閱讀下面短文，完成下面小題。
喚起勞動教育的內(nèi)在自覺 “民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動；不少學(xué)校因場地有限、師資不足，加上課程開發(fā)不夠、家長支持力度不足等，在開展勞動教育時心有余而力不足。對此，該如何破解？勞動教育又該如何因地制宜？
我們不能停留在課堂上講勞動，而在真實的生活情境中實踐勞動教育，當然離不開相應(yīng)場所、設(shè)施設(shè)備、師資等支撐，但這不應(yīng)成為某些地區(qū)或?qū)W校不作為的理由。今天所言的勞動教育，已經(jīng)不再局限于生產(chǎn)勞動，還包括日常生活勞動。而日常生活勞動將伴隨每個人的一生，它對場所、設(shè)施設(shè)備、師資等并無特殊要求，勞動教育完全可以由此做起，讓他們在日常生活勞動中學(xué)會自立自強，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，強化責(zé)任擔(dān)當。
對于勞動教育的常態(tài)實施，比場所、設(shè)施設(shè)備、師資更重要的是勞動教育評價。教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》把勞動教育評價分為三個方面：一是平時表現(xiàn)評價、二是學(xué)段綜合評價、三是加強對學(xué)校勞動教育實施情況的督查。勞動教育的常態(tài)實施有賴于三個方面評價機制的建立健全。當前，家長不肯讓孩子體驗勞動，學(xué)校勞動教育排不進課表，其實都與勞動教育評價機制不健全有關(guān)。但教育評價不是萬能的，不能缺乏應(yīng)有的分寸和尺度。如果使用過頭，還會帶來負面效應(yīng)。
從根本上說，勞動教育真正實施到位，有賴于教育者在與學(xué)生的積極互動中，喚醒內(nèi)在的勞動自覺。這里的勞動自覺，不僅指學(xué)生，也包括教育者在內(nèi)。教育者的勞動示范，能有效激發(fā)學(xué)生的勞動熱情，驅(qū)動其隨時隨地、堅持不懈地進行勞動。勞動的內(nèi)在覺醒過程需要每一位教育工作者耐心、細致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤勞刻苦、認真細致在日常生活中提供示范；引導(dǎo)學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)他人或公共場所的需求，及時伸出援助之手，在勞動中享受到助人樂趣。更進一步地講，勞動內(nèi)在自覺性的培育，還需要從感性走向理性，樹立“勞動創(chuàng)造世界”“勞動創(chuàng)造幸?！钡挠^念，加深對熱愛勞動是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的理解，并將之作為自身行動的指南。
社會主義教育原本就是為了造就高素質(zhì)的勞動者，使勞動者成為國家的主人。不勞動成不了人、成不了才，更談不上成為自己的主人。沒有勞動，所有的教育活動也就失去了意義，失去了存在的根基。
（摘自柳夕浪《喚起勞動教育的內(nèi)在自覺》，有刪改）（1）下列對本文中心論點的概括最準確的一項是 BB
A.勞動教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的習(xí)慣，強化他們的責(zé)任擔(dān)當。
B.當前勞動教育的開展，更需要喚起教育工作者和學(xué)生的內(nèi)在自覺。
C.“勞動創(chuàng)造世界”“勞動創(chuàng)造幸?！?，熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)。
D.沒有勞動，所有的教育活動也就失去了意義，失去了存在的根基。
（2）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是 CC
A.文章開篇列出當前勞動教育面臨的諸多問題，引出論題。
B.文中引用“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)“證明熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
C.我們要提倡在課堂上講勞動，勞動教育完全可以由課堂做起。
D.勞動教育真正實施到位，教育者耐心持久的示范作用以及善于引導(dǎo)學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)他人的需求，及時伸出援助之手相當重要。
（3）根據(jù)全文內(nèi)容，下列做法與教育部“勞動教育評價”要求不相符合的一項是 DD
A.關(guān)注學(xué)生日常生活勞動的表現(xiàn)，及時進行評價，且覆蓋各類勞動教育活動。
B.依據(jù)學(xué)段目標和內(nèi)容，對學(xué)生勞動表現(xiàn)、勞動素養(yǎng)發(fā)展情況進行綜合評定。
C.開展區(qū)域督查及勞動素養(yǎng)監(jiān)測，發(fā)揮監(jiān)測結(jié)果的示范、反饋、改進等功能。
D.依據(jù)學(xué)段開設(shè)相應(yīng)勞動課程，開展勞動知識學(xué)習(xí)并通過檢測及時進行評價。
【答案】B；C；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/10/5 19:0:1組卷：4引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面文字，回答以下各題。
弘揚好學(xué)之風(fēng)
①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑，學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今，凡是有所成就的人大都有一個共同的特點，那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦，刻苦學(xué)習(xí)，不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時指出“好學(xué)才能上進，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”因此，我們應(yīng)大力弘揚好學(xué)之風(fēng)，使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言，“學(xué)然后知不足”?？鬃诱J為，一個人想要增長學(xué)識，就要做到敏而好學(xué)，不恥下問?？鬃右挥龅讲欢氖虑?，就會主動向別人請教。一次，孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向旁人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?br /> ③學(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識，更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后，并沒有放棄學(xué)習(xí)，幾乎個個都是飽學(xué)之士，不管是文官還是武將，他們下朝回家后，大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無不是如此，例如唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、蘇軾、范仲淹，清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文學(xué)家。
④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。”無論是少年求學(xué)，考取功名以期建功立業(yè)；還是中年學(xué)思并重，積淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學(xué)之人會將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇，使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后有一個花園，綠植清新悅目，花朵爭奇斗艷，即便如此，他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí)，以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使得他成為西漢著名的思想家。由此可見，對于成功者而言，人的一生就是好學(xué)的一生。
⑤堅持學(xué)習(xí)需要付出艱辛，一時做到容易，長期堅持卻難，終身不輟更難。因此，只有堅持不懈、積少成多，才能有所收獲。每個人的一生，都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的，沒有生而知之者，都是學(xué)而知之、困而知之，堅持學(xué)有所思，把知識變?yōu)橹腔邸９湃酥v，治天下者先治己，治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會，應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，做到理論和實踐相結(jié)合。在快速變化的社會，只有不斷學(xué)習(xí)，才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己，始終把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，把讀書學(xué)習(xí)當作一種生活態(tài)度，堅持終身學(xué)習(xí)，才能跟上時代的步伐。
（1）選文的中心論點是什么？
（2）選文第②段運用了什么論證方法？有什么作用？
（3）請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
（4）對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今，有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
B.“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如秉燭之明?！边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
C.古人認為，治天下者先治心，治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，堅持不懈地學(xué)。
D.我們不但要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來，把讀書學(xué)習(xí)當作一種生活態(tài)度。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：21引用：2難度：0.4 -
2．閱讀下文，完成下列各題
嘗試錯誤 ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日學(xué)”的觀點。可見，在錯誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學(xué)習(xí)。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死，他還錯誤地認為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東的地步，結(jié)果只有死路一條。
③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。有人當面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇忠告他，不應(yīng)該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去……他總會幡然醒悟，在錯誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王。”因為缺少學(xué)習(xí)改進的機會，自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學(xué)書紙費，學(xué)醫(yī)人費”的說法。不費紙，學(xué)不好寫字；不費人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細數(shù)他當年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多，觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說：“巧者不過習(xí)者之門。”只要不怕錯誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒，反而應(yīng)該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼岸。
（1）文章的中心論點是什么？
（2）選文②③兩段的順序能否調(diào)換？請說出理由。
（3）請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
（4）請為文章補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：51引用：4難度：0.8 -
3．閱讀《自尊》一文，回答問題。
自 尊 ①說到自尊，人們往往想到的是人的自我尊重，這自然是不錯的。但是，最近看到幾位大師逸聞，方知道，自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說，錢老每次下樓吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后，也學(xué)了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整齊，他也要做尊重他人的人。
③國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當時選修他課程的不過五六人，陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作，每當學(xué)生到家里聽課，他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫，然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿，學(xué)生們感動不已，為師的高大，在他們心中已然聳立。
④當前，在社會中，一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人，裝模作樣，虛偽失真，故作姿態(tài)，這種看似自我尊重的過分表達，表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹，是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反，有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到踐踏的時候，還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后，唯一可以表現(xiàn)的，就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后，所有家具貼上封條，他太太到朋友家借了干凈衣服，夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見，在生活中，你保持著對人的謙恭，人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明，心中會由衷地尊敬著你。
（選自《錢江晚報》有刪改）（1）寫出本文的中心論點。
（2）本文運用了和的論證方法。
（3）第⑤段中傅雷先生的事例，能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序？請說明理由。
（4）讀完本文，請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α白宰稹钡睦斫狻?/h2>發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：6引用：4難度：0.3
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