2022-2023學(xué)年湖南省永州市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，為我們黨推進理論創(chuàng)新提供了豐富思想文化資源。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅定信仰者和實踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。在百年奮斗歷程中，我們黨不斷推進馬克思主義中國化時代化，為中國革命、建設(shè)、改革提供科學(xué)指引，推動黨和人民事業(yè)不斷取得勝利，推動中華文明煥發(fā)出新的生機和活力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強調(diào)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會主義植根的文化沃土。習(xí)近平總書記指出，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！辈粩嗤苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大精神力量。
  （摘編自唐洲雁《中華文化的時代精華》）材料二：
        盡管王陽明的詩歌在傳統(tǒng)詩學(xué)中并不顯著，但他始終沒有遠(yuǎn)離詩教傳統(tǒng)和詩歌創(chuàng)作。其以詩歌“言志”，在生活經(jīng)歷、生命感知及思想建構(gòu)、價值追尋中表達其特定的良知學(xué)訴求。值得尋味的是，由陽明的詩歌可窺見一個儒者特有的創(chuàng)作風(fēng)格：詩性哲理及其豐富的倫理意蘊。
        “家國”是中國傳統(tǒng)社會人倫道德的基本場域，家國情懷則為儒家倫理的重要特質(zhì)。陽明詩歌中的家國情懷，既可以表征為宏大的圣人志向，也可以是個體人格所展現(xiàn)出的儒者氣象。以“言志”為重要創(chuàng)作導(dǎo)向的陽明詩歌，其理想在于：一者，以詩言志；二者，以圣人之道治世。
        在陽明的“居夷詩”中，家國情懷正是其詩歌創(chuàng)作的核心主題。《龍岡漫興五首》中寫道：“投荒萬里入炎州，卻喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂。”陽明被貶龍場的心境是復(fù)雜的，而謫居龍場時的心態(tài)則顯得坦然許多。所謂“未忘憂”顯然是指家國天下之憂，以“官卑得自由”為喜則說明他期待儒家“樂以忘憂”的境界。雖然個人的心態(tài)、心境可以調(diào)適，但家國情懷與“樂以忘憂”的人生境界并不對立，相反，陽明是以詩歌的方式證合圣人之道，以及儒者之志的恒久價值。
        以儒家的價值追求審視，個體無論“窮”抑或“達”，都應(yīng)該調(diào)適心態(tài)、修養(yǎng)身心，彰顯自身的價值。陽明的詩歌正蘊藏著這樣的詩學(xué)品格?！稄]陵詩六首》中寫道：“身可益民寧論屈，志存經(jīng)國未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂瀾豈易摧！”盡管此時的陽明處境艱難，卻仍然心系“家國天下”，字里行間可窺見他作為儒者所秉持的氣節(jié)操守。
        如果說家國情懷是儒者的氣象，顯得宏大而遼闊，那么濟世情感則為儒者的個體情感表達方式，體現(xiàn)了詩人對于百姓人倫日用的關(guān)切。濟世是彰顯儒家思想倫理底色的重要特質(zhì)，是儒者德性修養(yǎng)與實踐中所蘊含的道德情感。詩歌與思想融為一體，將濟世情感以詩歌的方式表達出來，同樣是陽明詩歌創(chuàng)作的重要風(fēng)格。其中所蘊含的價值觀念，既凸顯他對儒家價值立場的堅守，又以“道”“心”表明詩人內(nèi)心對于自然、自由的向往，實際上是對良知學(xué)的一種詩性闡釋。
        他在《南浦道中》一詩中寫道：“已喜閭閻多復(fù)業(yè)，獨憐饑饉未寬征。迂疏何有甘棠惠，慚愧香燈父老迎?！边@首詩體現(xiàn)了陽明再次到南浦時的心境，以及對民眾生產(chǎn)生活的關(guān)切?？梢哉f，仁民、親民貫穿陽明的思想世界。這樣的情感通過詩歌的方式表達出來，既是對個人濟世情感的抒發(fā)，又是一種特有的思想闡發(fā)方式。陽明的詩歌既“緣情”，又“言志”，兩者相得益彰，形成互動共生的詩性闡釋方式。例如在《無相寺金沙泉次韻》中有這樣的詩句：“黃金不布地，傾沙瀉流泉。潭凈長開鏡，池分或鑄蓮。興云為大雨，濟世作豐年?！痹撛妼鹕橙拿鑼懠?xì)致入微，形象生動，手法嫻熟，由“興云為大雨”升華至“濟世作豐年”的理想，不但拓展了思維空間，而且提升了詩歌的境界。在這首詩中，自然世界與人文世界的融合，使得陽明的詩歌創(chuàng)作不拘于具體的詠物，同時抒發(fā)了他胸懷天下、關(guān)心世事、關(guān)注民生的濟世情感。
        陽明詩歌中的倫理意蘊與儒家“親親而仁民，仁民而愛物”的思想邏輯內(nèi)在一致。其詩學(xué)品格、詩性闡釋、詩意表達或蘊含這樣的義理：家國情懷是以“親親”為中心的價值推擴，濟世情感是以“仁民”為旨?xì)w的自然流露。
  （摘編自鄧立《王陽明詩歌中的倫理意蘊》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我們黨百年奮斗的歷程是推進馬克思主義中國化時代化，推動中華文明煥發(fā)出新的生機和活力的歷程。
  B.在5000多年進程中中華民族創(chuàng)造的燦爛文化是建設(shè)中國特色社會主義文化，提高國家文化軟實力的沃土。
  C.家國情懷是王陽明詩歌的核心主題，這證合了圣人之道以及儒者之志的恒久價值，可見他已達到儒家“樂以忘憂”的境界。
  D.王陽明在詩歌創(chuàng)作中不拘于具體的詠物，同時抒發(fā)了他的濟世情感，不但拓展了思維空間，而且提升了詩歌的境界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義理論，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，因而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。
  B.王陽明的詩歌創(chuàng)作在傳統(tǒng)詩學(xué)中并不顯著，所以他必須以詩“言志”，來表達其在生命感知、思想建構(gòu)及價值追尋等方面特定的良知學(xué)訴求。
  C.王陽明秉持儒者的氣節(jié)操守，追求儒家價值，盡管他處境艱難，卻仍然心系“家國天下”，從他的詩歌的字里行間中可見一斑。
  D.王陽明詩歌創(chuàng)作的重要風(fēng)格是將詩歌與思想融為一體，把濟世情感以詩歌的方式表達出來，彰顯出了儒家思想倫理底色的重要特質(zhì)。
  （3）下列選項中，不能表達“家國情懷”這一思想的一項是

   

  
  A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》其一）
  B.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
  C.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）
  D.世間無限丹青手，一片傷心畫不成。（ 高蟾《金陵晚望》）
  （4）材料二例舉了王陽明的多首詩歌論證其倫理意蘊，請分析舉例論證的好處。
  （5）央視的電視節(jié)目《典籍里的中國》《國家寶藏》《中國詩詞大會》，一些短視頻如“抖音”“快手”等在傳播中華傳統(tǒng)文化方面方興未艾。如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  長明燈
  魯迅      長春陰的下午，吉光屯唯一的茶館子里的空氣又有些緊張了，人們的耳朵里，仿佛還多留著一種微細(xì)沉實的聲息——
        “熄掉它罷！”
        “還是這樣么？”三角臉拿起茶碗，問。
        “聽說，還是這樣，”方頭說，“還是盡說‘熄掉它熄掉它’，眼光也越加發(fā)閃了。見鬼！這是一個大害，我們倒應(yīng)該想個法子來除掉他！”
        “我們上縣去，送他忤逆！”闊亭捏了拳頭，在桌上一擊，慷慨地說。
        “不成。要送忤逆，須是他的父母，母舅……”方頭說。
        “可惜他只有一個伯父……”闊亭立刻頹唐了。
        “老年人不都說么：這燈還是梁武帝點起的，一直傳下來，沒有熄過。他這么胡鬧，什么意思？……”胖臉的莊七光放開喉嚨嚷起來。
        “我想還不如用老法子騙他一騙?！被椅鍕鹫f，她是本店的主人兼工人。
        “什么老法子？”莊七光詫異地問。
        “他不是先就發(fā)過一回瘋么，和現(xiàn)在一模一樣。他那時也還年青哩，他的老子也就有些瘋的。聽說：有一天他的祖父帶他進社廟去，教他拜社老爺，瘟將軍，王靈官老爺，他硬不拜，跑了出來。從此便有些怪，一見人總和他們商量吹熄正殿上的長明燈，后來他自己要去吹。幸虧我家死鬼那時還在，想了一個法：將長明燈用厚棉被一圍，漆漆黑黑地，領(lǐng)他去看，說是已經(jīng)吹熄了?！?br />      闊亭憤憤地說：“這樣的東西，打死了就完了！”
        “那怎么行？”她吃驚地看著他，連忙搖手道，“他的祖父不是捏過印靶子^①的么？”
        闊亭們立刻面面相覷。
        灰五嬸接著說：“后來就好了的！不知道怎么又瘋了起來。午后他就走過這里，一定又上廟里去了。那燈不是梁五弟點起來的么？不是說，那燈一滅，這里就要變海，我們就都要變泥鰍么？你們快去和四爺^②商量商量，要不……”
        幾個人決定還是先到廟前去看一看。
        他也還如平常一樣，黃的方臉和藍(lán)布破大衫，只在濃眉底下的大而且長的眼睛中，略帶些異樣的光閃，看人就許多工夫不眨眼，并且總含著悲憤疑懼的神情。短的頭發(fā)上粘著兩片稻草葉，那該是孩子暗暗地從背后給他放上去的。
        “你干什么？”三角臉終于走上一步，詰問了。
        “我叫老黑開門，”他低聲，溫和地說，“就因為那一盞燈必須吹熄。你看，三頭六臂的藍(lán)臉，三只眼睛，長帽，牛頭和豬牙齒，都應(yīng)該吹熄……吹熄?！?br />      一個赤膊孩子擎起玩弄著的葦子，對他瞄準(zhǔn)著，將櫻桃似的小口一張，道：“吧！”
        “你還是回去罷！倘不，你的伯伯會打斷你的骨頭！燈么，我替你吹。你過幾天來看就知道?！遍熗ご舐曊f。
        他兩眼更發(fā)出閃閃的光來，釘一般看定闊亭的眼，使闊亭的眼光趕緊辟易了。
        “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接著就堅定地說，“不能！不要你們。我自己去熄，此刻去熄！我知道的，熄了也還在。然而我只能姑且這么辦。我先來這么辦，容易些。”他說著，一面就轉(zhuǎn)過身去竭力地推廟門。
        “不成！你沒法開！”
        “那么，就用別的法子來?！彼D(zhuǎn)臉向他們一瞥，沉靜地說。
        “哼，看你有什么別的法?！?br />      “我放火。”
        他閃爍著狂熱的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要尋火種。
        方頭和闊亭在幾家的大門里穿梭一通之后，吉光屯全局頓然擾動了。許多人的耳朵里，心里，都有了一個可怕的聲音：“放火！”全屯的空氣緊張起來，凡有感得這緊張的人們，都很不安，仿佛自己就要變成泥鰍，天下從此毀滅。
        這事件的中樞，不久就湊在四爺?shù)目蛷d上了。
        “是么，”四爺捋著上唇的花白的鲇魚須，卻悠悠然，仿佛全不在意模樣，說，“這也是他父親的報應(yīng)呵。他自己在世的時候，不就是不相信菩薩么？我那時就和他不合，可是一點也奈何他不得?，F(xiàn)在，叫我還有什么法？”
        “如果真是燒將起來……”方頭搶著說。
        “真是拖累煞人！”四爺將手在桌上輕輕一拍，“這種子孫，真該死呵！唉！”
        方頭說，“我們得趕緊想法子。我想……”
        “我想：倒不如姑且將他關(guān)起來?！?br />      “我是天天盼望他好起來，”四爺緩緩地說，“可是他這瘋病總不好。也不是不好，是他自己不要好。無法可想，就照這一位所說似的關(guān)起來，免得害人。”
        “那自然，”闊亭感動地說，“可是，房子……”
        “廟里就沒有閑房？……”四爺慢騰騰地問道。
        “有！”闊亭恍然道，“有！進大門的西邊那一間就空著，又只有一個小方窗，粗木直柵的，決計挖不開。好極了！”
        未到黃昏時分，天下已經(jīng)泰平，或者竟是全都忘卻了，人們的臉上不特已不緊張，并且早褪盡了先前的喜悅的痕跡。在廟前，人們的足跡自然比平日多，但不久也就稀少了。吃過了晚飯，還有幾個孩子跑到廟里去游戲。
        “我放火！”
        孩子們都吃驚，立時記起他來，一齊注視西廂房，又看見一只手扳著木柵，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮。
        沉默只一瞬間，癩頭瘡忽而發(fā)一聲喊，拔步就跑；其余的也都笑著嚷著跑出去了。赤膊的還將葦子向后一指，從喘吁吁的櫻桃似的小嘴唇里吐出清脆的一聲道：“吧！”
        從此完全靜寂了，暮色下來，綠瑩瑩的長明燈更其分明地照出神殿，神龕，而且照到院子，照到木柵里的昏暗。
        孩子們跑出廟外也就立定，牽著手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱著隨口編派的歌：
        “白篷船，對岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戲文唱一出。我放火！哈哈哈！”
  （有刪改）【注】①捏過印靶子，即過去做過朝廷正式任命的官。②四爺，“瘋子”的伯父。
  文本二：
        “矛盾沖突”一詞在現(xiàn)實中是指面對同一事件，人與人之間出現(xiàn)不同的看法和見解，同時又對對方的看法持反對意見。高爾基曾表示：“在有著鮮明人物的那些地方，必定存在著矛盾沖突?！痹谖膶W(xué)作品中，“矛盾沖突”則是用來展現(xiàn)人物自身、人與人之間、人與環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的特殊藝術(shù)形式?！懊軟_突”是形成人物個性的基礎(chǔ)，能夠塑造具有沖擊力的人物性格，也是推動情節(jié)發(fā)展的重要動力。
  （選自李宗剛《文本的張力與歷史的合力》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說講述了一個“瘋子”想要吹熄廟里的長明燈，引起了全吉光屯人的恐慌，最后他被關(guān)押還揚言要放火的故事。
  B.“瘋子”被壓制被禁閉之后，孩童們將他那熄燈放火的呼號隨口編排進童謠，這給心理上受傷的他帶來了精神慰藉。
  C.灰五嬸替闊亭一伙出主意，將“梁武帝”說成“梁五弟”，作者用她來影射不明真相卻人云亦云的人，具有諷刺意味。
  D.“長明燈”在村民心目中是傳統(tǒng)的代表、幸福的寫照，實際上是封建社會殘留下來的愚昧落后文化思想的象征。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以長春陰下午吉光屯的茶館為典型場所展開故事，“空氣又有些緊張了”“熄掉他罷”巧設(shè)懸念，具有引人入勝的藝術(shù)效果。
  B.小說通過動作、語言等描寫對眾多的作為“瘋子”對立面的人物進行個性刻畫，達到了形神兼?zhèn)?、栩栩如生的藝術(shù)效果。
  C.小說以第三視角講述吉光屯所發(fā)生的一切，整體敘述凝練單純，主要情節(jié)場面扣人心弦，如茶館的緊張，廟門前的緊張等。
  D.小說以“瘋子”要熄滅長明燈為明線，以吉光屯多民眾反對滅燈為暗線，兩條線索結(jié)合使故事情節(jié)更集中，有利于突出主題。
  （3）請簡要分析文本一中“瘋子”的形象特點。
  （4）請根據(jù)文本二中“矛盾沖突是用來展現(xiàn)人物自身、人與人之間、人與環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的特殊藝術(shù)形式”的觀點，結(jié)合文本一簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。①_______，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會有訛誤?！秴问洗呵?察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。”因此，有辨識信息的自覺與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，就成為?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。
        ②_______：有時，信息本身真實，但在傳播過程中產(chǎn)生了損耗和扭曲；有時，真實的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達到某種目的；有時，信息本身就是假的，以訛傳訛……要辨識媒介信息的真?zhèn)危鸵私鈶?yīng)從哪些渠道獲取可靠的信息。例如，要了解公共政策、國內(nèi)外大事，就應(yīng)將電視、廣播、黨報黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來源。
        ③_______，我們還要學(xué)習(xí)分辨信息的良莠。有些信息本身是真實的，但導(dǎo)向不正或格調(diào)不高，對此類信息，要有明確的認(rèn)識，恰當(dāng)應(yīng)對。這就需要我們加強學(xué)習(xí)，確立正確的人生觀、價值觀，擁有健康向上的思想和情感，從根本上提高辨識媒介信息的能力。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請用一個因果關(guān)系的復(fù)句概括以上文段的主要內(nèi)容，要求表達簡潔流暢，不超過35字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。
        《齊桓晉文之事》一文中有這樣的話：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也?！贝_實，兩千多年過去，“不能”和“不為”依然是我們學(xué)習(xí)生活中需要面對的問題。
        作為當(dāng)代青年學(xué)生，你如何看待“不能”和“不為”？請根據(jù)以上材料，結(jié)合自身成長體驗，寫作一篇議論文，體現(xiàn)你的理性思考。
        要求：結(jié)合材料要求，選好角度，確定立意；符合文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不可在文章中泄露個人信息，字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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