2019-2020學(xué)年山西省晉中市壽陽一中高一（下）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
  亮麗家園
  [加拿大]愛麗絲?門羅      花園宮的一切是如此的完美無瑕，每座房子的表情都驕傲地指出了這一點(diǎn)。在新蓋的大房子中間，經(jīng)常還能看見另一種屋子，那就是老城區(qū)像富勒頓太太那樣的老房子。這些幸存下來的老房子陰沉沉的，被圍困著，顯示出歲月長短不同的沉積。它們的無序和突兀、不協(xié)調(diào)的屋頂角度和斜坡，透露出某種近似原始的氣息，與這些街道格格不入。
        一群鄰居家的女人坐在起居室里，還有一些男人也在?，旣愔浪齻冊谡f富勒頓太太的房子。她絕望地看著窗戶外頭，或者盯著自己的膝蓋，想方設(shè)法找出幾句漂亮的解釋中止這個話題。她沒有成功。
  “要是我住她隔壁，”史蒂夫表情愉快而溫和，顯然在期待隨后的笑聲，“我把孩子帶過去，讓他們帶上火柴。”
        伊迪斯道：“親愛的，你在開玩笑，我卻努力做了點(diǎn)什么，我給市政廳打過電話了。我說，他們至少可以讓她刷刷墻，或者把那些棚屋推掉一些?！?br />“還有那些雞?！辟Z妮?英奇說，“我的天哪，那個味道。我知道我們住在邊遠(yuǎn)地區(qū)，但怎么也沒想到，我們隔壁就是家畜棚?！?br />“街對過可比住隔壁更糟糕。我都納悶，我們干嗎費(fèi)半天勁要景觀窗?！绷硪粋€女人說。
        史蒂夫竟然說：“按規(guī)定市政廳得給我們修條路，她的房子正好擋在我們的必經(jīng)之路上。只要我們現(xiàn)在讓市政廳通路，這樣，她就得走。這是法律。”愉快的笑聲響起來。
        瑪麗開口之前，希望自己的聲音聽起來正常，既不要感情用事，也不要哆哆嗦嗦?！安贿^，你們想沒想過，她在這里住了很久了。我們大部分人還沒生出來的時候，她就已經(jīng)住在這里了?！?br />      她拼命地想找一些別的話，比現(xiàn)在這些話更有力、更理智的話，但她就是找不到一句。他們的話從四面八方向她侵襲。棚屋。扎眼。骯臟。私有產(chǎn)權(quán)。價格。
  “她的時代已經(jīng)走了?！笨栒f，“不管你明白不明白，這棟房子壓低了這條街每一座房子的價格。我做這行，我知道?！?br />      另外一些聲音也參與進(jìn)來。憤怒的情緒在他們之間蔓延，在他們的聲音中散發(fā)，如同一股狂熱的洪流席卷了他們。
  “我們現(xiàn)在已經(jīng)爭取到每一個人了。”史蒂夫說，“用不著一家一家跑了?！钡缆飞暾垥_始在他們手中傳來傳去。
        瑪麗跪在地板上，和丹尼的拉鏈斗爭了半天，然后站了起來，穿上外套，理了理頭發(fā)，戴上手套，隨即又摘了下來。她再也想不到什么能做的了，于是走向餐廳的桌子，那是通往大門的必經(jīng)之路?？柊压P遞給了她。
  “我不能簽字。”她回答。她的臉?biāo)⒌丶t了，聲音戰(zhàn)栗?！拔也挥X得我們有這個權(quán)利。我們沒有權(quán)利?！?br />“瑪麗，你不在乎這里的環(huán)境嗎？你也住在這里呀?！?br />“哦，我，我不在乎?！毕胂笾?，每當(dāng)你支持什么的時候，總是會聲音洪亮，而周圍的人被你驚醒，感到羞愧不安。但，在真實生活里卻不是這樣。你所做的一切，不過是讓自己變成大家下次一起喝咖啡時的笑料。
  “大家不是為了好玩才想趕她走?！笨栒f，“這很不幸，我們都知道。但我們得為社區(qū)著想。”
  “沒錯?！爆旣惢卮鸬?。但是，她把雙手塞進(jìn)了外衣口袋，她突然想到了，他們是對的，為了他們自己，這都是他們必須做的。瑪麗帶上丹尼，走出了門。
        現(xiàn)在，你什么也做不了，除了把手插進(jìn)口袋里，保留一顆不打算服從的心以外。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段以對比手法交代故事發(fā)生的環(huán)境，寫出了新舊城區(qū)截然不同的面貌，暗示了兩個城區(qū)間的矛盾對立，為下文故事的發(fā)展設(shè)置了背景。
  B．故事情節(jié)主要靠簡單的對話和心理描寫推進(jìn)，情節(jié)看似平淡實則波瀾涌動，各個人物的形象特點(diǎn)慢慢凸顯，即便未正面出場的富勒頓太太也形象鮮明。
  C．小說文筆簡潔細(xì)膩，背景設(shè)定只是一個社區(qū)，情節(jié)發(fā)展只在一間房里，人物不多，寫作空間有限，卻在限定的空間里寫出了豐富的意味，富有創(chuàng)意。
  D．小說通過瑪麗寫出了個人在群體面前的無力與堅持，凸顯了她的善良，展現(xiàn)了新舊城區(qū)對峙時矛盾雙方為各自的生活方式和利益激烈斗爭的社會現(xiàn)實。
  （2）小說的最后兩次寫了瑪麗把手塞進(jìn)外衣口袋的細(xì)節(jié)，這樣寫有什么用意？
  （3）結(jié)合全文，概括說明小說的題目“亮麗家園”有什么豐富的含義。
  組卷：12引用：6難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題
        信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，觸屏?xí)r代的到來，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán)重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人云亦云，或者標(biāo)新立異卻并無干貨。尤其是，嘩眾取寵的薄幸兒大量出現(xiàn)。
        傳播本來是社會生活的一種手段。但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班--北京話叫作“催唄兒”。例如餐具壓倒了飲食，語言干擾控制而不是服務(wù)于思維……形式主宰了內(nèi)容，這些是早已有之的不幸狀況。
        所謂信息的異化，就是說信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價值的體現(xiàn)，傳播的速度與數(shù)量變成了真理、科學(xué)、藝術(shù)、成功與否的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，變成了精神產(chǎn)品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風(fēng)，如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、決策在信息的浪濤滾滾中，或者風(fēng)頭勁爆、或者搖擺不定、或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖與信息爆炸，今天宣布觸屏?xí)r代到來，后天宣布名人、名牌、名書、名藥都是他們打造成功的，他們牛氣十足地宣布平面媒體的過時，宣布文學(xué)即將死亡，小說即將湮滅，他們鼓吹著各種票房、印數(shù)、點(diǎn)擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星、超女、好聲音、暢銷書及其作者、意見領(lǐng)袖、有影響力者、世界紀(jì)錄。他們承認(rèn)即使是一條狗如果能夠在現(xiàn)代傳媒中不斷出鏡，也能成為“中華第一名狗”。
        在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首先被沖擊。原因是語言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性，最符號化。它們不像圖畫、音樂、歌曲、舞臺表演、聲像節(jié)目，更不像3D．4D（是不是正在出現(xiàn)7D．8D？）影院那樣，它們不能給人們以視覺、聽覺，直到嗅覺、味覺、觸覺……語言文字是符號，是思想，不通過大腦的感受、解讀；聯(lián)想、思考，它們不過是一群亂碼，對于蠢人，語言尤其是文字，完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過語言文字來獲取信息。但恰恰是語言與文字而不是3.4.5.6D們能發(fā)育與推動思維。當(dāng)人們只會用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔等來接收信息的時候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時代、低智商時代緩緩逼近。
        而由網(wǎng)絡(luò)宣布《紅樓夢》等名著的死活讀不下去，正是牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演。它們干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)中華的與人類的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線。當(dāng)然，信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的大眾普及化不是什么自以為是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問題在于平衡，質(zhì)與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費(fèi)的平衡。我們這里需要政府、市場與專家能夠在文化事業(yè)、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當(dāng)?shù)牧夹曰踊パa(bǔ)作用，而絕對不是一味市場化。
        我們要告訴國人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……而不是“三個臭皮匠”?！叭齻€臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊€“網(wǎng)蟲”宣示對于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑而是我們自己的丟人。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，要有對于真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實苦苦的期待。
  （《觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難》選自《讀書》）（1）下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論“信息異化”的一項是

   

  
  A．國內(nèi)某些電視相親節(jié)目的不少嘉賓言論大膽、出格，拜金女、富二代炫富、母女同臺征婚等，更是成為熱門話題而被大肆炒作。
  B．汶川地震后的公益行動浪潮中，某些想借助媒體在公益市場做買賣的慈善機(jī)構(gòu)和個人，打著救災(zāi)旗號給自己做宣傳，夸大捐款額度來粉飾形象。
  C．福建一網(wǎng)友發(fā)布一條標(biāo)題為“昨晚，石獅，震驚全國!一家34口滅門慘案!轉(zhuǎn)瘋了”的微信，而真相是他自己在家消滅了三十多只老鼠。
  D．廣西師范大學(xué)出版社對近3000名網(wǎng)絡(luò)讀者的意見進(jìn)行統(tǒng)計后，發(fā)布了“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》《瓦爾登湖》等中外名著位列其中。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．網(wǎng)絡(luò)時代，智能通訊工具的便利快捷，使得信息的傳播更為及時、廣泛，但是也造成了人們盲目、簡單，內(nèi)容被形式主宰的閱讀思維。
  B．在信息時代，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首先受到?jīng)_擊，一方面緣于語言文字自身不夠直觀，另外也是低智商時代造就了一批不愿動腦的精神懶漢所致。
  C．在許多影視作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了內(nèi)容，讓許多人習(xí)慣用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔等身體及其器官來接收信息。
  D．各種票房、點(diǎn)擊量、收視率的節(jié)節(jié)攀升，超女、好聲音的誕生，很多都是信息時代現(xiàn)代傳媒炒作鼓吹忽悠的結(jié)果，是信息異化的表現(xiàn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》等名著被稱作死活讀不下去的作品，是因為語言文字是符號，是思想，而經(jīng)典更需要感受、解讀、聯(lián)想、思考，才能獲得足夠的信息。
  B．觸屏?xí)r代帶來的心智災(zāi)難表現(xiàn)為風(fēng)氣的敗壞，信息的異化以及文學(xué)、紙質(zhì)書籍被沖擊而導(dǎo)致的白癡時代、低智商時代的逼近。
  C．作者認(rèn)為，文化不應(yīng)該斷裂，也不會消亡，越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實。
  D．為使信息技術(shù)良性發(fā)展，一方面應(yīng)該杜絕市場化，另一方面政府、市場與專家應(yīng)該在文化事業(yè)、文化生活中起到均衡作用。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        學(xué)界對“國潮”的理解大同小異。狹義的“國潮”是指蘊(yùn)含中國文化、融合潮流元素、符合時代需求的文創(chuàng)、服飾、美妝、飲食、家居、日化、數(shù)碼科技等商品形成的一股審美時尚與消費(fèi)熱潮。而廣義的“國潮”擴(kuò)散到觀念層面，指某種中國文化基因在消費(fèi)領(lǐng)域的復(fù)興潮流輻射到文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、文旅、媒體等眾多領(lǐng)域，呈現(xiàn)為一種精神風(fēng)貌。如國漫電影中表現(xiàn)出的濃厚中國美學(xué)風(fēng)格，航天重器命名時使用的“祝融”“嫦娥”“玉兔”“天問”“天宮”等極具中國浪漫的名字等。
  “國潮”崛起有多方面的原因：從時間維度上看，當(dāng)下中國正在以和平穩(wěn)健的發(fā)展姿態(tài)不斷接近實現(xiàn)“中國夢”，堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國成為時代號召，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會共識，“國潮”就是這種號召和共識下的產(chǎn)物之一。從空間維度上看，當(dāng)今中國正不斷從“制造大國”向“創(chuàng)造大國”躍升，民族品牌日益強(qiáng)大，為“國潮”商品的爆發(fā)式增長提供了強(qiáng)有力的生產(chǎn)力支持、廣闊的消費(fèi)空間以及源源不斷的創(chuàng)意動力。在這樣的時空因素下，以“Z世代”為代表的青年消費(fèi)群體生逢中華民族發(fā)展的最好時期，他們不僅深切感受到“中國速度”“中國奇跡”“中國之治”，而且精神成長空間富足，培養(yǎng)出了個性、包容、多元的消費(fèi)傾向和審美趣味。越來越多萌發(fā)了“國貨當(dāng)自強(qiáng)”意識的企業(yè)開始在產(chǎn)品定位、營銷和風(fēng)格上主動接近青年群體，在商品設(shè)計上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各種民族符號，從而推動了兼具“傳統(tǒng)”與“潮流”特色的“國潮”。從消費(fèi)動機(jī)上看，消費(fèi)者既希望通過“國潮”符號文本，建立起自身與國家、群體之間的認(rèn)同感與歸屬感，又渴望通過“國潮”表現(xiàn)個體差異，彰顯自己的與眾不同。
        然而，當(dāng)“國潮”消費(fèi)只是基于對差異的需要時，消費(fèi)者的選擇不再遵從于自我，而變成了遵從于商品為個體賦予的符號身份。不難發(fā)現(xiàn)，“國潮”消費(fèi)中存在一些夸示財富而并非滿足自身真實需求的選擇。在廣告商狂轟溢炸的營銷與互聯(lián)網(wǎng)爆體鋪天蓋地的建構(gòu)下，“國潮”二字往往被賦予了過剩的符號意義，尤其是限量版、定制版等高價商品或斷貨商品，往往會引發(fā)搶購風(fēng)潮，許多青年消費(fèi)群體就容易因此而掉入“為買而買”或“越買越貴”的陷阱。在資本的驅(qū)功下，當(dāng)一類“國潮”商品獲得市場青睞后，各種不同領(lǐng)域的品牌就會一窩蜂地推出類似的產(chǎn)品，以求獲得相似的經(jīng)濟(jì)效果。例如印著“中”等字樣的偽“國潮”產(chǎn)品充斥市場、“萬物皆可故宮”的盲目跨界聯(lián)名以及不合時宜和超出消費(fèi)認(rèn)知的產(chǎn)品延伸。顯然，盲目地濫用中國符號只會加劇“潮”的意義磨損，讓消費(fèi)者失去新鮮感和對傳統(tǒng)文化的敬畏之心。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國潮的根之所系，魂之所在?！皣薄奔热挥小皣钡膬?nèi)涵，就應(yīng)當(dāng)堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，既然稱之為“潮”，就應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，符合當(dāng)下觀念。要在深挖中華文化精神內(nèi)涵基礎(chǔ)上，不斷產(chǎn)出新的創(chuàng)意，擺脫同質(zhì)化競爭，才能真正推動“國潮崛起”。
  （摘編自宗祖盼、劉欣雨《“國潮”的消費(fèi)認(rèn)同與價值尺度》）材料二：
        2021年初，河南衛(wèi)視春晚的歌舞節(jié)目《唐宮夜宴》一經(jīng)播出就5次登上熱搜榜，實現(xiàn)了“頂流”出圈。從春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)再到端午節(jié)、七夕節(jié)，河南衛(wèi)視策劃的“中國節(jié)日”系列節(jié)目迅速成為現(xiàn)象級的“國潮”文化品牌。
  《唐宮夜宴》的靈感來自唐三彩靜態(tài)樂俑。在節(jié)目中從演員面部的傳統(tǒng)“斜紅”妝容，到齊胸襦裙的漢服仕女著裝，以及嬉笑嬌嗔的面部表情，都賦予了靜態(tài)陶俑鮮活的生命力，彰顯了文化之美?！堵迳袼x》中，舞蹈演員的五色衣裙，取自端午節(jié)五色絲錢祈福的習(xí)俗，舞蹈設(shè)計參考了敦煌壁畫和曹植的《洛神賦》，舞蹈演員用藝術(shù)化的肢體語言表達(dá)出了驚鴻、游龍之神韻。
        在《唐宮夜宴》節(jié)目中，賈湖骨笛、蓮鶴方壺、《搗練圖》《簪花仕女圖》等文物以虛擬時空技能形式呈現(xiàn)出來?！对婷钜埂分?，科技打造的奇幻視像更令人動容?！皬?fù)活”的陶俑在實景拍攝與VR技術(shù)、蒙太奇剪輯的相互作用下，串起了省博物館、清明上河園等省內(nèi)著名景點(diǎn)，也無縫對接歌舞、戲曲等表演藝術(shù)，講述了一個充滿科技與文化色彩的博物館奇妙之夜的故事。為擁抱年輕受眾的審美，節(jié)目用“網(wǎng)劇加網(wǎng)綜”的方式構(gòu)架，通過網(wǎng)絡(luò)平臺播出，使觀眾不再被動觀看節(jié)目，而是握有選擇、跳躍、快進(jìn)、暫停、退出和實時評論的權(quán)力。觀眾們在“唐宮小姐姐”的帶領(lǐng)下穿越古今，上天入地，沉浸式地體驗文化盛宴。
  （摘編自孟曉輝《“新國潮”涌動下黃河文化元素的視覺盛宴》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“國潮”指含中國元素的商品引發(fā)的審美及消費(fèi)潮流，也指中國文化基因廣泛輻射而呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌。
  B.“國潮”商品的爆發(fā)式增長與當(dāng)今中國創(chuàng)造實力提升、民族品牌強(qiáng)大及消費(fèi)市場廣闊等因素密不可分。
  C.青年消費(fèi)群體的消費(fèi)傾向和審美趣味推動商家不斷邁出年輕的步伐，從而萌發(fā)“國貨當(dāng)自強(qiáng)”的意識。
  D.“國潮”消費(fèi)領(lǐng)域的亂象一方面源于消費(fèi)群體錯誤的消費(fèi)動機(jī)，另一方面也是由資本逐利特性造成的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“國潮”不等同于中國元素和時尚潮流的簡單疊加，它也不應(yīng)成為營銷的噱頭。
  B.剝離“國潮”產(chǎn)品上附著的過剩符號意義，青年人便能理性消費(fèi)“國潮”產(chǎn)品。
  C.企業(yè)開發(fā)“國潮”產(chǎn)品時，不僅要深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
  D.“中國節(jié)日”用科技賦能傳統(tǒng)文化，兩者優(yōu)勢互補(bǔ)，“國潮”實現(xiàn)了破圈跨界。
  （3）根據(jù)材料一對“國潮”的定義，下列選項中與《唐宮夜宴》“出圈”屬于同一類“國潮”現(xiàn)象的是

   

  
  A.北京冬奧會開幕式上二十四節(jié)氣倒計時，閉幕式上折柳送別，將中國傳統(tǒng)美學(xué)推向世界。
  B.近年來，外國品牌如普拉達(dá)（Prada）、古馳（Gucci）等紛紛將“中國風(fēng)”元素運(yùn)用到設(shè)計中。
  C.春節(jié)期間，黃鶴樓造型的雪糕火爆出圈，游客人手一塊，爭相拍照發(fā)朋友圈。
  D.“Nanci囡茜”推出的十二生肖、今夕何夕等國風(fēng)治愈系列盲盒手辦受到追捧。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目將角逐中國電視金鷹獎的“最佳電視文藝節(jié)目獎”，請結(jié)合材料為該節(jié)目寫幾條推薦理由。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
        李昭德，京兆長安人也。少舉明經(jīng)，累遷至鳳閣侍郎。長壽二年，增置夏官侍郎三員，時選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞臺平章事，尋加檢校內(nèi)史。長壽中神都改作文昌臺及定鼎門又城外郭皆昭德創(chuàng)其制度時人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農(nóng)卿韋機(jī)始移中橋置于安眾坊之左街，當(dāng)長夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬計。然歲為洛水沖注，常勞治茸。昭德創(chuàng)意積石為腳，銳其前以分水勢，自是竟無漂損。
        時則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？”則天矍然曰：“我未之思也?！背兴靡鄧L返譖昭德，則天曰：“自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。”承嗣俄轉(zhuǎn)太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表，請立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請不已，則天令昭德詰責(zé)之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。
        時朝廷諛佞者多獲進(jìn)用，故幸恩者，事無大小，但近諂諛，皆獲進(jìn)見。有人于洛水中獲白石數(shù)點(diǎn)赤，詣闕輒進(jìn)。諸宰相詰之，對云：“此石赤心，所以來進(jìn)?！?bdo class="mathjye-underline">昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右資笑。是時，來俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。
  （節(jié)選自《舊唐書?列傳第三十七》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．長壽中/神都改作文昌臺/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時人以為能
  B．長壽中/神都改作文昌臺/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度時/人以為能
  C．長壽中/神都改作文昌臺及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時人以為能
  D．長壽中/神都改作文昌臺及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度/時人以為能
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城的名稱，也是我國古代對某些大型都市的稱謂。
  B．明經(jīng)，唐代科舉中科目之一，與進(jìn)士科并列，主要考試經(jīng)義；清代用作貢生的別稱。
  C．鳳閣，官署名，武則天時改中書省為鳳閣，秉承皇帝旨意起草詔敕，最高長官稱內(nèi)史。
  D．太子少保，是太子太保副職，負(fù)責(zé)保護(hù)太子，與太師、太傅及其副職都屬東宮官職。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．李昭德年少有才，為官治事有方。他曾經(jīng)參與都城改建事務(wù)，廣受人們贊譽(yù)；又巧妙地運(yùn)用積石分流，解決了橋梁漂損問題。
  B．李昭德很有見解，深得女皇信任。他說服武則天解除武承嗣的機(jī)要大權(quán)；而武承嗣對他的誣陷，則被武則天堅定地予以反駁。
  C．李昭德生性強(qiáng)直，不畏權(quán)貴皇親。在王慶之聚眾奏請立武承嗣為太子一事上，李昭德主動問責(zé)，態(tài)度強(qiáng)硬，最終杖殺王慶之。
  D．季昭德痛恨諛佞，敢于揭露指斥。來俊臣等歪曲刑法，誣陷忠良，人人懼怕，李昭德常于朝上奏其惡行，使其黨羽略有收斂。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。
  ②昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右皆笑。
  （5）李昭德是如何勸說武則天不要將重權(quán)交給武承嗣的？
  組卷：28引用：6難度：0.4

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 5．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  客至
  杜甫
  舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
  花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
  盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。
  肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.首句把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得秀麗可愛，“皆”字暗示出春江水勢漲溢的情景。
  B.頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”，作者采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實感。
  C.作者以“無兼味”和“只舊醅”表現(xiàn)了生活貧困，表示歉意的同時，也透出心中的無限傷感。
  D.本詩以半首詩的篇幅具體展現(xiàn)了酒菜款待的場面，寫得很細(xì)膩，表現(xiàn)了誠摯、真率的友情。
  （2）本詩原有副題“喜崔明府相過”，請簡要分析首聯(lián)是怎樣為全詩表達(dá)“喜”服務(wù)的。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，17分）

• 6．按題目要求填空。
  （1）眾女嫉余之蛾眉兮，

   

  。（屈原《離騷》）
  （2）《蜀相》中，“

   

  ，

   

  ”兩句景語含情，情景交融。
  （3）

   

  ，以手撫膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）
  （4）烏鳥私情，

   

  。（李密《陳情表》）
  組卷：3引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（9分）

• 7．閱讀下面文字，完成各題。
        江南多梅雨。
        “梅雨”的命名，不得不贊嘆古人的聯(lián)想之美。陳巖肖在《庚溪詩話》中有“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫下名句：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！焙諝庀嘤?，雨水連日不絕，①_______，由此便有了“梅雨”之名。
        諺語說：“黃梅天，十八變?！泵酚昶陂g，天氣往往陰晴不定，片刻之前烈日當(dāng)空，②_______，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時節(jié)。找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧靜的園子、尋條安靜的巷子，撐一把傘、過一座橋、行一段路、閱一本書，這無不是骨子里的江南。
        梅雨時節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的?！坝甏螯S梅頭，四十五日無日頭?！?bdo class="mathjye-underline">因梅而“霉”，令人心生抵觸。但是，③_______，不僅因它有一個詩意的名字，它的“可愛”更在于執(zhí)著、恒久，以及堅持不懈的精神和潤物無聲的品質(zhì)。在雨水浸潤下，土地豐澤富饒，百姓衣食無憂，江、河、湖也有了別樣的景致。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)上適當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）下列四處引號與文中畫橫線句“霉”引號的用法相同的一項是

   

  
  A.諺語說：“黃梅天，十八變。”
  B.我今天想跟大家淡淡“合作”的問題。
  C.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
  D.誰料竟會落在“三道頭”之類的手里的呢，豈不冤枉！
  （3）文中畫波浪線部分前面只用量詞“片”“座”“條”，后面用數(shù)量詞“一把”“一座”“一段”等，談?wù)劄槭裁匆@樣表達(dá)。
  組卷：23引用：9難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。孟子勸說齊宣王發(fā)政施仁，認(rèn)為推恩足以保四海。他對實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天有什么可借鑒之處？又有哪些不足之處？
        根據(jù)材料既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。
        要求：議論充分，闡明觀點(diǎn)；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.5

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