2022-2023學(xué)年湖北省武漢市青山區(qū)武鋼實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級（下）月考語文試卷（3月份）

一、閱讀。

• 1．閱讀下文，回答問題。
  直達(dá)本質(zhì)的核心思維是什么？      ①電影《教父》中有這樣一句臺詞：“花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清的人，注定是截然不同的命運(yùn)?！?br />      ②我們總以為，人與人之間最大的差別是環(huán)境和機(jī)會，而事實(shí)上，面對同樣的環(huán)境和機(jī)遇，思維方式不同，結(jié)果也就大相徑庭。
        ③一對雙胞胎兄弟，在相距不遠(yuǎn)的國道旁，各自開了一家飯店。開業(yè)后不久，兩兄弟發(fā)現(xiàn)，雖然國道上車來車往，卻很少有人愿意停下來吃飯。眼看生意要做不下去，哥哥對飯店開始了大刀闊斧的改革，但收效甚微。弟弟卻什么也沒做，只是在飯店旁邊建了一間干凈衛(wèi)生的免費(fèi)廁所，生意卻一天天好了起來。原來，長途跋涉的司機(jī)們需要下車“方便”，而這些司機(jī)，剛好也是需要吃飯的“精準(zhǔn)流量”。
        ④思維方式，實(shí)際上正是創(chuàng)造力的重要源泉。簡單來說，人類的創(chuàng)造力，有兩種截然不同的思維來源：一種是邏輯推理，通過預(yù)設(shè)不證自明的公理，用大前提層層推導(dǎo)出小前提，不斷演繹出新的知識；一種是直覺類比，不受明確的因果限制，在多個(gè)看似毫不相關(guān)的表象間，直覺到一種深層的相似性，通過“類比”產(chǎn)生出突破性的洞見。
        ⑤西方自亞里士多德以來，長期推崇邏輯推理，忽略直覺類比。但是，世界著名的認(rèn)知科學(xué)家侯世達(dá)，在《表象與本質(zhì)》一書中，卻用大量的事實(shí)，動(dòng)搖了這一成見，證實(shí)了一個(gè)完全相反的觀點(diǎn)：直覺類比永遠(yuǎn)是人類決策過程的核心。
        ⑥近代許多偉大的天才，都是通過“類比”，取得一生最重要的突破，連最偉大的愛因斯坦也概莫能外。在愛因斯坦之前，“光的波動(dòng)說”已經(jīng)壟斷物理學(xué)長達(dá)100多年，所有物理學(xué)家都對“光是一種波”堅(jiān)信不疑。而愛因斯坦通過將光和水類比，在兩種表象之間，看見了一種深層的相似性：水可以由波紋傳播，但水同時(shí)也由水分子組成，光會不會也是如此？循著這種類比，愛因斯坦最終證明了“光子”的存在，開啟了物理學(xué)“光的波粒二象性”的認(rèn)知革命。
        ⑦為什么類比對于創(chuàng)造如此有效？侯世達(dá)在《表象與本質(zhì)》一書中寫道：表象與表象之間，有一條通往深層的線索，而類比，是把多個(gè)線索連接起來的鑰匙，讓我們得以瞥見中心深處的東西。換句話說，類比是一種思維上的利器，通過運(yùn)用類比，思考者能把原本非常復(fù)雜的表象降維至日常層面，從而輕易洞見其本質(zhì)。侯世達(dá)發(fā)現(xiàn)，類比并不專屬于天才。恰恰相反，類比是人類普遍的底層思維模型，只是每個(gè)人對它的掌握程度都有所不同。
        ⑧天才之所以具備如此豐沛的創(chuàng)造力，在于他頭腦中可用來類比的“概念庫”比普通人更為寬廣。因此，當(dāng)他們面對未知事物時(shí)，可以用類比選擇性地喚醒腦中的概念，從而把原本非常深?yuàn)W的內(nèi)容降維，變得更容易理解。一個(gè)普通人同樣可以通過拓寬自己的“概念庫”、訓(xùn)練自己使用類比的能力，來獲得超乎往常的洞察力、創(chuàng)造力，在工作、生活中做出更為明智、長遠(yuǎn)的決策。
  （1）下列對“思維方式”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．思維方式的重要性不弱于環(huán)境機(jī)會等因素。
  B．思維方式的得當(dāng)有助于人們看透事物本質(zhì)。
  C．思維方式主要有邏輯推理和直覺類比兩種。
  D．思維方式之間的好壞優(yōu)劣一直存在著爭議。
  （2）下列對“直覺類比”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．直覺類比是人類認(rèn)知本質(zhì)與做決策的核心。
  B．直覺類比直到近代才被科學(xué)家們廣泛運(yùn)用。
  C．直覺類比是借表象間的特殊聯(lián)系看見深層。
  D．直覺類比在不同人群中的掌握程度不一樣。
  （3）作者眼中，直達(dá)本質(zhì)的核心思維是什么？如何強(qiáng)化這種思維？
  組卷：35引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文學(xué)類文本，完成各題。
  半稱心      ①蕭山南部有個(gè)很獨(dú)特的習(xí)俗，每年的農(nóng)歷六七月份，要過一個(gè)半年節(jié)。
        ②時(shí)值年中，梅雨剛過，油菜小麥?zhǔn)崭畈痪茫堤锢锏幕ㄉ鷦倓傞_花，水田的稻子已經(jīng)抽穗，墻上的鐮刀，還沉浸在麥香中，等待著又一場收割季的到來。這是一年中，春收和夏收，兩個(gè)收獲季之間的短暫歇息。
        ③農(nóng)人們放下了鐵鍬和鋤頭，像過年一樣，籌備著半年節(jié)。外出打工的人，也會趕回鄉(xiāng)，與家人一起過半年。農(nóng)歷的年底過新年，農(nóng)歷的六月底，過新半年。這個(gè)“新”字，是我加上的，上半年過去了，是舊的，可以回望；即將到來的下半年是新的，可以展望。
        ④我有幸受邀體驗(yàn)過一個(gè)半年。邀請我們的，是當(dāng)?shù)氐囊晃桓笨髡?。我們的話題，就從這個(gè)“半”字打開。年過到一半，去年秋冬種下的莊稼，已經(jīng)收割，歸倉；春天播下的種子，業(yè)已開花、抽穗、灌漿，待以時(shí)日，就可以揮鐮收割。他說，前有已經(jīng)收割之果，后有遍地待結(jié)之實(shí)，不正是一年當(dāng)中，最好的辰光嗎？四五月份，既要春收，也要春播，忙碌得很，再過一兩個(gè)月，到了伏暑，也是既要夏收，又要夏播，以前叫“雙搶”，搶收搶種，同樣是忙得腳不沾地。唯有這年中的幾日，有幾天難得的閑日，可以滿懷期待地放松自己。
        ⑤這位作者告訴我，白天他是個(gè)農(nóng)民，彎腰在田里種莊稼；到了晚上，他是個(gè)寫作愛好者，伏案耕耘文字。當(dāng)?shù)赜泻芏嗳宿k廠，做生意，生活富裕，而他還只能自給自足，但他很滿足于自己這種“半”的狀態(tài)。他覺得種田滿足了他的日常生活，看書寫文章，則愉悅了他的身心。他的一半是尚可溫飽的世俗生活，另一半則是充盈的精神世界，還有什么不稱心、不滿足的呢？
        ⑥“半”這個(gè)字，很有趣味，什么事情，到了一半，就既沒有了初始的忙亂、不安與焦躁，也還沒有臨了的張皇、無奈和失落。半是最好的狀態(tài)。半是你已經(jīng)走了一半的路，半是你做了一半的事，半是你吃了一半的飯，半是花苞剛剛打開……已經(jīng)走到半路了，你還會害怕剩下來的路嗎？事已經(jīng)做成功一半了，你怎么好意思半途而廢？吃到半飽，肚子有東西墊底了，不餓了，也不用那么狼吞虎咽了，正可以慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味。半開的花，既存含苞待放之韻，也不失盛開之艷，又沒有即將凋零之殤，豈不是一朵花最好的姿態(tài)？
        ⑦半是什么？半是已經(jīng)開始，到了半途，半因而不是一個(gè)空想家、臆想家，只停在原地做夢，它是個(gè)實(shí)實(shí)在在的行者。半是滿懷了希望的，還有一半的路，等著它去走；還有一半的風(fēng)景，等著它去發(fā)現(xiàn)，還有豐碩的果實(shí)，在另一半等著它去澆灌和采擷。半也是虛懷若谷的，它不會因?yàn)槭乱堰^半，就驕傲自滿，也不會因?yàn)槭虏胚^半，而放棄放縱。半是在路上，正在路上，一旦你停止了，那就不叫“半”，而是廢止；半是繼續(xù)在路上，永遠(yuǎn)在路上，后面是它已經(jīng)走過的路，前面是它即將踏上的路。
        ⑧這真是一次難得的經(jīng)歷和對話，在年中之際，我們有幸在蕭山南片的一個(gè)小山村，過了一個(gè)特殊的半年節(jié)，并深切體味到了“半”的生命哲學(xué)。朋友環(huán)顧大家說，我們多已人到中年，為什么說中年是人生中最美好的年華？就是因?yàn)槲覀兊娜松鷦倓傔^半，我們已經(jīng)體驗(yàn)了童年的天真，少年的懵懂，青年的絢爛，已經(jīng)或即將迎來人生的巔峰，以及無法逃避的遲暮之年。說到這兒，朋友忽然拋出一個(gè)問題：你的生活稱心嗎？
        ⑨我們的生活，我們的人生，當(dāng)然有過稱心，有過如意，但也一定經(jīng)歷過諸多的不稱心，不順意。每個(gè)人都一樣。這方面你稱心了，另一個(gè)人或一件事，你可能就不如意了。喜憂參半，苦樂不均，這是人生的常態(tài)。
        ⑩朋友說，杭州靈隱寺有副楹聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”“半稱心”，那就是人生最好的狀態(tài)，人心最好的歸宿啊。
  （文/孫道榮，基于命題需要改寫）（1）讀①～④段，請簡要概括蕭山南部每年農(nóng)歷六七月份要過半年節(jié)的原因。
  （2）讀第⑤段，解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的語意。
  但他很滿足于自己這種“半”的狀態(tài)。
  （3）讀⑥⑦段，說說作者為什么說“半”是最好的狀態(tài)？
  （4）讀⑧～⑩段，談?wù)勛髡邔Α鞍搿钡纳軐W(xué)有哪些領(lǐng)悟。
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

二、表達(dá)。

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①陜北這片土地以及土地上的人民是路遙一生書寫的主題。近日，將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇體現(xiàn)路遙溯流而上、恪（ɡè）守信念的風(fēng)骨與精神。
         ②該劇通過全息投影技術(shù)和多媒體視覺效果，將大氣磅礴的陜北高原呈現(xiàn)在觀眾面前，再加上鏗鏘有力的黃河號子，以及陜北特有的三弦說書，極大地豐富了舞臺的表現(xiàn)力。特別是不斷穿插的纖（qiàn）夫拉纖場景，以及轉(zhuǎn)臺和特殊燈光的使用，更是將路遙一如西西弗斯推石上山般的創(chuàng)作執(zhí)念予以外化和觀照。
        ③話劇《路遙》采用空間交錯(cuò)展示，讓路遙與《平凡的世界》中的“孫少平”“孫少安”等進(jìn)行對話，把路遙的創(chuàng)作境界與人生境界相互_____，使文學(xué)人物與戲劇人物互為_____，將人物命運(yùn)與時(shí)代變遷_____，讓路遙不斷在事業(yè)榮辱與生活悲喜的大起大落中，為觀眾帶去意蘊(yùn)悠長的人生況味，襯托出路遙內(nèi)心深處的孤獨(dú)與強(qiáng)大；在路遙與其身邊人物的不同抉擇中，體現(xiàn)出改革開放大時(shí)代背景下，路遙面對諸多誘惑與生活磨礪依然堅(jiān)守初心，不被世俗所_____的堅(jiān)定信念。
        ④話劇《路遙》塑造了當(dāng)代中國老百姓喜愛的作家路遙，既借路遙之口重溫文藝工作者要扎根人民、（A）為人民寫作的初心；（B）又向中華兒女高聲呼告“活著，像牛一樣勞動(dòng)；（C）倒下，像土地一樣奉獻(xiàn)。（D）只要沒有倒下，就該繼續(xù)出發(fā)！”的路遙精神，為觀眾帶去激勵(lì)和觸動(dòng)。
  （1）文中加點(diǎn)的詞語的注音或字形有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.恪（ɡè）守
  B.大氣磅礴
  C.鏗鏘有力
  D.纖（qiàn）夫
  （2）依次填入文中橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.交織	照應(yīng)	混為一談	裹脅
  B.照應(yīng)	交織	融為一體	裹挾
  C.交織	照應(yīng)	融為一體	裹挾
  D.照應(yīng)	交織	混為一談	裹脅

  （3）文中加序號處的標(biāo)點(diǎn)符號，使用不規(guī)范的一項(xiàng)是

   

  
  話劇《路遙》塑造了當(dāng)代中國老百姓喜愛的作家路遙，既借路遙之口重溫文藝工作者要扎根人民、（A）為人民寫作的初心；（B）又向中華兒女高聲呼告“活著，像牛一樣勞動(dòng)；（C）倒下，像土地一樣奉獻(xiàn)。（D）只要沒有倒下，就該繼續(xù)出發(fā)！
  A.、
  B.；
  C..；
  D.。
  （4）下列對文中畫波浪線句子的修改，正確的一項(xiàng)是

   

  
  將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇涌現(xiàn)路遙溯流而上、恪守信念的風(fēng)骨與精神。
  A.將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇再現(xiàn)路遙溯流而上、恪守信念的風(fēng)骨與精神。
  B.創(chuàng)作者將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇浮現(xiàn)路遙溯流而上、恪守信念的風(fēng)骨與精神。
  C.將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇表現(xiàn)路遙溯流而上、恪守信念的風(fēng)骨與精神。
  D.創(chuàng)作者將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇展現(xiàn)路遙溯流而上、恪守信念的風(fēng)骨與精神。
  （5）將“漫天飛舞的雪花、奔騰不息的黃河、一望無際的黃土……”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?

   

  
  A.第①段結(jié)尾
  B.第②段開頭
  C.第②段結(jié)尾
  D.第③段開頭
  組卷：24引用：1難度：0.5

  解析

• 7．閱讀下面的材料，按要求作文。
        最近，大熊貓“花花”爆火，很多游客慕名前來觀看，但一些游客為了吸引大熊貓的注意力，大聲喊叫、用力拍打玻璃、往園區(qū)扔零食……游客們本無惡意，但其行為卻讓大熊貓們受到驚嚇，紛紛躲起來不愿與人相見，結(jié)果反而使得更多游客失望而歸。
        行有所止，言有所界，很多時(shí)候，保持適當(dāng)?shù)摹斑吔绺小保拍軒砗椭C。無論是與動(dòng)物之間的互動(dòng)，還是人際之間的交往，甚至是國家之間的相處，都是如此。
        請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。
        要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請以化名代替。
  組卷：34引用：3難度：0.5

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