2022年北京師大附中高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

一、本大題共1小題，共17分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
  “不知中國(guó)畫(huà)理，無(wú)以言中國(guó)園林?！敝袊?guó)畫(huà)與古代建筑之間，存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
        繪畫(huà)和建筑的關(guān)系在“界畫(huà)”這里形成了一個(gè)微妙的交匯點(diǎn)。界畫(huà)發(fā)祥之時(shí)帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過(guò)程中通常需要用界尺來(lái)輔助畫(huà)筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線。由于科學(xué)、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車等為對(duì)象的古代生活原貌，早期界畫(huà)的使用價(jià)值、檔案價(jià)值或許更大于審美價(jià)值，一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國(guó)木質(zhì)古建，得以如紙上紀(jì)念碑一樣，被后世銘記、想象和懷念。據(jù)《歷代名畫(huà)記》記載，唐朝時(shí)官至工部尚書(shū)的閻立本既親自參與設(shè)計(jì)圖的繪制，又熟諳于山水。從他開(kāi)始，建筑設(shè)計(jì)中的山水漸漸從原來(lái)的宮觀效果圖中獨(dú)立出來(lái)，成為單純的山水畫(huà)。
        中國(guó)古典園林正是以山水的畫(huà)境為骨架的。山水畫(huà)與古典園林建造，都基于人們想要親近自然的愿望。造園大師計(jì)成為高官嚴(yán)嵩修建別墅庭院“積香爐”時(shí)，把嚴(yán)大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”筑出滿目風(fēng)情。唐代詩(shī)人王維，不僅創(chuàng)作了“畫(huà)中有詩(shī)”的山水畫(huà)、“詩(shī)中有畫(huà)”的山水詩(shī)，還筑建了詩(shī)畫(huà)結(jié)合的物質(zhì)實(shí)體“輞川別業(yè)”。所謂“善畫(huà)者善園，善園者善畫(huà)”，山水畫(huà)和園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國(guó)園林重意境，重詩(shī)情畫(huà)意，被稱為“三維的中國(guó)畫(huà)”，其美學(xué)境界與中國(guó)古代的文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲等藝術(shù)形態(tài)相契合。
        在傳統(tǒng)山水畫(huà)中，畫(huà)面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫(huà)面就會(huì)混亂、平板。因此，山水畫(huà)在構(gòu)圖時(shí)，首先要找出有特色的山和樹(shù)作為主體。如明代戴進(jìn)《關(guān)山行旅圖》，畫(huà)家將主峰置于畫(huà)面中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢(shì)；把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫(huà)得簡(jiǎn)括、淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見(jiàn)豪放，雄偉之中見(jiàn)秀氣。
        古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過(guò)對(duì)比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。如北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比；塔的弧線造型和高居山頂?shù)奈恢?，更使其成為瓊?cè)A島乃至全園的主體建筑景觀。頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對(duì)比，成為全園布局的主體和重心。此外，形狀對(duì)比也是園林布局的常見(jiàn)方式。
        中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)最忌將主題和盤(pán)托出，主張以含蓄的方式來(lái)表達(dá)畫(huà)面的中心思想。要把握好這個(gè)火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《長(zhǎng)松仙館圖》，畫(huà)面下方近水的巖石與長(zhǎng)松交錯(cuò)，松濤陣陣似可聽(tīng)聞，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山居茅舍，傳達(dá)了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。
        中國(guó)古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過(guò)山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院，由于院墻、門(mén)窗遮擋了一部分山石，從院中看到的石林小景便呈現(xiàn)些許神秘感，表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的典范。
        除了上文提到的“主次分明”、“藏露互補(bǔ)”之外，“疏密有致”“動(dòng)靜皆宜”“虛實(shí)相生”等也作為傳統(tǒng)山水畫(huà)基本的繪畫(huà)原則被古代造園家以各種形式廣泛運(yùn)用于造園實(shí)踐中。
  （取材于牧戈等人的文章）
  材料二
        隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中國(guó)古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含的東方審美重新引發(fā)建筑界關(guān)注，我國(guó)一批前衛(wèi)建筑師及學(xué)者開(kāi)始致力于將園林思維引入建筑設(shè)計(jì)中，力求將園林式審美意識(shí)及空間營(yíng)構(gòu)方法移植和轉(zhuǎn)譯到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，探索中國(guó)當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐。
        北京紅磚美術(shù)館是一座鮮見(jiàn)的內(nèi)有當(dāng)代山水庭院的園林式美術(shù)館，整體設(shè)計(jì)汲取了中國(guó)造園藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出可行、可望、可居、可游的園林式布局。美術(shù)館設(shè)計(jì)精妙之處很多，一是遵循景觀要素的布局法則，恰當(dāng)處理山石、水流、墻體、植物與人之間的關(guān)系，形成山林、島嶼、山泉、溝壑等自然意象，演繹出中國(guó)古典園林山、水、林、石、人共融的絕妙意境。二是運(yùn)用大量光影要素，通過(guò)變換窗洞口的大小、形狀、角度、深度等，利用光影關(guān)系弱化空間分界，構(gòu)成了蘊(yùn)含東方審美觀的共融式古典園林空間。設(shè)計(jì)者還運(yùn)用了框景、借景、障景、漏景等中國(guó)古典園林的造景手法，行走其中，步移景異。如美術(shù)館入口設(shè)計(jì)先收再放，營(yíng)造出“柳暗花明又一村”的意境。
        安徽績(jī)溪博物館的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了徽州文化與自然山水的有機(jī)融合與創(chuàng)新，是用現(xiàn)代建筑技藝與材料詮釋江南園林文化、意境與空間的成功案例。整個(gè)博物館參照古典造園法則設(shè)計(jì)立體化觀景路徑，池水、假山、瓦墻、水墻、古樹(shù)、臺(tái)階、窗洞等相互掩映，共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)深邃的中國(guó)畫(huà)式園林景觀。
        博物館屋頂營(yíng)造了山的意象，金屬式混凝土材料的青瓦屋面在雨天呈現(xiàn)深淺不一的色澤，遠(yuǎn)觀如高矮不等的樹(shù)木，賦予博物館以山的細(xì)節(jié)和靈氣。主入口庭院的視覺(jué)焦點(diǎn)，是一座由片狀墻體排列而成的“假山”。這座“片石”假山，表面配以水刷石材質(zhì)，與池岸相融，山池一體，相得益彰?！凹偕健敝笥蟹蹓?，狀如中國(guó)山水畫(huà)之宣紙裱托；再后為“瓦墻”，其形有如頂部“屋山”之延伸，層層疊疊，顯近遠(yuǎn)不同之無(wú)盡深意?！捌健毕敕ㄔ从凇肚迕魃虾訄D》中特殊的山石繪法，山體形態(tài)則源于明代《素園石譜》中的“永州石”。“假山”“屋山”和越過(guò)古鎮(zhèn)片片屋頂而望得的真山，讓人與這層疊深遠(yuǎn)的人工造景及自然山景相感應(yīng)，得以“會(huì)心不遠(yuǎn)”，達(dá)致生命的詩(shī)意寄托。
  “水墻”是博物館設(shè)計(jì)的又一亮點(diǎn)。最初設(shè)計(jì)方案是用白灰摻墨方式做出如古徽州傳統(tǒng)白石灰粉墻一般的斑駁滄桑的墻面肌理效果，但因墻體外保溫層無(wú)法像傳統(tǒng)青磚一樣與外層灰漿吸融貼合，設(shè)計(jì)者最終選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料，打造出“水墻”。一道道“水墻”，恰如中國(guó)山水畫(huà)中將山景分層隔離的云霧水面，它們與池中的真水一起，映襯著“屋山”和片石“假山”，營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境，成為績(jī)溪博物館“勝景”的重要組成部分。
  （取材于李曉丹等人的文章）
  （1）根據(jù)材料一，下列畫(huà)作不屬于界畫(huà)的一項(xiàng)是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“界畫(huà)”脫胎于建筑設(shè)計(jì)圖，最終發(fā)展為具有詩(shī)情畫(huà)意的山水畫(huà)。
  B.具備深厚的繪畫(huà)素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)是成為造園大師的重要前提條件。
  C.“三維的中國(guó)畫(huà)”指山水畫(huà)具有意境深遠(yuǎn)、生動(dòng)逼真的藝術(shù)特色。
  D.《關(guān)山行旅圖》的繪畫(huà)原則對(duì)蘇州拙政園的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻影響。
  （3）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)文中所舉園林建筑的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.積香爐庭院的故事說(shuō)明園林建筑設(shè)計(jì)可以借古典詩(shī)詞造景。
  B.頤和園佛香閣是全園的主體和色彩重心，與北海白塔不同。
  C.蘇州留園石林小院與紅磚美術(shù)館入口設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。
  D.績(jī)溪博物館“假山”“屋山”與真山呼應(yīng)，營(yíng)造出深遠(yuǎn)意境。
  （4）下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》大觀園景觀的描寫(xiě)，意境與材料二畫(huà)線句最貼近的一項(xiàng)是

   

  
  A.只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹(shù)杪之間。
  B.忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映?！笤簤ο潞鲩_(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋，至前院盤(pán)旋竹下而出。
  C.步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住。而且一株花木皆無(wú)，只見(jiàn)許多異草，……味芬氣馥，非花香之可比。
  D.行不多遠(yuǎn)，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。
  （5）“籬苑書(shū)屋”被譽(yù)為“全球最美圖書(shū)館”之一，其設(shè)計(jì)構(gòu)思與兩則材料內(nèi)容有很多契合之處。請(qǐng)根據(jù)材料一、材料二和下面的鏈接材料，分條概括書(shū)屋設(shè)計(jì)亮點(diǎn)及其中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念，作為書(shū)屋宣傳冊(cè)的文案素材。
  【鏈接材料】
  “籬苑書(shū)屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方，是一座方形建筑，以方鋼作為主要構(gòu)件，外圍護(hù)材料使用鋼化玻璃，玻璃外側(cè)被4萬(wàn)余根長(zhǎng)短一致、粗細(xì)相當(dāng)?shù)牟窈潭捗苊茉言训匕倪h(yuǎn)處看，屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護(hù)下的裹滿禾稈的籬苑書(shū)屋，猶如生長(zhǎng)在山谷中的巨型鳥(niǎo)巢。
        建筑內(nèi)部唯一的隔斷是混凝土大門(mén)處的玄關(guān)，濃縮的入口空間為接下來(lái)主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊。書(shū)屋內(nèi)部主體空間由大臺(tái)階及書(shū)架組成，書(shū)被擺在臺(tái)階下面，臺(tái)階成為主要的看書(shū)空間。書(shū)籍排布隨意，讀者可以任意抽取自己感興趣的書(shū)，找到一個(gè)舒服的座位靜心閱讀。屋內(nèi)沒(méi)有人造光源，陽(yáng)光透過(guò)夾在立面及屋頂玻璃當(dāng)中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內(nèi)空間，明亮而溫和，讀書(shū)人仿佛置身于自然。
  組卷：26引用：1難度：0.1

  解析

二、本大題共1小題，共27分。（一）（共18分）

• 2．閱讀下面兩則文言文，完成各題。
        景公出游于公阜，北面望睹齊國(guó)，曰：“嗚呼！使古而無(wú)死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無(wú)死，丁公太公^①將有齊國(guó)，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執(zhí)銚耨^②以蹲行畎畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說(shuō)。
        無(wú)幾何，梁丘據(jù)御六馬而來(lái)，公曰：“是誰(shuí)也？”晏子曰：“據(jù)也?！惫唬骸昂稳纾俊痹唬骸按笫疃?bdo class="mathjye-underpoint">疾馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為之！”公曰：“據(jù)與我和者夫！”晏子曰：“此所謂同也。所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和！”公忿然作色，不說(shuō)。
        無(wú)幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳^③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂(lè)，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說(shuō)。
        及晏子卒，公出屏而泣曰：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！”
  （取材于《晏子春秋》）
        齊侯至自田，晏子侍于遄臺(tái)，子^④猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對(duì)曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對(duì)曰：“異。和如羹焉。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一，誰(shuí)能聽(tīng)之？同之不可也如是?！?br />（取材于《左傳》）
  【注】①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國(guó)國(guó)君。②銚耨：兩種耕田農(nóng)具。  ③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。  ④子：指梁丘據(jù)，齊景公近臣。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．桓、襄、文、武將皆相之	相：輔佐。
  B．大暑而疾馳	疾：快速。
  C．宰夫和之	和：調(diào)和。
  D．是以政平而不干	干：追求。

  （2）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A．景公出游于公阜	政不飾而寬于小人
  B．昔者上帝以人之歿為善	以泄其過(guò)
  C．梁丘據(jù)御六馬而來(lái)	子猶馳而造焉
  D．非據(jù)孰敢為之	先王之濟(jì)五味也

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．使古而無(wú)死，何如？
  假使將來(lái)我們不是消亡而是回到古代，會(huì)怎樣呢？
  B．夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！
  先生一天內(nèi)就多次指摘我的過(guò)失，現(xiàn)在還有誰(shuí)能這樣呢！
  C．據(jù)亦同也，焉得為和？
  梁丘據(jù)不過(guò)是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？
  D．若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？
  如果只是用清水去調(diào)和清水，誰(shuí)還會(huì)去飲用它呢？
  （4）下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．齊景公北望齊國(guó)心有所動(dòng)，想引發(fā)大家議論，沒(méi)想到晏子借機(jī)諷諫。
  B．為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。
  C．臣下堅(jiān)持違抗國(guó)君的命令提出自己的不同政見(jiàn)，才能實(shí)現(xiàn)君臣相和。
  D．國(guó)君認(rèn)為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國(guó)君陳述。
  （5）結(jié)合以上兩則文言文，簡(jiǎn)要概括晏子所說(shuō)的“和”與“同”的區(qū)別。
  組卷：73引用：5難度：0.7

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（二）根據(jù)要求完成小題。（共9分）

• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。
        材料一：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?br />（《子張》）
        材料二：子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?br />（《陽(yáng)貨》）
        材料三：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
  （《顏淵》）      材料四：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
  （《憲問(wèn)》）（1）結(jié)合材料一和材料二，分析子夏和孔子分別從什么角度來(lái)闡述“仁”。
  （2）從以上語(yǔ)錄中任選三則，根據(jù)其內(nèi)容，談一談你對(duì)“仁”的理解和認(rèn)識(shí)。
  組卷：14引用：1難度：0.6

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三、本大題共2小題，共20分。

• 4．閱讀下面這首詞，完成各題。
  水龍吟?蓮子
  王夫之^【1】
        平湖渺渺波無(wú)際，難認(rèn)舊時(shí)青蓋。荻絮橫飛，蓼紅斜眩，秋光無(wú)賴。拚^【2】不含愁，韞香密裹，泠泠珠佩。伴江妃^【3】、淚顆盈盈，怕誰(shuí)廝惱，幽房里，深深綴。
        十斛明珠誰(shuí)買。空望眼、懸愁碧海。露冷昆明^【4】，霜凋玉井^【5】，蘭舟罷采。自抱冰魂，?？菔癄€，千年不壞。莫拋擲、一點(diǎn)孤心，苦留得、秋容在。
  注釋：【1】王夫之：明末清初人，曾在衡山舉兵反清，明亡后隱居石船山?！?】拚：同“拼”。【3】江妃：指唐玄宗妃子江采萍，她失寵后曾拒絕玄宗賞賜的珍珠?！?】昆明：指漢武帝所建的昆明池。【5】玉井：井的美稱。
  （1）下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．上闋前五句描寫(xiě)了波光浩渺、殘陽(yáng)冷照、萬(wàn)物凋殘、蕭瑟凄清的景象。
  B．“十斛明珠誰(shuí)買”承上啟下，一個(gè)“誰(shuí)”字表達(dá)了作者悲憤無(wú)奈的情感。
  C．作者借蓮子形象、江妃典故寄托自己的情感與追求，表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉。
  D．本詞運(yùn)用“渺渺”“泠泠”“盈盈”等疊詞，生動(dòng)形象，讀來(lái)音韻和諧。
  （2）“空望眼、懸愁碧?！币痪渲小皯摇弊只療o(wú)形為有形，下列詩(shī)句的“懸”字也具有這一表達(dá)效果的是

   

  
  A．接漢疑星落，依樓似月懸。（盧照鄰《十五夜觀燈》）
  B．爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。（杜甫《月三首》）
  C．畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。（李賀《金銅仙人辭漢歌》）
  D．咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船。（溫庭筠《咸陽(yáng)值雨》）
  （3）屈原的《離騷》狀寫(xiě)香草寄托忠貞，后人評(píng)價(jià)王夫之這首詞“神契《離騷》”，請(qǐng)結(jié)合本詞和下面《離騷》的相關(guān)詩(shī)句，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。
  ①紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
  ②制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
  組卷：74引用：4難度：0.5

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作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

• 11．疫情的反復(fù)，讓很多人、許多事陷入困局，但卻有一些人、一些事能別開(kāi)“新局”。比如，隨時(shí)語(yǔ)音留言的作文批改可以反復(fù)聽(tīng)，對(duì)高三學(xué)子來(lái)說(shuō)，反而是效果更好的“新面批”；老字號(hào)“試水”菜品，制作直播線上外賣，反而找到了老餐飲的“新生意”；靠品牌贊助的“線上演唱會(huì)”，贏得了上千萬(wàn)人“隔屏互動(dòng)”，為歌手找到了歌唱的“新天地”……
        事業(yè)發(fā)展，社會(huì)演進(jìn)，乃至人類走向未來(lái)等等都難免遭遇困局。以上現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“困局與新局”為題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，詩(shī)歌除外。不少于700字。
  組卷：22引用：2難度：0.7

  解析

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        司馬遷青年時(shí)壯游天下，追隨先賢足跡，歷沅湘，觀屈原所自沉淵；來(lái)曲阜，感受孔子遺風(fēng)。2016年，“中國(guó)天眼”FAST在貴州黔南州克度鎮(zhèn)落成啟用。幾年后貴州師大成立天文系，與中科院天文臺(tái)合作，開(kāi)設(shè)“南仁東創(chuàng)新人才實(shí)驗(yàn)班”，旨在追隨天眼之父南仁東院士的足跡。
        2021年10月，在紅軍長(zhǎng)征勝利85周年紀(jì)念日來(lái)臨之際，B站推出了“長(zhǎng)征路上”的專題，旨在讓青年們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上重走長(zhǎng)征路，追隨革命先輩的光輝足跡。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“追隨你的足跡”為題，寫(xiě)一篇記敘文，可寫(xiě)實(shí)、可虛構(gòu)。要求：敘事符合邏輯，有細(xì)節(jié)有描寫(xiě)，禁止套作與抄襲。不少于700字。
  組卷：21引用：1難度：0.7

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