年	熱衷慈善事業(yè)，為社會公益和濟田扶危不遺余力，傾其所有。

  （整理自薩支輝《嚴于自律，心懷民眾的愛國海軍宿將薩鎮(zhèn)冰》）【材料四】
        ①因古民居木構件易受糟朽、風化、蟲蛀影響，古建筑木作修繕這門技藝應運而生。而在閩侯就有這樣一群人，他們通過精湛的木作修繕技藝，默默守護著古建筑。
        ②現(xiàn)年58歲的葉依鐘，是一名木作修繕師，近期他正帶領維修團隊修繕一處位于福州市中心的木構架建筑。
        ③“一開始，我跟著大義村后街的陳鐘祥師傅學習木作修繕這門技藝。學了兩三年后，又跟著陳振和師傅學習。18歲開始到現(xiàn)在，做了40年了?！比~依鐘說。
        ④木作修繕分為大木作與小木作。大木作是指制作安裝木構架建筑的承重部分（如柱、枋、斗拱、梁、檁等）。大木作的施工大致可分為五個程序，其中有下水高（畫丈桿）、制作構件、展拽等工序。小木作是指中國古代傳統(tǒng)建筑中非承重木構件（如門、窗、天花、藻井、隔斷以及裝飾雕花件等）的制作和安裝，可分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修。
        ⑤為使木構建筑保存得更久、更完好，葉依鐘總結出一套針對傳統(tǒng)木構建筑的修繕施工工藝?！拔覀冏袷匾粋€原則，就是修舊如舊，按照每一座房子的風格和各個細節(jié)，完整地還原它。”在葉依鐘看來，完整地還原房子本來的樣子，很考驗木作修繕師的手藝。
        ⑥如今，像葉依鐘這樣的木作匠人年齡逐漸走高，只有極少數(shù)年輕人從事傳統(tǒng)木作修繕工作，木作修繕手藝人隊伍正呈現(xiàn)青黃不接的狀態(tài)。
        ⑦葉依鐘的兒子葉嘵明是這支修繕隊伍中為數(shù)不多的年輕人，“90后”的他對古建筑木作修繕有著不一樣的感情。
        ⑧“從小跟著父親輾轉于各個古建筑工地，也算是耳濡目染。我學的專業(yè)是現(xiàn)代建筑，反而更喜歡做這些古代建筑的修繕和施工。”葉曉明說。
        ⑨現(xiàn)在，葉嘵明是他們這支古建木作修繕隊伍的第四代傳承人。葉依鐘帶著葉曉明，在非遺傳承上下功夫，通過參加技能大賽等活動，力求讓更多人了解這項技藝，并將這項傳統(tǒng)技藝傳承下去。“老一輩的手藝人都老去了，如果這些手藝沒有傳承下來，實在可惜。我想通過自己的努力，為這項傳統(tǒng)工藝的傳承盡綿薄之力。”葉曉明說。
  （1）根據(jù)【材料一】和【材料二】，下列表述不正確的一項是

   

  
  A.三坊七巷被稱為“里坊制度活化石”，見證了名城千百年的歷史變遷。
  B.三坊七巷從“拆”轉變?yōu)椤靶蕖保宫F(xiàn)出了城市管理者的遠見和魄力。
  C.黃培松故居自建成以來，保存完好，提升了“篆銘心契”展覽的格調(diào)。
  D.許多古厝不僅得到了保護，還被利用為市民免費享受公共文化服務的場所。
  （2）根據(jù)【材料三】和【材料四】，下列表述不正確的一項是

   

  
  A.中國近代海軍將領薩鎮(zhèn)冰晚年居住的場所仁壽堂是一處省級文物保護單位。
  B.由材料三表格可知，薩鎮(zhèn)冰先生是一位報國恤民、廉潔無私的愛國將領。
  C.材料四的第④段通過舉例子的方法對“木作修繕”這一對象進行有序說明。
  D.當前，木作修繕手藝人以中老年為主體，整個隊伍正呈現(xiàn)青黃不接的狀態(tài)。
  （3）為紀念薩鎮(zhèn)冰，仁壽堂對外征集對聯(lián)。請根據(jù)已給出的上聯(lián)，將以下信息組合成下聯(lián)。
  備選信息：猶在  大愛  濟民  盡顯  無疆  赤誠  七十載
  上聯(lián)：守疆一甲子，丹心不改，方識英雄本色
  下聯(lián)：

   

  
  （4）請根據(jù)以上四則材料，概括出讓“名城古厝煥發(fā)新彩”的重要因素。
  （5）在材料四中，作為“90后”的葉曉明為什么會加入這支修繕隊伍？
  （6）王老師是學校非遺保護社團負責人，他找社團成員小文商量近期一項活動的相關事宜。請你根據(jù)他們的聊天記錄，幫小文擬寫一則通知。
  王老師：小文，3月25日，咱們社團要去參觀福州非遺展示館。
  小文：好啊，王老師，我們早就想去啦！
  王老師：在那里，我們可以通過幻影成像、體感互動等新技術，更好地感受福州本土傳統(tǒng)文化。
  小文：嗯嗯！王老師，那我們什么時候出發(fā)呢？
  王老師：下午兩點，我們準時從校門口出發(fā)，你負責通知大家。
  小文：好的！我這就去通知大家！
  通知      _____
  XXXX中學
  2023年2月20日
  組卷：12引用：1難度：0.4

  解析

• 7．（一）閱讀《姥姥的蚊帳》，完成下列各題。
  姥姥的蚊帳
  葉傾城    1962年，我媽第一次走出小鄉(xiāng)村，背著被褥卷，搭汽車、轉火車，從河南出發(fā)去武漢上大學。半個月之后，她寫信給我姥姥：“同學們都有蚊帳，我沒有?！崩牙鸦匦牛骸拔脦な鞘裁?？”
        我媽詳詳細細寫給姥姥：“蚊帳是一種很稀很稀的棉布，和床一樣長一樣寬，高度比兩張床之間的距離多一些。”
  “沒畫圖嗎？蚊帳有一面是要開門的，不畫圖怎么說得清？”已經(jīng)榮升為姥姥的我媽，戴著老花鏡在飛針走線改造購物袋，口氣里有小小的得意：“當然說得清。姥姥可不是你，比你明白多了?！?br />      就這樣，那年新棉花下季的時候，姥姥紡線，織“很稀很稀的棉布”，裁剪、縫紉。暑假結束，我媽再上學的時候，行李里有她小小的自矜：她，也有蚊帳了。我和姥姥的蚊帳扯上關系，是30年后的事。那幾年，我家三姐妹相繼考上大學，三度治裝，是筆很不小的開銷，到了我，一切因陋就簡。搪瓷臉盆是掉漆的，枕巾其實就是毛巾，還有這一床蚊帳，我媽給我的時候千叮萬囑：“這是我上大學時姥姥給我做的，你愛惜著點兒?！?br />我接受它，像五四“文青”娶指腹為婚的童養(yǎng)媳，打心眼兒里就不想要。它小，和單人鐵架床嚴絲合縫著，本來就狹小的床鋪，給這么密不透風地一籠，我恰如被搶親的祥林嫂，五花大綁在花轎里，轎門一開，人就倒出來；它孔眼大，疏疏落落像蒸饅頭用的籠屜布，         。它在我頭頂上，穹廬似天，陰陰欲雨。全寢室女生的蚊帳都潔白如雪，只有我的毫不客氣地給大家抹黑。
        有一次，一個外班女生來寢室逛，我聽見她向人打探：“那是誰的床？看著好臟?！?br />“臟？”我很憤怒，卻沒法向人解釋：它不是臟，只是積了太多水洗不凈的歷史塵埃，是故紙堆、舊窖藏、米爛陳倉的色調(diào)。
        它很快就裂了大口子，大概是被我一屁股坐上去了，布質已朽，經(jīng)不住我的體重。我?guī)Щ丶医o我媽過了目：確實不堪用了。于是，棄之。
        直到現(xiàn)在，我才意識到，我拋掉了這世上最后一件沾有姥姥手澤的事物。
        上大學是不是非得有一床蚊帳？我媽當年的行為，算不算虛榮心作祟？我猜姥姥沒想那些，她的想法很簡單：我們沒有，這不丟人，人家有，我妮（女兒）也可以有。
        輸人不能輸陣，在她能掌控的世界里，姥姥盡其所能，竭盡所有。她的愛與尊嚴，全在這一針一線里。
  我媽，從學生到人婦人母，從武漢到東北再到武漢，走過多少城市又換過多少住所，八千里路，云來月往，她一直帶著這土布蚊帳，到最后給了我，是希望它發(fā)揮最后一次余熱吧。它果然做到了，物若有靈，也算死得其所。
        而我，長到很大，才知道我家其實一直很窮：兩邊老人，三個孩子，無數(shù)沾親帶故的農(nóng)村親戚。但我從不曾感受過窮。該有的電器家具我家全有，是我爸做的。我長期穿姐姐們穿剩的衣服，我媽硬有本事把它們處理成華美的緄邊。我的大學同學記得我背過的牛仔書包，時髦得緊，也是我媽的手工。她為我們打理一切，正如她的母親為她。我在物質上明明是貧瘠的，我卻從來不曾感覺到寒酸卑微。貧窮不是恥辱，但活得不體面才是。展示匱乏如同展示結痂的創(chuàng)口，非我家風。
        現(xiàn)在我也做了母親，不會任何針線活，我媽安慰我：“你會寫文章?！蔽椅ㄒ坏尿湴潦牵何遗c我的母親、我的姥姥一樣，都是非常勤勉的女子，愿意勤扒苦做，只為了讓人生更豐盛富饒。
        是的，姥姥的蚊帳，我的文章，都是我們能給子孫的，含笑而略帶酸楚的愛。
  1．作者圍繞“姥姥的蚊帳”使用情況，寫出了擁有蚊帳的人當時的心理活動。閱讀文章，填寫下列表格

  姥姥的蚊帳	心理活動
  我媽大學時擁有了姥姥做的蚊帳	①
  ②	③
  我丟棄了已經(jīng)破舊的姥姥的蚊帳	④

  2．下面句子放回到原文橫線處正確的順序是：

   

    
  ①充滿了“只防大蚊不防細虻”的君子作風；
  ②最重要的是，它太舊了，
  ③它孔眼大，疏疏落落像蒸饅頭用的籠屜布，
  ④土布已經(jīng)灰得發(fā)黑。
  3．理解畫線語句“貧窮不是恥辱，但活得不體面才是”在文中的含義。
  4．結合文章內(nèi)容，具體解說通過蚊帳傳給子孫的愛為什么是“含笑而略帶酸楚”的，從中你感悟到了什么？（不超過150字）
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 8．名著閱讀。
  《昆蟲記》中，在作者筆下，①

   

  像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；②

   

  為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心。
  作者在《昆蟲記》中稱贊③

   

  的建筑才能，認為在這一點上它遠勝于盧浮宮的建筑藝術智慧。
  組卷：70引用：3難度：0.8

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三、寫作。

• 9．作文。
        幸福，人人希望獲得，它需要你通過不懈的努力去追求、去贏得。努力，恰如助推器，助力你抵達幸福的彼岸。而在努力的過程中，你會深刻地感受到，不斷地努力，可以讓幸福感持續(xù)疊加。
        請以“越努力，越幸?！睘轭}，寫一篇記敘文。
        要求：
        ①作文內(nèi)容完整、具體，描寫生動、細致，有真情實感；
        ②不少于600字；
        ③不要抄襲、套作；
        ④文中不要透露真實的地名、校名、人名。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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