2022-2023學(xué)年山東省新高考高一（下）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        禮樂(lè)本是內(nèi)外相應(yīng)，但就另一觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，也可以說(shuō)是相反相成，其義有三：
        第一，樂(lè)是情感的流露，意志的表現(xiàn)，用處在發(fā)揚(yáng)宣泄，使人盡量地任由生氣洋溢；禮是行為儀表的紀(jì)律，制度文章的條理，用處在調(diào)整節(jié)制，使人于發(fā)揚(yáng)生氣之中不至泛濫橫流。樂(lè)使人活躍，禮使人斂肅；樂(lè)使人任其自然，禮使人控制自然；樂(lè)是浪漫的精神，禮是古典的精神；樂(lè)是《易》所謂“陽(yáng)”，“元亨”，“乾天下之至健”，“其動(dòng)也辟”，禮是《易》所謂“陰”，“利貞”，“坤天下之至順”，“其靜也翕”?！稑?lè)記》以“春作夏長(zhǎng)”喻樂(lè)，以“秋斂冬藏”喻禮，又說(shuō)“禮主其減，樂(lè)主其盈”，都是這個(gè)道理。
        其次，樂(lè)是在沖突中求和諧，禮是混亂中求秩序；論功用，樂(lè)易起同情共鳴，禮易顯出等差分際，樂(lè)使異者趨于同，禮使同者現(xiàn)其異；樂(lè)者綜合，禮者分析，樂(lè)之用在“化”，禮之用在“別”。在宗教大典中，作樂(lè)時(shí)，無(wú)論尊卑長(zhǎng)幼，聽(tīng)到樂(lè)聲，心里都起同樣反應(yīng)，一哀都哀，一樂(lè)都樂(lè)，大家都感覺(jué)到屬于一個(gè)和氣周流的人群；行禮時(shí)，則尊卑長(zhǎng)幼，各就其位，升降揖讓?zhuān)魇仄湫?，奠祭薦徹，各依其成規(guī)，絲毫錯(cuò)亂不得，錯(cuò)亂因?yàn)槭ФY，這時(shí)候每人都覺(jué)得置身于一個(gè)條理井然紀(jì)律森然的團(tuán)體里，而自己站在一個(gè)特殊的崗位，做自己所應(yīng)做的特殊的事。但這是一個(gè)淺例，小而家庭，大而國(guó)家社會(huì)，禮樂(lè)在功用上都有這個(gè)分別，《樂(lè)記》論這個(gè)分別最詳盡、最精深的話(huà)是：“樂(lè)者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬，樂(lè)勝則流，禮勝則離”，“樂(lè)者天地之和也，禮者天地之序也，和故百物皆化，序故群物皆別”。
        第三，樂(lè)的精神是和、樂(lè)、仁、愛(ài)，是自然，或是修養(yǎng)成自然；禮的精神是序、節(jié)、文、制，是人為，是修養(yǎng)所下的功夫。樂(lè)本乎情，而禮則求情當(dāng)于理。原始社會(huì)即有樂(lè)，禮（包含制度典章）則為文化既具的征兆。就個(gè)人說(shuō)，有禮才能有修養(yǎng)；就社會(huì)說(shuō)，有禮才能有文化?！稑?lè)記》中“樂(lè)著大始而禮居成物”一句話(huà)的意義，就是如此（應(yīng)與《易?系詞》“乾知大始，坤作成物”二語(yǔ)參看）。荀子也說(shuō)吉兇憂(yōu)愉之情人所固有，而“文禮隆盛”則為‘偽’（荀子所謂“偽”即人為）。
        總觀(guān)以上所述，禮樂(lè)相反相成，不能相離?！皹?lè)勝則流，禮勝則離”，“達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮，謂之素，達(dá)于禮而不達(dá)于樂(lè)，謂之偏”。禮經(jīng)一再警戒人只顧一端的危險(xiǎn)。一個(gè)理想的人，或是一個(gè)理想的社會(huì)，必須具備樂(lè)的精神和禮的精神，才算完美。
  （選自朱光潛《樂(lè)的精神與禮的精神——儒家思想系統(tǒng)的基礎(chǔ)》）材料二：
        儒家元典的重要關(guān)鍵詞“禮”“樂(lè)”與“中”“和”及“禮樂(lè)”與“中和”，都指向禮樂(lè)相成的內(nèi)在理路，彰顯“禮樂(lè)”何以必須“相成”，何以能夠“相成”乃至只有相成才能和合、中和的邏輯性。
        首先，禮樂(lè)文化的精髓是和同與定分?？鬃釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和?！保ā墩撜Z(yǔ)》）原因就在于禮與樂(lè)的和同與定分功能。禮樂(lè)一統(tǒng)，則道德養(yǎng)成，民心向善；禮樂(lè)區(qū)隔，則難以達(dá)成君君、臣臣、父父、子子。所以“禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲”。（《漢書(shū)?禮樂(lè)志》）禮樂(lè)相互統(tǒng)一，促使民心向上、向善，求美、求真，正在于“禮”之強(qiáng)制規(guī)定性的等級(jí)、秩序的“分”的功用。所以，一方面我們必須節(jié)用；另一方面，我們需要以禮的強(qiáng)制規(guī)定性通過(guò)“分”來(lái)“定”人們之“用”。
        其次，當(dāng)禮之“分”達(dá)不到完美的統(tǒng)一時(shí)，儒家又強(qiáng)調(diào)樂(lè)之“和”的補(bǔ)充功能。即所謂“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）政和為先，樂(lè)和為次。樂(lè)和也就是身和、心和。我們何以疏瀹五藏，澡雪精神？儒家特別強(qiáng)調(diào)以禮樂(lè)化之，“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)。”“和故百物皆化。”（《禮記?樂(lè)記》）只有通過(guò)內(nèi)外雙修即利用外在的道德性強(qiáng)制力和內(nèi)在的情感性認(rèn)同感共同用以節(jié)制人們無(wú)盡的貪欲，調(diào)節(jié)人們無(wú)范的行為，才能使人（的主觀(guān)欲求）和社會(huì)（的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)）達(dá)成某種程度的和諧統(tǒng)一。
        最后，禮樂(lè)相須為用，相輔相成，重在貴和。禮樂(lè)關(guān)乎人情，禮以節(jié)情，相須為用；禮樂(lè)相輔相成，樂(lè)以發(fā)和；禮不離樂(lè)，樂(lè)不避禮；禮樂(lè)相須相應(yīng)，相輔相成，才臻于和合?？鬃拥摹百F和”思想體現(xiàn)在中庸之道與克己復(fù)禮。前者言中和之旨，中正之心；中者不偏，庸者恒定。其社會(huì)效果是于己心安，于人友善，于社會(huì)有益。后者言禮崩樂(lè)壞之時(shí)，修身克己，恢復(fù)周禮，“郁郁乎文哉，吾從周?！保ā墩撜Z(yǔ)?八偷》）其目的是克己復(fù)禮為仁。
  （選自劉金波《禮樂(lè)相成與中和之美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．樂(lè)是浪漫的精神，是情感的自然流露，能使人活躍，任其自然，也能使人完全地任生機(jī)洋溢。
  B．禮是古典的精神，是行為儀表的紀(jì)律，它使人斂肅，控制自然，讓人們?cè)诎l(fā)揚(yáng)生機(jī)而不過(guò)分。
  C．孔子曾經(jīng)提出“君子和而不同，小人同而不和”的觀(guān)點(diǎn)，這引發(fā)了禮與樂(lè)的和同與定分功能。
  D．儒家重視禮樂(lè)，認(rèn)為通過(guò)內(nèi)外雙修節(jié)制貪欲，調(diào)節(jié)行為，就能使人和社會(huì)達(dá)到和諧統(tǒng)一的程度。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．舉行升旗儀式時(shí)，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，在場(chǎng)的每個(gè)人無(wú)論男女老幼都要行注目禮，這是國(guó)歌使人們趨同。
  B．原始社會(huì)，人們的舞蹈只是模仿勞動(dòng)動(dòng)作和各種鳥(niǎo)獸動(dòng)作，這些舞蹈雖簡(jiǎn)單樸素，但未必是文化的象征。
  C．禮樂(lè)精神是一個(gè)理想的人或者理想的社會(huì)必須同時(shí)具備的，兩者缺一不可，只注重禮或樂(lè)都是危險(xiǎn)行為。
  D．中庸之道和克己復(fù)禮是外在行為表象，兩者內(nèi)在的思想根源是禮樂(lè)相輔相成，體現(xiàn)了孔子“貴和”思想。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．電視劇《羋月傳》中羋月領(lǐng)跳《少司命祭舞》
  B．諸侯祭祀時(shí)奏樂(lè)與演禮相伴而行
  C．古代豪門(mén)貴族吃飯講究鐘鳴鼎食
  D．成人禮上中學(xué)生在鼓樂(lè)聲中向師長(zhǎng)行禮
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證特點(diǎn)。
  （5）祭孔活動(dòng)綿延千年，流傳至今。禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  電影劇本《長(zhǎng)津湖》（有刪減）【浙江湖州，漁火點(diǎn)點(diǎn)，櫓聲咿呀，一片寧?kù)o祥和。水鄉(xiāng)船上，伍千里抱伍百里骨灰上】
        千里：（下跪磕頭）爹，媽?zhuān)覜](méi)有把老大照顧好。
        伍媽?zhuān)海赖欤├洗螅园?。（夾菜給千里）老二，你也吃。（抹淚）
        伍爸：你在隊(duì)伍，給人家弄啥？（答；當(dāng)連長(zhǎng)）管多少人？
        千里：150多號(hào)人。
        伍爸：那是大官?。?br />      千里：嗯，大官，大官?。ǘ艘煌刖凭淳疲┪衣?tīng)下河灘的陳跛子說(shuō)，政府給咱分了兩畝三分地？四七年，我們打蒙陰，我在那兒看見(jiàn)一房子，硬山擱頂，兩進(jìn)院，那檐子底下，能住五窩燕子。咱家世世代代，在這水上漂著，等把那房子蓋起來(lái)，看這十里八鄉(xiāng)咋看咱家！（說(shuō)完數(shù)錢(qián)，給母親）媽?zhuān)@是我津貼，咱明年二月二開(kāi)工，立冬就能完活。等我再回來(lái)，給老三好好說(shuō)個(gè)媳婦。
        伍媽?zhuān)海ㄟ煅剩┠氵€要走??？還要打仗？
        千里：（安慰）媽?zhuān)淮蛘塘?，沒(méi)仗打了！
        （晚上，伍千里躺在船上。）
        萬(wàn)里：（戳戳伍千里）拿槍給我看看，看看！
        千里：（把槍卸了彈夾遞給萬(wàn)里）別拿槍指人（搶回來(lái)）！叫你別拿槍指人。
        （岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！
        伍千里大聲回答“是！”轉(zhuǎn)身）
        萬(wàn)里：哥——哥——
        千里：（看到父母無(wú)言的臉）……立春就回來(lái)。
        父母：好。
        千里：回來(lái)給你們蓋房子。（轉(zhuǎn)向萬(wàn)里笑笑，回頭走了）
        萬(wàn)里：（跟上）我要跟你打仗去。
        千里：（轉(zhuǎn)頭看看他）大哥說(shuō)，我們倆把該打的仗都打了，不讓你打。（捏萬(wàn)里的臉）包子，等我回來(lái)。回頭見(jiàn)。
  【伍萬(wàn)里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車(chē)上?！?br />      千里：（對(duì)雷睢生）那個(gè)新兵歸炮排，待會(huì)兒登記入冊(cè)。
        雷睢生：（收刀）不要，我這兒不缺人。
        千里：（耳語(yǔ)）他叫伍萬(wàn)里?！探趟?br />      雷睢生：這仗就要打起來(lái)了，我怎么教??？
        千里：您怎么教我的就怎么教他，（低聲）教他怎么活下去，哥。（看萬(wàn)里）你跟著雷班長(zhǎng)。
        萬(wàn)里：（車(chē)廂里，對(duì)老兵）看什么看?。?br />      余從戎：（吐出瓜子皮，噴笑）大閨女??？還怕看？
        雷睢生：為啥要當(dāng)兵?。?br />      萬(wàn)里：為了讓我哥瞧得起我。
        雷睢生：（嗤之以鼻）這是什么話(huà)？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣！
        萬(wàn)里：（思考一下）——什么時(shí)候發(fā)我的槍??？
        雷睢生：想要槍?。繎?zhàn)場(chǎng)上自己繳去。（問(wèn)大家）是不是？（眾人齊答：是）
        （余從戎捏著萬(wàn)里的領(lǐng)口推搡，挑釁地笑，看到萬(wàn)里生氣，“喲”的一聲轉(zhuǎn)身就跑，萬(wàn)里追打他）
        ……
        雷睢生：他不識(shí)逗，差不多就行了。
        余從戎：來(lái)呀，瓜娃子，我給你介紹一下，我叫余從戎，第七穿插連一排長(zhǎng)。（抽個(gè)空撲到萬(wàn)里身上）服不服？
        雷睢生：（萬(wàn)里甩掉他，去搶地上的槍?zhuān)滓荒_踩著）不行！不許抄家伙！自己丟的人，自己掙回來(lái)，啊？
        余從戎：再介紹一下這位，炮排排長(zhǎng)。
        雷睢生：（抱著手）我姓雷。
        余從戎：你大哥你二哥，都是他帶出來(lái)的兵。（扶起伍萬(wàn)里）記住了，在七連，他就是雷爸，就是雷爹。（捏萬(wàn)里臉蛋，眾人齊呼：叫雷爹）
        （車(chē)廂一側(cè)，伍千里和最后一刻從上海趕回部隊(duì)的梅生聊天）
        千里：又要打仗了，你怎么想？
        梅生：你呢？戰(zhàn)場(chǎng)的二次恐懼。
        千里：書(shū)上說(shuō)的，像當(dāng)新兵的時(shí)候害怕，那感覺(jué)，一模一樣。
        （戰(zhàn)友拉住伍萬(wàn)里，打不過(guò)，就別打了。）
        萬(wàn)里：放開(kāi)我。我干死他。
        千里：（進(jìn)入亂成一團(tuán)的車(chē)廂）我走錯(cuò)車(chē)廂了嗎？
        雷睢生：是我讓余從戎試試他的性子。
        萬(wàn)里：（委屈地）哥，他們欺負(fù)我！
        千里：欺負(fù)你？你打回去?。?br />      萬(wàn)里；（不服氣）他們?nèi)硕啵?br />      千里：（大聲地）七連每一次遇到的敵人，都比我們多好幾倍。你也去和敵人說(shuō)，你們?nèi)硕啵。ㄗ哌^(guò)去，正正伍萬(wàn)里的帽子）現(xiàn)在舉行伍萬(wàn)里的入連儀式，（長(zhǎng)聲喊）敬禮！禮畢！現(xiàn)在報(bào)數(shù)！……
        雷睢生：敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來(lái)了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切。
        千里：懂了嗎？你現(xiàn)在是第七穿插連第677名戰(zhàn)士。你會(huì)說(shuō)，哪有那么多人啊，這個(gè)車(chē)廂不就是100來(lái)人嗎？我們是把七連一直以來(lái)犧牲的、退伍的戰(zhàn)士，全加在一起。
        梅生：為了記住他們，我再說(shuō)一遍……
        千里：（打斷）不用再說(shuō)！該記得住的時(shí)候一定記得??！伍萬(wàn)里，你害怕老兵們不接受你，我給你說(shuō)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)蛋被從外面破開(kāi)，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開(kāi)，（頓一頓）沒(méi)準(zhǔn)是只鷹?。ōh(huán)顧四方）我宣布，伍萬(wàn)里同志，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，原定授槍儀式，取消，解散！
        萬(wàn)里：（恨恨地）老子不干了！你從頭就不想讓我當(dāng)兵！行，老子走?。ɡ_(kāi)車(chē)廂門(mén)，車(chē)廂門(mén)打開(kāi)，長(zhǎng)城逶迤，山河壯麗，眾人仰望）
        千里：（深情地）就罰你站在這，站到天亮。
        （伍萬(wàn)里似有所動(dòng)，不再提退伍之事，筆直站立，直到深夜）
        雷睢生：（遞槍給萬(wàn)里）拿著吧，記住啊，槍口永遠(yuǎn)不要對(duì)著自己人。你睡我上鋪，走！
        萬(wàn)里：（接過(guò)槍?zhuān)瑯?lè)）連長(zhǎng)讓我站到天亮，還沒(méi)到時(shí)間呢。
        雷睢生：你們哥倆，沒(méi)一個(gè)是讓人省心的！
  （本劇本根據(jù)電影《長(zhǎng)津湖》情節(jié)整理而成）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劇本中有很精彩的矛盾沖突，如火車(chē)上伍萬(wàn)里和老兵們產(chǎn)生了沖突，戲謔打鬧間也體現(xiàn)出戰(zhàn)士們的革命樂(lè)觀(guān)主義精神。
  B．劇本中伍千里離家時(shí)，父母表現(xiàn)得木訥遲鈍，是因?yàn)槭ゴ髢鹤幼屗麄儌涫艽驌?，面?duì)兒子伍千里歸隊(duì)也麻木認(rèn)命了。
  C．雷睢生拒絕伍千里“我這兒不缺人”，千里耳語(yǔ)“他叫伍萬(wàn)里”，潛臺(tái)詞是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，語(yǔ)含請(qǐng)求。
  D．電影開(kāi)篇展示了湖州寧?kù)o祥和的水鄉(xiāng)美景，與下文“長(zhǎng)城逶迤，山河壯麗”相呼應(yīng)，暗合守衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)的主題。
  （2）關(guān)于文中老兵們?nèi)嵌何槿f(wàn)里的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雷睢生的臺(tái)詞意蘊(yùn)豐富，舞臺(tái)說(shuō)明補(bǔ)充了不少的戲劇動(dòng)作，塑造出一位爽直硬氣、善于帶兵、經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵形象。
  B．方言“瓜娃子”暗示余從戎來(lái)自四川，伍千里來(lái)自浙江湖州，梅生來(lái)自上海，說(shuō)明抗美援朝這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)匯聚了全民之力。
  C．伍千里與梅生談?wù)摗皯?zhàn)場(chǎng)的二次恐懼”，呈現(xiàn)出真實(shí)的人性，營(yíng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)的緊張氛圍，穿插在此處顯得突兀。
  D．伍萬(wàn)里追隨哥哥們的步伐參軍，是“為了讓我哥瞧得起我”，可見(jiàn)他還充滿(mǎn)孩子氣，還不能真正理解當(dāng)兵打仗的意義。
  （3）文中多次提到“槍”，分別體現(xiàn)了人物不同的心理，請(qǐng)結(jié)合文本畫(huà)線(xiàn)部分加以分析。
  （4）陳凱歌（《長(zhǎng)津湖》導(dǎo)演）說(shuō)：“（電影開(kāi)篇）回到家鄉(xiāng)與為國(guó)出征，連接起來(lái)就是家國(guó)?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析“家國(guó)情懷”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：20引用：8難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        跳躍、投遞，飛盤(pán)在空中畫(huà)出拋物線(xiàn)；奔跑、飛撲，場(chǎng)內(nèi)的人跑位接盤(pán)……這就是當(dāng)今最新流行的運(yùn)動(dòng)——飛盤(pán)。用來(lái)投擲的盤(pán)直徑大約25厘米，厚約5毫米。玩法很簡(jiǎn)單，用手指和手腕發(fā)力使之旋轉(zhuǎn)飄飛傳至目標(biāo)即可。
        ①                         ？一身運(yùn)動(dòng)服、一雙跑鞋、一副手套及一個(gè)飛盤(pán)，就是全部的必要裝備。飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)不僅參與門(mén)檻很低，②                         ，新手小白只要接受半個(gè)小時(shí)左右的培訓(xùn)，選學(xué)會(huì)傳接盤(pán)，就能上場(chǎng)比賽，感受飛盤(pán)的樂(lè)趣。另外，飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)具有極強(qiáng)的包容性，比賽過(guò)程不設(shè)裁判，選手是否犯規(guī)，需要由雙方隊(duì)員友好交流來(lái)加以裁判。
        雖然飛盤(pán)本身很輕，即便飛到人身上一般也不會(huì)受傷，但只要是運(yùn)動(dòng)，③                         。由于飛盤(pán)比較輕，變向性很大，下落的時(shí)候玩家要想去接，少不了要做跑跳、急停急剎等動(dòng)作，稍有不慎很容易導(dǎo)致崴腳、腿部肌肉拉傷等傷痛。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合材料前兩段內(nèi)容，給“飛盤(pán)”下定義。
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析

三、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        跳水比賽中，運(yùn)動(dòng)員需要完成規(guī)定與自選兩種動(dòng)作。規(guī)定動(dòng)作難度較小，為必做動(dòng)作，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員需要在比賽前兩輪完成，裁判員可以從運(yùn)動(dòng)員的完成效果中判定其功底；自選動(dòng)作為運(yùn)動(dòng)員根據(jù)自身訓(xùn)練水平而選擇，難度越大，得到高分的可能性也越大。兩種動(dòng)作的總分，決定最后的排名。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟或思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析